探秘西游记中猪八戒的魅力有哪些（探秘西游记中猪八戒的魅力）

探秘西游记中猪八戒的魅力有哪些（探秘西游记中猪八戒的魅力）贪吃的猪八戒穿衣吃饭是人的基本需求。然而，由于猪八戒具有猪的形体特征——食肠宽大，再加之成天奔波劳顿，一点斋饭是很难填饱肚皮的。所以，猪八戒在取经途中常常是忍饥挨饿。所以，猪八戒最为惦记的就是吃东西，在有食物时，总会表现出饥不择食，一副贪吃的嘴脸。譬如第18回借高太公之口说出：“食肠又甚大，一顿要吃三五斗米饭。早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃素。”的特点。第24回写他垂涎三尺囫囵吞下人参果而不知人生果是啥滋味，却还想和孙悟空、沙僧蹭吃的谗相。猪八戒常常挂在嘴边的是“斋僧不饱不如活埋”，所以才会有唐僧骂他是“槽里吃食，胃里擦痒的畜生”。也才会有孙悟空以好吃好喝为诱饵戏耍捉弄他。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个很光彩的形象：他往往意味着懒惰、丑陋、蠢笨等等。但是，对于这一形象，人们对他还是喜爱的。并且，在现在看来，人们对他喜爱的程度可以说超过了对《西游记》中的其他人物。

《西游记》是具有浓厚象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和贪婪自私的本性，又有神仙的本领，还有就是猪的形体特征和猪的一些习性。这就充分的把人性、神性、猪性的完美结合。猪八戒在《西游记》中的以其的独特形象走进读者的视野，让人感受到了其独有的艺术魅力。

西天取经的师徒

还有就是大家不要忘了，猪八戒还是西天取经队伍里面的犯过错误的高级干部之一呢。

天蓬元帅调戏嫦娥

按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个很光彩的形象：他往往意味着懒惰、丑陋、蠢笨等等。但是，对于这一形象，人们对他还是喜爱的。并且，在现在看来，人们对他喜爱的程度可以说超过了对《西游记》中的其他人物。为什么人们会如此呢？这就在于猪八戒是一个在我们凡人身上可以找到他的影子的俗人，在他的身上闪烁着人性的光彩。他憨头憨脑的样子、苯嘴拙鳃的长嘴巴，贪吃贪喝的大肚皮、肥肥胖胖的体形，就是一副天生的喜剧胚子，怎么能不招人喜爱。有人说他是一个地地道道的农民，也有人说他更像是一个市井无赖。的确，在他的身上，确实有着太多太多的缺点和不足。

撞天婚选媳妇

（二）猪八戒的贪吃更显猪的本性。

穿衣吃饭是人的基本需求。然而，由于猪八戒具有猪的形体特征——食肠宽大，再加之成天奔波劳顿，一点斋饭是很难填饱肚皮的。所以，猪八戒在取经途中常常是忍饥挨饿。所以，猪八戒最为惦记的就是吃东西，在有食物时，总会表现出饥不择食，一副贪吃的嘴脸。譬如第18回借高太公之口说出：“食肠又甚大，一顿要吃三五斗米饭。早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃素。”的特点。第24回写他垂涎三尺囫囵吞下人参果而不知人生果是啥滋味，却还想和孙悟空、沙僧蹭吃的谗相。猪八戒常常挂在嘴边的是“斋僧不饱不如活埋”，所以才会有唐僧骂他是“槽里吃食，胃里擦痒的畜生”。也才会有孙悟空以好吃好喝为诱饵戏耍捉弄他。

贪吃的猪八戒

（三）猪八戒的贪财是人物的又一个性特点。

在《西游记》的取经队伍中，猪八戒是很贪财爱物的角色。而这一性格正是我们人类原始性格的表现。例如猪八戒趁无人之时偷纳棉背心，得到赏赐的金银就想接。第38回孙悟空以有宝贝为借口骗猪八戒到井里找寻国王的尸身。第76回写到孙悟空变作勾司人要取猪八戒的性命时，猪八戒被诈招出藏在耳朵眼里的四钱六分私房钱。第94回写天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时，猪八戒按耐不住及去接了国王的黄金白银的表礼钱。

