莎士比亚讽刺语录：黑暗时代后的光明
莎士比亚讽刺语录：黑暗时代后的光明随着欧洲等级制度的逐渐形成，基督教成为了统治者们统治愚民的一种手段。他们严格地控制了欧洲文化教育的发展，禁止异教徒的出现，对他们进行高压政策下的打压。在经济上，教皇也成为了当时最富裕的庄园主。整个社会因为文化的落后处于一种蒙昧的状况。在当时的欧洲社会，只有基督教教会的成员才懂得文字和文化，因而基督教就成为了当时唯一的教会。在这些不断的打压之下，基督教还是因其理论得到了许多民众的支持。在公元前312年，君士坦丁成为了罗马西部的统治者，他对基督教有着强烈的兴趣，他和东罗马帝国的皇帝共同颁布了“米兰赦令”宣告了基督教的合法地位。在这位皇帝的不断推动和发展下，基督教成为了罗马的国教。欧洲从此开始了政教合一的时代，教权高于君权，并推行君权神授的思想观念，罗马主教被称为教皇。整个罗马，甚至整个欧洲都处于基督教的领导之下。在中世纪的早期，欧洲社会经历了巨大的动荡，西罗马帝国被日耳曼人所消灭。欧洲大陆出现
一提到文艺复兴时期，就不得不提起这个伟大的名字，莎士比亚。它用剧作向我们阐释了善与恶，悲与喜，在真相和谎言当中，莎士比亚写出了人性的本真和社会现实。他的四大悲剧无一不体现着悲剧艺术中的人性光辉。
多数人的印象里，中世纪是一个极致的“黑暗时代”，被基督教掌控下的社会人们生活在巨大的宗教的压力和迫害下。然而中世纪之所以出现，也有着其必然的原因和历史背景。
原本强盛的罗马帝国在经历了多次对外征战之后，宣告了它的地位。另一方面，基督教在公元1世纪开始出现在巴勒斯坦的耶路撒冷地区，后来逐渐从以色列向希腊和罗马地区传播。随着时间的推移，基督教在罗马地区迅速的传播开来，越来越多的人加入了教会。
由于基督教所宣扬的“平等”理念和“博爱”的罗马帝国相矛盾，这使得罗马的统治者感到了前所未有的恐慌，他们对基督教徒进行了疯狂的报复性杀戮和血腥的镇压活动。耶稣教的创始人耶稣也被钉在十字架上，众多教徒被迫害致死。
在这些不断的打压之下，基督教还是因其理论得到了许多民众的支持。在公元前312年，君士坦丁成为了罗马西部的统治者，他对基督教有着强烈的兴趣，他和东罗马帝国的皇帝共同颁布了“米兰赦令”宣告了基督教的合法地位。
在这位皇帝的不断推动和发展下，基督教成为了罗马的国教。欧洲从此开始了政教合一的时代，教权高于君权，并推行君权神授的思想观念，罗马主教被称为教皇。整个罗马，甚至整个欧洲都处于基督教的领导之下。
在中世纪的早期，欧洲社会经历了巨大的动荡，西罗马帝国被日耳曼人所消灭。欧洲大陆出现了一批蛮夷，这些国家因为文化生活上的不同产生了很多矛盾，因而互相厮杀。因而欧洲逐步进入了一个战乱频繁的时代，战争摧毁了本来繁荣的经济，导致人们的生活水平急剧下降。
整个社会因为文化的落后处于一种蒙昧的状况。在当时的欧洲社会，只有基督教教会的成员才懂得文字和文化，因而基督教就成为了当时唯一的教会。
随着欧洲等级制度的逐渐形成，基督教成为了统治者们统治愚民的一种手段。他们严格地控制了欧洲文化教育的发展，禁止异教徒的出现，对他们进行高压政策下的打压。在经济上，教皇也成为了当时最富裕的庄园主。
一直到中世纪后期，欧洲社会已经几乎完全被教会控制。虽然基督教作为思想统治的工具，但它也为欧洲融合做出了不小的贡献。并且使得欧洲大陆人人平等的思想深入人心。在这一时期，不仅经济有了很大的发展，出现了商贸行为和市民阶级，哲学和神学上也有了很大的发展。
然而在中世纪禁欲主义盛行，天主教拥有着至高无上的权力。这严重地束缚了人们的思想，再加上当时封建制度的很多问题压制了人们自由的思想，这种境遇下，资本主义的发展诞生了人文主义，这些人文主义学者因为不愿意承受这些巨大的压迫而掀起了一场关于复兴古希腊罗马文化的文艺复兴运动。莎士比亚的戏剧就在这一时期走上了巅峰。
随着社会环境的不断变迁，莎士比亚的作品越来越深入对人性的挖掘在莎士比亚创作初期的十年间，他的作品主要还是以历史剧和喜剧为主。他的人文主义思想和艺术风格也逐渐形成。后来因为英国国力的不断充实，经济繁荣也导致了文化的兴盛，莎士比亚作品的主题也充满着积极明快的感情色彩。
