古代女人怎么牺牲的？150个古代女人是怎么搞定男人的

古代女人怎么牺牲的？150个古代女人是怎么搞定男人的胡太后开始追寻情欲之乐，就此有了她的第一次被幽禁，甚而引发了之后北魏王朝一系列的动荡。她逼迫孝明帝的叔叔清河王元怿与她私通，清河王风仪俊美深得胡灵太后宠信，二人淫乱纵情，为天下人所厌恶。渐渐长大的儿子也早已对母亲的行为感到不齿，心中产生对立。正光元年（公元520年）七月初四，领军元叉、长秋卿刘腾等人奉迎孝明帝到显阳殿，将胡太后软禁在北宫，并在宫中杀死元怿。幽禁胡太后之后，刘腾、元叉把持北魏朝政，尽掌朝廷生杀大权，他们养婢蓄妓，逼民为奴，卖官买官，百姓怨声载道。正光四年（公元523年）二月，刘腾去世。元叉对胡太后的防范也开始松懈。胡太后觉得机会又至，她假意看破红尘，要落发为尼，去嵩山修道，孝明帝元诩及群臣知道后，急忙劝阻。这样，胡灵太后便顺理成章见到了儿子孝明帝，隔膜似乎已——母子二人长叙思念之情。胡太后和孝明帝以及高阳王元雍定下计策，解除元叉的领军职务，并赐毒酒杀死妹夫元叉。胡太后再度临朝

在中国古代历史上，魏晋南北朝是个动乱的年代，晋朝短暂统一之后便再次出现分裂，南朝有宋、齐、梁、陈，北朝有北魏、北周、北齐。乱世之中王朝更替、英雄逐鹿，而后宫中的女人的命运则千百年来都未曾改变，或贤良淑德为后人歌颂，或献媚邀宠让后人评说。生活在墙苑深深、华丽辉煌后宫中的女人们，她们的一生很可能成为一部传奇，她们的是非功过也不是后人几句话便能评断。胡灵皇后就是北魏一位传奇女子，北魏历史上她是不可或缺的一笔，她左右着北魏的命运。

胡灵太后，《北史演义》中称胡仙真，一说为胡承华，安定临泾(今甘肃镇原)人，是北魏晚期政治舞台上颇具影响力的女性。胡灵太后生于何时，原名叫什么，历史都没有记载，只知她是司徒胡国珍的长女，母亲是秦太上君皇甫氏。当时北魏政权，奉行“子贵母死”制度，她冒着“生儿己死”的危险，为宣武帝诞下了子嗣，就是后来的孝明帝元诩。元诩登基时年纪尚小，她大权独揽，“位总机要，手握王爵”，在北魏晚期的政治生活中扮演过极为重要的角色。

据说，胡氏出生时，她的母亲看见卧房内有红光照射，心中忐忑不知是凶是吉。父亲胡国珍请来了善于卜卦相面的京兆山北县人赵胡。赵胡听后说道：“此乃大吉之兆，令爱有富贵之像，将来定成为天地之母，其后也必定会生下天下苍生之主宰。”赵胡又神秘的叮嘱胡国珍“此事不要让超过三人知晓。” 为此，胡国珍对长女倍加关爱 自幼教习琴棋书画 更兼经史子集。胡承华的姑姑是一名精通佛理的尼姑，在京城中也颇有声名，常去到宫中讲经。她的父亲胡国珍，也是“年虽笃老，而雅敬佛法时事洁斋”。从小耳濡目染，胡氏幼年就略通佛经大义。胡氏禀性聪颖有悟性，姑姑很是喜欢自己的侄女，便在被召进宫讲经之余对左右的人夸奖侄女的容貌德行姿色品行。不久，胡氏就美名在外，并很快引起了宣武帝元恪的兴趣，即召进后宫封为承华世妇，故有胡承华之称。当时宣武帝元恪的皇后及其两岁的儿子都已去世，后宫之主是北魏权臣高肇的侄女高英，高英御夫很严，在后宫强制实行“一夫一妻制”，不少妃嫔直到元恪崩逝都没承幸过一次，因此，在胡氏入宫前之后元恪没有皇子。

刚刚入宫的胡承华看起来天真乖巧、文静质朴，这不仅打动了宣武帝元恪，连高英也没有把她作为潜在的对手，破例允许她侍奉宣武帝，这是一个让高英追悔莫及的决定。因为胡承华很快就有了身孕。北魏有“子贵母死”的旧制，儿子立为太子，母亲就要被处死，因此，在北魏的后宫之中，妃嫔们有喜后相互祈求祝祷都是希望生公主，即使下了皇子，也不希望自己的儿子被立为太子。只有胡氏不以为然，常对母亲等家人说：“天子怎可独独没有儿子，怎么可以因为畏惧自己的死而使皇家没有嫡长子呢？”当宫中传出胡氏有喜脉时，与她同列的妃嫔仍因旧例为她恐惧，有人对胡氏说：“生儿居长，必为太子，则生母必死！”，有人劝她想办法打掉。胡氏却慨然道：“妾不惜一死，也要为皇家育一嗣续。”胡氏拿定主意绝不动摇，常在更深夜静时自己给自己打气：“但愿所怀的是男孩，按次序将成为长子，儿子生下我被处死，也在所不辞。”永平三年（公元510年）三月十四日，胡氏在宣光殿生下皇子元诩，宣武帝大喜过望，为儿子取名诩。之前，皇子频繁夭折，元恪对此皇子特别加以谨慎。又担心高皇后因妒加害皇子，特为元诩选任乳母、保姆，放在别宫中养育，不但高皇后不得过问，就连生身之母胡氏也不准抚育看护。

