隆冬小散文100篇，百花美文2022年第七期

隆冬小散文100篇，百花美文2022年第七期张荣才胜日寻芳泗水滨唐 义 张国贤 周宏康曹 馨 于洪文 陈 标刘洪有 李九香

《百花美文》2022年第七期

总第八十八期

本期作者

张荣才 萧连颖 田津平

唐 义 张国贤 周宏康

曹 馨 于洪文 陈 标

刘洪有 李九香

胜日寻芳泗水滨

张荣才

泗水北依泰岱，南接峄尼，西靠阙里，东连龟蒙，负山拥泉，山环水抱，可谓东南形胜。北魏地理学家郦道元称泗水为“海岱名川”。泗水泉林距孔子出生地尼山不远 至今景区尚留有“子在川上处”石碑。当年，孔子来到泉林，眼望滔滔不絕的泉水，曾发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜＂的叹感。72贤履痕，比比皆是。李白居任城23年，在此生子育女，遍游名山，尤爱泗水，写下了《寄东鲁二稚子》“秋波落泗水，海色明徂徕＂及《鲁郡东石门送杜二甫》诗，诗中的石门，就在泗水与曲阜交界不远处。杜甫在此写下了《寄李十二白二十二韵》酬唱应答，留下多少千古名篇！曾以＂胜日寻芳泗水滨，无边光阴一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春＂的朱熹等文人墨客，无不对此锺爱有加。及到清朝，康熙、亁隆爷孙九下江南，均驻陛泗水泉林；《读史方舆纪要》及《山东通志》更称其为“山东诸泉之冠。” 可见位置之重。

据资料记载:“1684冬，康熙大帝巡省方岳，瞻岱宗，祭儒圣，后至泉林；观诸泉，登陪尾，盛赞泉林乃‘泉源胜地，圣迹所存’。乾隆皇帝对泉林情有独钟，先后九次驻跸，留下赞美泉林的诗文达190多篇，更有历代文人骚客赞叹泉林诗文200余篇”。八十年代初还保留不少皇家遗迹……

依《水经注》说， 泗水源头发源于泉林，因这里群泉云集，云蒸霞蔚，泉多如林得名泉林，据清光绪《泗水县志》载：泉群有名泉七十二，大泉数十，小泉数百。现陪尾山侧，黑虎、趵突、珍珠、红石、双晴、淘米等诸多的泉水长年潺潺汩汩，喷雪涌玉，或出于石窦裂隙，或隐于沙砾平地，或出浅池，或涌深潭；泉大如碗口，泉小如截竹。波涛潆洄，如烟腾云阵；浪吼潭渊，一泉汇溪、百流成势，然后于济宁市东南鲁桥镇注入京杭大运河。

由泉林到孔子出生地尼山约四十公里，尼山除保留完整的孔子出生地尼山洞外，最令人震憾的是由著名雕塑家吴显林主持设计，以唐代画家吴道子《先师孔子行教图》为参考塑造的高达72米的孔子像，位置园内的最高点，尤以晨光和夕阳西下最为动人，此时金光闪闪，万象争辉，山影、阳光在孔子像右前方波光鳞漓的尼山水库的倒映下，色彩斑斕，栩栩生辉。孔子像西为大学堂，有古代皇家宫殿君临天下的气势，两旁为汉白玉雕刻，细微精致，活灵活现，学堂大厅和仁、义、礼、智、信五厅大学堂紧紧相联，以彩绘、生漆脱胎、书法、粉彩堆白、壁画、铜雕、漆画等形式向世人展示着大自然的无穷魅力和做人的根本遵循，表现出深厚的文化内涵。

由尼山折回泗水，晨赏午归，若论吃住遊玩和服务档次，紫云山庄当属不二首选。此处赏景，最动人处莫过于晨曦初透。当此时也，红日破涛，云蒸霞蔚，水动则山晃，云过则山隐，坐看大湖，一半是青山，一半是碧水，雾出青山，山出湖心，两相辉映，如梦如幻，恰如一幅酣暢淋漓的水墨大画徐徐展开。此时，群山，林海、鸟音、水渚扁舟，如诗如画，俨然烟雨江南，处处汩汩涛声。

泉水为泗河活水源流。泉中水藻，随波逐流，如玉梳轻梳云发，飘曳摇摆搅动泗河，为泗水平添了几多妩媚。其异于他处的显著特点则是泉多、水秀、山明、林深，且随处可见历史墨痕，因得山水之灵气，所以这里常年云气升腾，四围群山白雾飘渺。

泗水县非常重视生态保护和有续利用。近年来，在着力打造绿色生态水滨上下足功夫。目前建成的鼎盛广场己是中外游客的必选之地。新的旅游景区坐落在绿色生态新城区，规划占地面积162.09公亩，陆地面积76.71公亩，河面总面积85.38公亩。景区名点众多，有川上诗词广场、海岱名川广场、泗水盛鼎、桃林柳瀑、泗滨熹咏、林籁听泉等40个特色景点。另有泗水历史文化展馆、观光旅游船等配套项目。

据资料和陪同人员介绍 :据传大禹籍贯在泗水，故在广场立鼎以纪念大禹治水。泗水盛鼎是整个广场的代表作。全鼎分成主体、基座和地基三部分。盛鼎总高15.9米，代表泗河总长159千米;底座总高5.2米，鼎重52吨，桩基础有52根，代表了泗河在泗水地区长达52千米。鼎身层高10.7米，主体材料是铜钱锻造，浮雕图案八块，成为广场一道亮丽的风景线。

