女人贞节牌坊是什么时候废除了：女人为何要立 贞节牌坊
女人贞节牌坊是什么时候废除了：女人为何要立 贞节牌坊在秦始皇时期，巴邑（现在重庆巴南区）有个叫“巴清”的寡妇，她是中国有记录最早的女企业家，司马迁记载说：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。巴清庙内的巴清塑像“贞节牌坊”是中国传统礼教制度下的产物，在面对贞节牌坊时，人们习惯性的会认为，这又是一位可敬的伟大母亲。没错，每一座贞节牌坊下一定有一位伟大的母亲，但是对于每一位伟大的母亲而言，那一座座贞节牌坊就是一副副沉重的枷锁，是中国妇女对封建礼教的血泪控诉！那么为什么以前会出现“贞节牌坊”？又是谁为女性制造的这副沉重的枷锁？
“每一处牌坊下面，不仅仅是埋葬了一个曾经鲜活的生命，也埋葬了一个女子数十年的青春......”
大家好 我是三分！
一说到“贞节牌坊”，大家接触最多的，都应该在影视剧当中，在众多作品中有两部令人难忘，一部是1966年台湾导演李行制作的电影《贞节牌坊》，另一部是1993年热播的电视剧《包青天系列之贞节牌坊》，讲述了两位女性主角，遭遇早年丧偶，独身一人抚养孩子，过着艰辛的生活，在传统道德的约束下，她们渴望爱情，却不得不臣服命运的悲惨人生。
《贞节牌坊》和《包青天系列之贞节牌坊》两部作品
前言“贞节牌坊”是中国传统礼教制度下的产物，在面对贞节牌坊时，人们习惯性的会认为，这又是一位可敬的伟大母亲。
没错，每一座贞节牌坊下一定有一位伟大的母亲，但是对于每一位伟大的母亲而言，那一座座贞节牌坊就是一副副沉重的枷锁，是中国妇女对封建礼教的血泪控诉！
那么为什么以前会出现“贞节牌坊”？又是谁为女性制造的这副沉重的枷锁？
巴清庙内的巴清塑像
由来典故在秦始皇时期，巴邑（现在重庆巴南区）有个叫“巴清”的寡妇，她是中国有记录最早的女企业家，司马迁记载说：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
“巴清”靠经营丹砂产业发家致富，并响应国家号召，捐款修建长城，始皇帝见其深明大义、疏财忠国，便封她为“贞妇”。
“巴清”病逝后，始皇帝御笔亲题“怀清台”一篇，向世人褒奖她的事迹，后又令李斯为其专门修建了一座"女怀清台"，初代“贞节牌坊”就这样诞生了。
将程朱理学发扬光大的三位历史人物
历史转折从秦汉开始，一直到唐代，封建社会对妇女的贞节观念还是比较宽松的，即使寡妇再嫁，也决不会被视为不符合礼教，更不会去严加指责或禁止的。
汉末才女蔡文姬曾嫁过三次；唐代也曾有23个公主再嫁过，这些女子的再嫁，在当时的社会里，没有人认为有什么不好。
在古代寡妇不守贞洁的下场极其凄惨
直到宋朝开始，历史开始有了转折，当时，“程朱理学”极力主张“存天理，灭人欲”，他们禁锢妇女的思想，实行女子缠足的恶习，禁止女性再婚改嫁，使女性的社会地位，从那时候开始受到了蔑视。
而到了明清时代，对女性的婚姻自由的限制，达到了前所未有的残酷程度。
《大明律》中首次规定：“若命妇夫亡，罪亦如之，追夺或离异。”
陆续出现了《内训》、《古令列女传》、《闺范入》等等，有关于女性教养类的书籍，开始从小毒害女子们的思想。
节孝祠
愈演愈烈清代时期，各地方开始大量修建“节孝祠”，矗立大牌坊。将被坚守贞洁的妇女题名坊上，并由官府发放三十两“坊银”。
恪守妇道，保守贞洁事迹特别突出的，皇帝还亲自“御赐诗章匾额缎匹”，节妇烈女的名字还会被编入正史和地方志。
这样一来，把对节妇烈女的崇尚推至了极点，于是，成千上万的妇女以身殉夫，或自愿、或被迫，愈演愈烈。
方苞石像
清代学者“方苞”写过一篇《康烈女传》：书中主角康烈女是一个商人的女儿，她许配给了贫家之子张京，可是还没过门，张京就死了，康烈女却以张氏媳妇的身份自居，上吊自杀殉夫。
张家原本是个破落之家，张京的父亲品行又不好，本来人们都看不起他们，但是由于康烈女的殉夫行为，张家马上身价百倍，瞬间成为了京师有名望的人。
现存的贞节牌坊
写在最后作家胡适曾说：一块石头，变作了贞节牌坊，便引无数妇女牺牲她们的青春与生命，去博礼教先生的一篇铭赞，或志书“列女”门上的一个名字。
恪守贞洁是“名”， 情愿牺牲，便是“分”，此为“名分”。
可见，在封建礼教严格的朝代里，“名分”对于一个女人来说，是多么地重要，它是束缚古代女子思想的一把枷锁。
而那一座座贞节牌坊，就是埋葬许多古代女子青春的坟墓。
今天的故事就分享到这里，恳请各位大家帮忙点赞评论加转发！
您动动手指就是对我莫大的鼓励~~
同时欢迎大家踊跃评论发言，谈一谈您是怎么看待历史上“贞节牌坊”的存在？