延昌元年（公元512年）十月十八日，刚刚三岁的元诩被立为皇太子，多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助，宣武帝元恪并没有遵循旧制将胡承华赐死，反而晋封她为贵嫔。高皇后对此心中忿忿，多次欲害死胡氏都未得逞，胡承华得以保全性命。延昌四年（公元515年），33岁的宣武帝元恪因病离世，6岁的太子元诩继承皇位，是为孝明帝。元诩尊宣武帝皇后高氏为皇太后，尊胡氏为皇太妃。不久，胡太妃就逼着皇太后高氏到瑶光寺出家为尼，自己为皇太后。

年幼的皇帝显然无法处理军国大事，于是胡太后理所当然临朝理政。她外结元氏诸王 内拉权臣 委胡氏亲属以心腹之任 顺理成章地把军国大权握在了自己手里，终于初步稳固了她的统治地位。大臣称她为殿下，下令处理事务，后来以改称令为诏，群臣上奏疏皆称陛下，她也自称为朕。胡太后开始亲自处理纷繁事务，亲笔批阅公文，亲览万机，裁决政事，把朝政处理得有条不紊。胡太后执掌朝政初期，尚注重取信于民 为官择人，选用贤能，凡州郡举荐的孝廉秀才，都由灵太后亲御朝堂，临轩发策，自阅试卷，评定等级，然后量才使用，世人大都认为公平。以法取信于民 发挥“申讼”制度的作用，灵太后饬令制造了一辆“申讼车”，设座车内，外垂帘幕，定期由云龙大司马门出宫，巡游千秋门等繁华地区，接受吏民百姓的诉讼和冤情，当即裁判或交有司妥为处理，获得了朝野的好评。

掌权后的胡太后尊崇佛教，大建佛寺，姑母也就成了她的最高顾问，并特地在崇训宫侧，建造了一座典雅庄重的永宁寺供姑妈居住，大殿禅房，共建十九层宝塔，四面悬挂铃铎。灵太后在位期间，北魏宫中佛音袅袅。胡太后还以行动改变了之前的诸多祭祀制度。她先是以孝明帝幼小，不能亲自祭祀为由，想依照《周礼》中夫人与君主交相奉献的义理，代孝明帝进行祭礼。门下省召集礼官、博士商议，皆认为不可以。而胡太后又提出用缯帛遮住自己，观看三公料理事情，当询问侍中崔光．崔光依据东汉太后邓绥进献祭品的旧例表示赞同，胡太后大喜，于是代行最初的祭祀。之后，她又在胡人天神不在废除之列的前提下，废除了各种不合礼制的祭祀制度。公元518年（神龟元年），胡太后的父亲去世，百官上奏胡太后请因公除去丧服，胡太后不准许。并前往永宁寺，亲自在九级台基上建佛塔，僧尼男女几万人前往。改葬文昭皇后时，胡太后仍不想让孝明帝主持此事，亲自做丧事主持人，从出城到终宁陵，亲自祭奠安排事务，到回来在太极殿哭祭，所有事情都是由她自己主管。

在北魏王朝地位如日中天后，胡太后日渐好游乐，崇佛事，思淫欲。胡太后喜吟诗作赋，她和孝明帝前往华林园，在亭水弯流处宴请群臣时常联吟为乐，并令王公以下各赋一首七言诗。灵大后吟：“化光造物含气贞”，七岁的幼主孝明帝元诩立即续道：“无为而治赖母明。”尽表谦仰之意，胡太后甚是欣慰，立刻赏赐王公以下数量不等的布帛。胡太后亦喜武功，在西林园法流堂前设置箭靶习射，命令侍臣射箭，不能射中者加以惩罚；胡太后还曾亲自挽弓搭箭，正中靶心后，大喜，对左右的侍臣又是大加赏赐。

胡太后开始追寻情欲之乐，就此有了她的第一次被幽禁，甚而引发了之后北魏王朝一系列的动荡。她逼迫孝明帝的叔叔清河王元怿与她私通，清河王风仪俊美深得胡灵太后宠信，二人淫乱纵情，为天下人所厌恶。渐渐长大的儿子也早已对母亲的行为感到不齿，心中产生对立。正光元年（公元520年）七月初四，领军元叉、长秋卿刘腾等人奉迎孝明帝到显阳殿，将胡太后软禁在北宫，并在宫中杀死元怿。幽禁胡太后之后，刘腾、元叉把持北魏朝政，尽掌朝廷生杀大权，他们养婢蓄妓，逼民为奴，卖官买官，百姓怨声载道。正光四年（公元523年）二月，刘腾去世。元叉对胡太后的防范也开始松懈。胡太后觉得机会又至，她假意看破红尘，要落发为尼，去嵩山修道，孝明帝元诩及群臣知道后，急忙劝阻。这样，胡灵太后便顺理成章见到了儿子孝明帝，隔膜似乎已——母子二人长叙思念之情。胡太后和孝明帝以及高阳王元雍定下计策，解除元叉的领军职务，并赐毒酒杀死妹夫元叉。胡太后再度临朝听政，大赦天下，改元孝昌。