其实猪八戒的贪财是作为一个普通劳动者的正常表现罢了。他认为这不过是理所应当得到的，而并非巧取豪夺。要知道猪八戒的形象定型是在明朝后期。而这时南方的江浙一带的商品经济有了较大的发展。人们对于财富的追求是大胆坦诚的。正是由于当时的社会风气释然，对财富的追求，对金钱的热望，才孕育出了猪八戒这个很贪财爱物的角色。

（四）猪八戒的贪睡，睡不择地。

由于猪八戒具有的猪的形体特征，再加上旅途的劳顿，所以导致他对睡觉显得格外的贪婪。他只要瞌睡一上来，就什么也不管了，无论在山涧、石缝、草窠都可以美美的睡上一觉。第28回，在黑松林化斋的路上，他的：“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路……也罢，也罢，且往这草科里瞌睡。”第32回让他去巡山，他却睡觉，然后还编出谎话骗人。

二、猪八戒的辨证品质分析

其实，猪八戒就是一个矛盾的结合体，他身上有许许多多的缺点，同时，也有许多优点。所以，显得是很真实的：愚笨有不失一点小聪明；懒惰却又有勤奋的时候；贪婪自私而有憨厚老实等等。

（一）猪八戒是一个自私而又能顾全大局的人。

猪八戒在《西游记》中的性格表现与孙悟空的大公无私形成鲜明的对比。他在很多时候，都是首先考虑自己怎样避害远祸。在比丘国，孙悟空要去解救那些小孩子时，猪八戒却认为是：“多管闲事”、“是把别人家的棺材抬到自己家来哭”。第21回“晓得！晓得！你尽管快快前去，老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”但是，猪八戒在许多关键时候，也能顾全大局，勇于承担责任。像第64回，独自楼开八百里荆棘岭；第67回，变成大猪，冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。以及他遇到妖怪众多时，也能挺身而出，帮助孙悟空铲除妖怪。

（二）猪八戒是一个蠢笨而又粗中有细的人。

在《西游记》中猪八戒的丑态百出显示了他固有的蠢笨，所以几乎所有的人都叫他“呆子”、“夯货”。。他自己也承认自己“夯”、“笨”。然而就如唐僧所说的那样：“那呆子虽然心性愚顽，却也一味蒙直。”也就是说，猪八戒在许多时候，也有他的淳朴率直、聪明伶俐的一面。第41回，在孙悟空大战红孩儿被火烧得昏迷，沙僧束手无策时，是猪八戒没有着慌，很老练的为孙悟空推宫活血，救活孙悟空。第48回，猪八戒还知道用稻草包住马蹄，防止在河冰上打滑。第31回，是猪八戒义激美猴王，令其出山解救师傅，这也是猪八戒在全书中最显聪明的环节了。

（三）猪八戒是个偷懒耍滑的人，但他也能吃苦耐劳。

在现实生活中，人都是贪安逸，怕麻烦的。同样，猪八戒也不例外。其实，我们在看到猪八戒偷懒耍滑的时候，也要看到他也能吃苦耐劳的一面：在高老庄，猪八戒就实实在在的做了几年庄稼汉——“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。”以及像第64回，独自楼开八百里荆棘岭；第67回，变成大猪，冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。

三、猪八戒形象的喜剧性。

猪八戒是一个喜剧典型。他虽然外表丑陋被人当作笑料。但是，他的存在却有独特的美学价值。喜剧的笑是艺术。它的生命就是笑，就是让人们在笑中去体验、区别是非对错。艺术是基于生活美的，但是，他不仅仅限于生活美，同样，他还包括生活的丑恶。而猪八戒的形象特征是《西游记》的作者将生活中的丑加以典型化，经过艺术的美与丑的冲突、发展，便于使猪八戒成为喜剧的典型，更便于达到喜剧的艺术效果。

