王昭君嫁给了三个匈奴皇帝（和亲公主王昭君的悲哀）
王昭君嫁给了三个匈奴皇帝（和亲公主王昭君的悲哀）所谓的收继婚制度，举个例子来说明：女子嫁给某人为妻，某人去世之后，女子还要嫁给他的兄弟，或者是与自己没有血缘的儿子。这个习俗在古代很多游牧民族或者渔猎民族中都存在，但是在中原政权文化中是不被允许，而且难以接受的。虽然汉元帝与呼韩邪单于的和亲不再带有屈辱意味，而是笼络呼韩邪单于的手段，但是这对于王昭君来说并没有什么改善。王昭君作为和亲公主，还是需要背井离乡、远赴大漠。如果只是这样也就算了，王昭君还要接受匈奴人的习俗——收继婚制度。在《西京杂记》中对"昭君出塞"的故事有所记载，情节较正史更加丰富。汉元帝后宫很多，没办法一个一个去查看。他选择妃子的方法是让画工把宫人都画出来，当然是谁更好看谁更有机会。于是乎这些宫人纷纷贿赂画工，多的贿赂十万钱，少的也有五万，非常大手笔。只有王昭君不肯贿赂画工，于是画工就把王昭君画得很丑。等到匈奴人来求和亲，汉元帝就从这些画里面挑人，看王昭君不算特
王昭君这个女人很有名气，被列入中国古代"四大美女"中。"四大美女"的命运都不算太好，王昭君也不例外。她作为西汉的和亲公主，离开繁华的长安，到寂寥的大漠上去，成为一个陌生男人的妻子。光是这样还不算，按照匈奴的习俗，王昭君又嫁给了丈夫的儿子，这是怎么一回事呢？
王昭君在正史当中有记载，在野史当中的记载也相当丰富。在正史当中记载，匈奴的呼韩邪单于请求朝见汉元帝，并且请求作为西汉王朝的女婿，也就是要和亲的意思。
和亲在西汉时期并不罕见，在整个古代也是比较常见的政治手段。汉高祖刘邦时就与匈奴和亲，因为他在"白登之围"中见识到匈奴的厉害，这种和亲是带有屈辱意味的。
而在汉元帝时期，匈奴和西汉的军事实力已经颠倒过来，匈奴要看西汉的脸色。所以呼韩邪单于主动请求和亲，并且以女婿自居。这个时候的和亲就不带屈辱意味，而是对呼韩邪单于的羁縻手段。而王昭君就承担这个任务，成为和亲公主。当然她本身的身份并非公主，而是汉元帝的宫人。
"昭君出塞"的故事在《西京杂记》中对"昭君出塞"的故事有所记载，情节较正史更加丰富。汉元帝后宫很多，没办法一个一个去查看。他选择妃子的方法是让画工把宫人都画出来，当然是谁更好看谁更有机会。
于是乎这些宫人纷纷贿赂画工，多的贿赂十万钱，少的也有五万，非常大手笔。只有王昭君不肯贿赂画工，于是画工就把王昭君画得很丑。等到匈奴人来求和亲，汉元帝就从这些画里面挑人，看王昭君不算特别好看，于是就把她给呼韩邪单于。
没想到见到王昭君之后，发现她异常美丽，简直就是艳冠后宫。不仅是长得好看，同时也非常娴雅得体。汉元帝非常后悔，但是名单已经定下来了，也不好意思再反悔。于是汉元帝开始追究画工的责任，毛延寿、陈敞、刘白、龚宽、阳望、樊育等画师都被处死，以至于长安中缺少好画师。在《琴操》中还有王昭君受到冷落心中有怨，自愿请求和亲的故事。这些史料虽然并非正史，但对后世的影响却很大。
王昭君的境况虽然汉元帝与呼韩邪单于的和亲不再带有屈辱意味，而是笼络呼韩邪单于的手段，但是这对于王昭君来说并没有什么改善。王昭君作为和亲公主，还是需要背井离乡、远赴大漠。如果只是这样也就算了，王昭君还要接受匈奴人的习俗——收继婚制度。
所谓的收继婚制度，举个例子来说明：女子嫁给某人为妻，某人去世之后，女子还要嫁给他的兄弟，或者是与自己没有血缘的儿子。这个习俗在古代很多游牧民族或者渔猎民族中都存在，但是在中原政权文化中是不被允许，而且难以接受的。
王昭君作为西汉人，当然也是从小受到中原文化的影响。而她嫁到匈奴之后，也不得不服从收继婚制度。在呼韩邪单于去世之后，呼韩邪单于的儿子雕陶莫皋被支持为匈奴首领，也就是复株累若鞮单于。王昭君又嫁给复株累若鞮单于，并且生下两个女儿。这对王昭君来说，大概是最悲哀的事情了吧。
参考文献：《汉书》、《西京杂记》
