离婚协议是双方写还是单方面写，把离婚协议书写得如泣如诉
离婚协议是双方写还是单方面写，把离婚协议书写得如泣如诉大文豪苏轼的魅力，小编从不敢低估。只是没想到，有人为了他，弃了美娇娘。一见苏轼误娇妻默默翻阅史料的小编则惊讶地发现：古代婚姻保守沉闷的风评，竟被那些尘封的离婚故事打脸了。不信？跟着小编一起来品品。离婚奇葩说：
离婚一词，近期频频上热搜。
先是“深圳离婚预约一号难求”之说流传，前日又迎韩星李东健离婚之瓜。
民法典设立“离婚冷静期”的严肃话题，更是受到广泛关注。
有人相爱，有人匆忙话别。
默默翻阅史料的小编则惊讶地发现：古代婚姻保守沉闷的风评，竟被那些尘封的离婚故事打脸了。
不信？跟着小编一起来品品。
离婚奇葩说：
一见苏轼误娇妻
大文豪苏轼的魅力，小编从不敢低估。只是没想到，有人为了他，弃了美娇娘。
故事的主人公，是一名叫章元弼的学者。
史料记载，这位章公子年幼时偶然拜读了苏轼的一首诗之后，被其惊世才华倾倒。
自此，他踏入了追寻偶像的漫漫不归路。
即使娶了美貌出众的妻子陈氏，章元弼的追星热情依然没有淡去。
没过多久，陈氏就绝望地发现：家中的每个角落都能看见苏轼的诗词，卧室床榻上也没能幸免。
这就算了，更令她难以忍受的是，丈夫开口东坡云，闭口子瞻（注：苏轼的字）说，明明是两个人的婚姻，生生过成了三个人的日子……
这样的情形，在章元弼捧着一本《眉山集》雕本回家后，更是变本加厉。
眼见着丈夫每日与《眉山集》雕本食同桌寝同榻，白天夜晚都不曾看自己一眼，陈氏出奇愤怒地跑回娘家：离婚，你跟着苏东坡诗词终老吧！
本着劝和不劝离的原则，陈氏父亲要求女婿立即丢开书本，认真对待婚姻大事。
不成想，面对岳父和妻子，章元弼居然犹豫了片刻后，毅然写下了休书。
苏轼的弟子李廌全程围观了别人家的这段家庭八卦，并将其写进了《师友谈记》。不过，偶像苏轼本人得知此事后立即撇清：不关我的事！
如果你认为这个操作很离奇，小编告诉你，古人离婚的万千理由中，没有最奇葩，只有更奇葩。
你看，《荀子》中的一句“孟子恶败而出妻”，乍一看说的是孟子以妻子品行恶劣为由想要休妻。
真相是：外出回家的孟子，一进门发现妻子呈八字形分腿坐在地上，认为此举极其不雅。于是，提出离婚。
不过，孟子的这一理由被其母亲给驳回了，理由也很刚：没事别小题大做，好好过日子！
有一说一，虽然上述案例的离婚理由令人大跌眼镜，但小编搜索史料发现，古代离婚并不能随心所欲，也是有一番标准的。
比如男子休妻的条件是“七出”：不孝顺父母、盗窃、有嫉妒之心……
这一标准是西周末年形成的，并列为礼制中的一部分，到汉唐时正式编入朝廷律令。
古代离婚制度中，女性处于绝对弱势。若遇到不讲理的“渣男”，已婚女性往往逃不过被抛弃的悲惨命运。叹！
休书深情说：
一别两宽各生欢喜，伏愿娘子千秋万岁
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐宋文献，其中的12件离婚文书吸引了世人的目光。
考古研究者们一顿头脑风暴，最后得出结论：这是我国迄今发现的最早离婚协议书。
与想象中的离婚诀别书不同，这些文书大多深情款款，如泣如诉。
先来随小编感受一下：
“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
翻译一下：咱们因感情淡去而离，互不生怨，分手之后愿你依然美貌如花，早日觅得高富帅，成为人生赢家……
有没有被古人的温情优雅而感动？再来细品最后一句“一别两宽，各生欢喜”，是不是有种莫名的熟悉感？
事实上，古人的离婚时的深情，不只是停留在文字上，还体现在了行动中。
比如另一篇离婚文书中，是这样写的：
三年衣粮 便献柔仪，
伏愿娘子千秋万岁。
何意？
男子主动盖章许诺：离婚后，你三年内的衣服和粮食，我承包了。
不仅如此，最后还送出“千秋万岁”的祝福。
女子也“放夫”：
合离请父老见证 离婚获一半财产
敦煌出土的12封离婚文书中，有一封很特别。
它是一封放夫书：妻子休掉了丈夫。
主动提出离婚的女子叫阿孟，她决定休掉丈夫富盈时，还请来父老乡亲共同见证。
奉上文书部分内容，感受一下：
“今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。”
小编斗胆再次翻译：