猪八戒是作者吴承恩在汲取了我国早期戏剧的优点，特意安排了一个供人调侃的对象，以达到调节小说气氛。用这样一个具有诸多缺点的形象，来供读者消遣娱乐。把这样一个“俗人”加在朝圣的取经队伍中，作者想要达到的就是如此的喜剧效果。

猪八戒背媳妇

（一）猪八戒可笑的模样。

在《西游记》中，猪八戒就是一个黑猪妖精的打扮：“那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛、长嘴大儿；穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直缀，系一条花布手巾。”猪八戒的出场打扮就昭示了他极具的喜剧效果。

（二）猪八戒滑稽可笑的武器装备。

猪八戒的九尺钉钯分明就是农民的农具，再拿来作为他的武器就是十分可笑的了。第32 回妖精所说：“你会使这钯，一定是在人家苗圃中筑地，把他这钯偷将来也。”所以，在《西游记》猪八戒的九尺钉钯作为他的武器也作为了一个喜剧的道具，增添了几许愉悦气氛。

（三）猪八戒的言行的喜剧效果

猪八戒的言行在小说中很有喜剧意味。例如，在孙悟空收服他时，一下打破他云栈洞的大门时，这呆子还与孙悟空计较律法，讲孙悟空犯了杂犯死罪；在第23回，三藏不忘本，四圣试禅心一节中猪八戒对他所谓的丈母娘说道：“和尚都是色中饿鬼。”；“他又不是我生身父母，干与不干都在我。”这样的话来为自己招亲找好借口。面对女色：“哪个没有个三房四妾？就再多几个你女婿我也笑纳了。”并且看看没有人愿意招他入门的情况下，对他的“丈母娘”也动了心思。其言其行何等可笑。

猪八戒因为自己的不招人青睐，反而是唐僧却每每为众多女子眷念时，常常不断的泛酸：第55回唐僧被蝎子精捉去一夜，而大家都很着急着要去救师傅时，这呆子却起了念头：“放！放！放！我师傅这一夜到浪！浪！浪！”。

猪八戒调戏蜘蛛精

四、猪八戒的形象意义。

猪八戒是一个有着农民影子的具有封建社会晚期的市井游民的形象，他代表着的是农民向市民过渡时期的一个典型。猪八戒这个形象具有非常重要的意义。

（一）传统认识上的具有农民色彩的形象意义。

在《西游记》中猪八戒的打扮、行头以及他在高老庄的生活和取经路上的种种言行都昭示了猪八戒身上农民的影子。

（二）猪八戒身上的市民色彩就更为浓厚。

在《西游记》中猪八戒的更多的表现出市井小民的无赖性格和市井小民无聊帮闲的角色特征。这就和西门庆周围的那一部分浮浪子弟、帮闲文人具有了较大的相似点。具体在猪八戒的多嘴和饶舌以及种种小心眼上。可以说，猪八戒以其刚刚脱离农民身份的市井俗人的形象，用他的特有的“滑稽”言语和种种“插科打诨”来达到了极具漫画式的效果。

（三）猪八戒形象在现代的形象意义。

在最近几年，社会上掀起了猪八戒的热潮。大量的电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等。为什么人们会开始如此喜欢他呢？这就在于猪八戒这个人物形象闪烁着人性的光辉。在于猪八戒的率性而为，张扬个性，在于他是一个极具代表性的凡夫俗子，在于他的迎合大众文化的当代意义以及他独有的亲和力。（图片/来源网络，文/锐楷）

参考书目：

1、《西游记》 吴承恩著

2、《西游记彻悟人生》 乐文、陈文新著 武汉大学出版社 2002年5月第1版

3、刘勇强（ 1992 ）《奇特的精神漫游》

4、黄海兵．谈“猪八戒”形象的文化意蕴．龙岩师专学报，2001，（4）。