胡太后再度临朝后，自知自己行为不检点，已引起宗室众亲的憎恨，威信恩德已难再树立，于是在宫内大肆培植党羽，以巩固自己的势力。但太后淫乱之事已传遍朝廷，为四方的人所厌恶鄙视；文武官员人心涣散，朝政荒废混乱；天下州牧郡守处处贪婪，各地叛逆作乱，国家几近土崩瓦解，皆源起于此。然而，情欲熏心的胡太后却继续着她的淫乱生活。面对自己娘家子侄胡僧敬的哭泣规劝：“陛下为海内母亲的仪表，哪应如此轻佻呢？”胡太后亦是恼羞成怒，从此不再召见胡僧敬。

胡太后宠臣郑俨在宫廷淫乱，权势遍布天下；李神轨、徐纥皆因亲近侍奉，一二年之间，位居宫禁要职，手中握着王爵，大小事出自心中。当时，世人传说最盛的是胡太后和情人杨白花之事。《梁书》卷三十九记云：“杨华，武都仇池人也。少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌辞，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄婉。”杨白花少有勇力，容貌伟岸，胡灵太后倾心已久。经常把他召至宫中，太后召令杨白花别无选择，只好做了深宫内院的娇客。然而，元怿惨遭杀害，前车之鉴，与太后私通终会招来杀身之祸；况且与太后私通必定为天下人耻笑，一代名将之后怎可沦落以身侍主的地步。最终杨白花选择了出逃，他投奔了南朝，改名杨华。胡太后竟在 “思念不已”中，写下一曲《杨白花歌》。这曲《杨白花歌》，虽是胡太后因着欲望而作，但也可看出她的文学造诣——

阳春二三月，杨柳齐作花。

春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。

含情出门脚无力，拾得杨花泪沾臆。

秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。

胡太后的恣意妄为让孝明帝与母亲之间的矛盾再度加深，母子之间，猜疑屡屡发生。胡太后对凡是孝明帝亲近宠爱的人，都会借故谋害。孝明帝也欲私召驻兵晋阳的都督尔朱荣率兵入京，诛杀母后身边的人。然而，却被胡太后身边的人先下手为强。胡太后的宠臣郑俨担心祸及自身，向胡太后献计可利用孝明帝妃子潘充华所生之女元氏（史称元姑娘），诈称是男孩，毒杀孝明帝后立她为皇帝。都说虎毒不食子，但沉湎于情欲中的胡太后竟然接受了郑俨的计谋，做了她一生中最不可思议的一件事，毒死了自己的亲生儿子元诩。武泰元年（公元528年）二月二十五日，19岁的元诩可能怎么也不会想到，自己会死于亲生母亲之手。国不可一日无君，翌日，胡太后就拥立元姑娘，说是太子即位。数日之后，见人心已安定，才又宣布所立太子是潘充华所生的女儿，现在应另选择继位的君主。于是重新立临洮王元宝晖的儿子元钊为帝，元钊时年刚三岁，史称北魏幼主。如此将国家社稷视为儿戏，天下人对此事惊讶不已，人心更加不稳，时局也更为动荡。

四月十一日，驻兵晋阳的都督尔朱以为孝明帝的死讨个说法为机发兵，渡过黄

河，进军洛阳。胡太后令六宫所有宫女皆入寺院，自己也削发藏身永宁寺，以图佛祖的庇佑。四月十三日，尔朱荣派遣骑兵将这个曾经高高在上，手握重权的女人从永宁寺中押出，胡太后对尔朱荣多方陈述辩解自己的行为，尔朱荣拂袖起身，命兵士将胡太后以及幼主押送到河阴沉入黄河。如果说，胡太后是咎由自取，那不谙世事的三岁幼主真正只是权力斗争的殉葬品，让人唏嘘不已。更令人慨叹的是，也就是在这一年，北魏王朝走到了尽头，分裂为东魏和西魏。以至有人说，胡灵太后的死亡，关乎北魏的气数。胡太后的妹妹冯翊君胡氏将她收殓埋葬在双灵佛寺（一作双灵寺）。孝武帝（一作出帝）元修在位时，才以皇后的礼仪安葬了胡太后，并追加谥号为“灵皇后”。

北魏晚期的洛阳城，梵音袅袅，庙宇耸立，俨然是胡太后打造的佛国圣地，这个女人一生崇佛，但她却只求形式上的尊崇，并无清净觉悟之佛心，因此丢掉了自己的性命，更葬送了北魏的气数。她的是非功过，高入云端的永宁寺塔是最好的见证。