父老乡亲们请为我主持公道，判决我们离婚。请这位富盈先生离开这个家另娶他人，我也可以另嫁佳偶好好过日子。
更令小编惊讶的是，该女子休夫的理由很简单纯粹：
“何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。”
曾经爱过，现在没了感情，还不如劳燕分飞，各自安好。
言语有度，不卑不亢，这位阿孟女子勇敢果断，陷入感情泥潭中的痴男怨女们，来抄下作业？
从敦煌出土的离婚文书可以窥探到，唐宋女子主动提出离婚的现象时常有之。
有历史学专家统计了唐朝公主的离婚率情况，结果发现唐朝公主达198位，除去34个早夭或当了道姑的，有过婚史者达164位，其中再婚、离婚的比例接近20%。
唐代宫女图/陕西历史博物馆
这一现象，与当时的社会包容环境和法律制度分不开。
比如，宋朝法律明确提出：“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适。”
也就是说，丈夫如果没有能力赡养妻子，妻子有权提出离婚。
当时法律保护女性离婚自由的条件还包括丈夫出轨等因素。
比如南宋著名文学家洪迈所著的《夷坚志》中，曾讲述这样一个故事 ：唐州有一位叫王八郎的富商，因结识其他女子嫌弃结发妻子。
妻子一纸诉状告上公堂后，判官一锤定音：准离，女方可分得一半家产，获得其女儿的抚养权。
离婚的代价：
妻子怒而递诉状，高官丈夫被免职
事实上，古代男子感情不忠而离婚的代价，失去的可能不止一半财产，还有乌纱帽。
小编要讲的故事依然发生在士大夫辈出的宋朝。
彼时的宋朝大臣夏竦，不再是《清平乐》中与教习贾桂兰爱恨缠绵、写下著名词作《鹧鸪天》的风流少年，而是深陷离婚官司的半百老翁。
北宋天禧元年，开封府内接到了一个特殊的状子。
该诉状初看是一起离婚诉讼案，还是妻子主动状告丈夫的，但府内众办案者却头疼不已。
原来，这起诉状的被告是礼部郎中知制诰夏竦，状书里并不是陈诉夫妻感情破裂的琐事，而是详细列举了夏竦多年来的贪渎之事，有的甚至涉及宫廷秘闻。
这边厢开封府尹还没想出处理对策，那边两名老妇打架的民事纠纷又闹到了衙内。
巧的是，这两名老妇，分别是夏竦的亲妈和夏竦的岳母。
两人一个指责对方没教育好儿子，一个内涵对方女儿家教堪忧。
想当年，夏竦也曾亲口夸赞妻子乃大家闺秀，为何关系会恶化如此？
史书中寥寥数语，终究归因于“只见新人笑，不闻旧人哭”的俗套故事。
不同的是，夏竦的原配杨氏冲出闺阁，撕破脸闹上了公堂。
因为涉及到朝廷高官，还惊动了宋真宗。
圣旨一下，御史台势如破竹，夏竦的贪污行为很快查了个清楚。
自此，夏竦因“束身不谨，闺门失和，有玷朝廷”，被免去玉清昭应判官、礼部郎中知制诰职务，贬为职方员外郎、知黄州。
当然，走到这一步，宋真宗也好人做到底，判了夏竦与妻子杨氏离婚。
追溯历史，从温情脉脉的合离，到覆水难收的义绝，小编不由发出感叹：这不就是咱们现代社会法治框架内的协议离婚和诉讼离婚嘛。
当然，随着社会的进步，与古代离婚时女性的弱势地位相比，现代社会成年男女的离婚行为自由平等多了。
民政部门一项统计显示，1987年到2017年的31年里，我国离婚数量上涨了6.53倍。
数字上升的同时，现代社会男女平等婚姻自由的观念一步步深入人心。
仅以我国婚姻法为例，男女平等原则在三次婚姻立法总则部分都有明确规定，同样也体现在离婚制度中，各有不同演绎。
无论古今，协议与合离也好，诉讼与义绝也罢，不同的离婚形式殊途同归。但其中处理的手段不同，个体经历的情感体验和付出的成本代价可能千差万别。
而这些，是否对你的婚姻生活有一点启发？
如果是小编……哦不，醒醒，你没有这个烦恼，你还单身。
参考资料
《唐宋女性与社会》 上海辞书出版社 邓小南主编
《论敦煌放妻书中所反映的伦理观念[J]. 》买小英. 甘肃社会科学. 2016(02)
《唐代的“离婚协议书”》决策与信息 聂晓晴 2013
《试析古代七出制度》万亚南 法制博览
《浅析古代“义绝”制度》 万亚南 法制博览
《简论中国古代七出三不去的法律制度》 庞翔宇 法制与社会
《敦煌放妻书反映唐宋社会生活》 巨虹 中国社会科学报
来源 | 羊城晚报、金羊网、羊城派
文字|羊城晚报全媒体记者樊美玲
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