这一时期的历史剧主要是为了拥护王权，谴责暴君，歌颂开明君主为主。他认为开明的君主可以带来良好的改革，建立和谐的社会关系和理想的社会制度。《亨利四世》当中，国家局势动荡，贵族联合反抗国王，王子早先生活放荡，意识到自己的错误之后，平定内乱立下战功，被人们拥戴。
而一些著名的喜剧《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》等则一边反映了市民生活，一边歌颂爱情，探讨人性。具有浓厚的抒情色彩，展现了人文主义的生活理想。主要还是塑造一见钟情，好事多磨和终成眷属的喜剧。
然而到了17世纪初，这一情况有了变化。英国安静的社会生活表面潜藏着巨大的政治危机，这让他感受到了人性并非至善。作为一个理想主义者，他为人性的堕落而叹息，因为资产阶级的贵族的矛盾日益尖锐，与此同时劳动人们也处在水深火热当中。这让莎士比亚无比痛苦。
受到这种影响，莎士比亚的创作开始向揭露现实转化。就在这个时期他创作出了惊艳世人的四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，均是沉重的现实主义描写。他写出了人性的挣扎和痛苦，在命运的桎梏下，最终走向失败。
他在最后一个时期还创作了传奇剧，这些作品有些否极泰来的味道。是一种回归，例如《冬天故事》，《暴风雨》等等体现出和解和宽恕的力量，围绕着家庭和婚姻的关系，剧作氛围也是悲喜交加的。显得空灵而缥缈。
莎士比亚最高的成就还是他对于人性的探索至深。他基于人文主义精神，对于性格各异的人物形象都能揭示他们之间的善和恶，以及人物内心的矛盾冲突。这些冲突碰撞中能够看见作为人，人性之中的一些闪光点。
悲剧力量的根源于人性的光辉，文艺复兴后思想解放带来战胜“恶”的力量莎士比亚的众多剧作当中，最有名的还是他的悲剧作品。这一系列悲剧的本质是巨大的，不可抗拒的灾难或者厄运。虽然最终的结局均是主人公的失败或者毁灭，然而他们留下来的光辉色彩，向恶势力抗争的力量令人感叹和振奋，那正是人性的光辉一面。
在莎翁的悲剧作品中，最能体现他的人文主义精神的是他对于女性形象的塑造。《哈姆雷特》中深爱这个王子的奥菲利亚，单纯天真，却成为了王室斗争中无辜的牺牲品。《李尔王》中，老国王的小女儿虽然没有分到任何土地，却在父亲有难的时候鼎力相助。这些描写通过将这些即使被误解被欺骗却仍然坚贞不渝的女性美表现的淋漓尽致。
莎士比亚作为文艺复兴时期的代表作家，展现出这一时期人文主义的主题是抗击神权和禁欲主义，认同人的潜在能力。承认人的权利，价值甚至物欲追求。他们将所有人的一面表现出来，赞扬人的真善美，也揭露人的丑恶。更有价值的是，它认同人之所以作为人的价值感以及人对自己的尊严和命运的关注。
除了作品中对于人文主义的追求，他的作品多取材于旧有剧本，民间故事，小说，以及编年史等等。在旧的题材上进行再创造，赋予他们新的灵魂。在艺术表现上则承袭了古希腊罗马，中世纪英国以及文艺复兴时的欧洲戏剧传统，莎士比亚可谓戏剧的集大成者。
通过莎士比亚这一批人文主义者将人性的自由展现出来，将中世纪神学和宗教在社会上的压倒性力量打翻是需要勇气的。经历文艺复兴后的欧洲思想解放，欧洲的实力也变得愈加强大。这体现出无论在什么时候，文化的发展一直都是各级民族发展的重要部分。
在文艺复兴之后，世界各国都发起过不同类型的思想解放运动，包括各种启蒙运动。这些的源头都还是来自于文艺复兴的光辉，这是人们对人权，自由，民主和平等的第一次认识。这批人文学者对于人性的深入认识和解读也深深地影响着后来的世界。
莎士比亚的这些悲剧作品无疑是欧洲近代悲剧创作的最高成就，他赞成人对于物欲的追求，对自由和解放的追求。但是他也反对极端的纵欲行为，他认为这些行为是那些悲剧的根源。他渴望人类能够克服人性的缺陷而达到一个真善美的境界，他仍然赞扬和相信人类的善。
虽然文艺复兴将人们从黑暗的中世界解放出来，我们这个时代也变得越来越重视自由和物欲，但是人性的善恶依然在做复杂的挣扎，这是人类危机的根源。在面对黑暗现实的时候，依然希望我们能保持对人性复苏的期盼。
参考文献：
《哈姆雷特》
《麦克白》