泗水土特产十分丰富，除传统的泉林鸭、裘皮羊等名产外，特别是泗水“红砭石”，自古闻名九州。 据历史记载《尚书.夏书》中的《属贡》此石产于泗水之滨，以“泗滨砭石”最为上乘。科学研究表明，泗水红砭石能够起到益气活血、扶正祛邪的作用。对于气虚所导致的四肢无力、精神倦怠、容易疲劳，血瘀导致的疼痛、肿胀，都有明显治疗改善的功效。

2020年4月，省府办公厅组织部分退休老同志来此考察，同行的老伙计让我以诗抒怀，并打趣说:“天眷泗水，无诗不美”。我推辞说，八百多年前，南宋著名的理学大家、大诗人朱熹写下了《春日》名篇，为历代文人墨客所推崇，也是泗水的文化座标，我辈何人？焉敢班门弄斧？同事云:“古人写诗写的是境界，理念和抱复，咱们写诗表达的是心情、心意，写看了这里的重点乡镇、街道、企业后的感受，济宁、泗水两级政府二天来专人对我们全程陪同，所以得表达一下老同志们此刻的心情！”我说，好！好！此话有理，于是即兴赋诗，以表其意。

洙泗春来花滿涧，水流琴韵出青山。

十三衔镇潮生浪，七十清泉雪卷湾。

松动声交芳草谷，鸟鸣势接翠岚关。

皓髯幸得东风度，庐舍何妨结此间？

老伙计们拍手称快，连声说好，“老张头，你先结庐此间，过几天，我们一起到你的新庐温居，这回来了，就不走了”！

【注釋】：（1）泗洙，即泗水与洙水的合称。

（2）七十二泉：泗水泉林，依《水经注》为泗河的源头，因名泉荟萃，泉多如林而得名泉林。据清光绪《泗水县志》载：泗水泉群有名泉七十二，大泉数十，小泉多如牛毛，因泉多且壮威而名扬天下。

（3）皓髯，意思是谓年老之意。

我的一点儿感想和一点儿期望

一一读于洪文、周宏康二位先生诗文引起思考

文/萧连颖

于洪文先生近来诗作连连，一改过去常用的古风写法，采用了较严谨且优美的诗词韵律，写出了较工整的七律和七绝。其代表作如《闲宅三首》发表于济南头条，引起众诗友们兴趣和关注。几乎与此同时，周宏康先生针对古风或古绝与律绝的议题，发表了《关于古风式律绝与古绝的区别》一文。简洁明了地论述了一个新的题目，是诗词理论的好文。一时间回族诗友会双壁生辉，照耀诗坛。

于洪文先生曾长期任职省级领导工作。退休后仍不忘初心，积极参与有益的社会活动，继续利用各种机会宣传党的方针政策，努力为党工作。他不仅是悲鸿派的画马高手，还不舍临池沿习书法。近来又潜心格律，屡出好诗。从这里我们就得出一个认知:每个人能力有大小，但只要肯下功夫则必有所成。这当中很重要的一点就是踏下身子，放下架子，抛弃虚荣，老老实实做学问。

在诗词界早就闻名遐尔的周宏康先生，最近又出现许多的亮点。上面所说的他的论文是其中之一。也许是由于涉及发音的准确性等原因，宏康先生多写古风。但最近见到他的许多诗都是以律诗或绝句出现的。从这个小小的变化，我们似乎看到了他虽已八旬仍在努力学习与探索的身影，不禁为之赞叹。

二位先生是回族诗会的榜样。

回族诗会是山东省较早的民间诗歌团体。当初的创始元老们如马明先生，冯文学先生，沙佩元先生，朱仲宽先生，米公昌先生，金岩先生，周宏康先生等人，与山东大学的侯龙飞教授，张金龙教授，李元荣教授等开展诗词艺术交流，走在全省乃至全国的前列。还有了自己的期刊《新月》。当今的许多著名诗社那时连影子也没有。二十多年过去了，我们今天与后起之秀的诗群诗社相比，从诗词的质量与深度等方面来看，好像有了点儿差距。

因此，我感到我们要善于学习，跟上时代。别拉下太远。我们诗会许多人文学基础不差，下番功夫学习诗词格律，从唐宋吸取营养，取得长进是没有问题的。我过去说过，诗词是中华文化瑰宝，一定要认真传承。当然，不是只有律诗才叫诗，要百花齐放。今天反思这段话虽无大错，却不完全适合当今的形势。就当前全国来看，诗词的繁荣应该说是自唐宋以来又一个高潮的历史时期已经到来。尤其是诗词格律逐步推广深入，学会写律诗，用严谨的韵律填词是时代的要求。我们不能固步自封，自翔所谓的意境。要从学习写绝句开始，逐步掌握格律，使之如工具一样为我们服务。从国家近年来公布的《中华通韵》就可知道，国家从法典层面对诗词格律给予强力支撑。我们此时不投入大潮，更待何时呀？鲁迅先生说，只要一息尚存，我仍要学习。尤其从回族诗会来看，这个学习甚至要从最基础的地方起步。由此我诚挚地期望回族诗会的领导及各位理事们带头开展一个学习活动，有所收获，有所前进。而我也和大家一样共同进步。

以上拙见，或有偏颇，恭请诸位诗友批评指正。

腊山风雨情

田津平

提起济南的一城山色，人们想到的往往是千佛山，英雄山，两山相望，耸立在济南老城正南面。但在济南西南，还有一座东西走向的险要山脉，历史悠远，又含蓄低调。它山体有势，别有韵致。山之阳，地之阔。山下，腊山河水缓缓流淌，平桥横架，农田如茵。山中，林木苍翠，繁花似锦，蔚然深秀。它就是济南西部诸山之首 ——— 腊山。

一历史沿革齐风韵

腊山，在远古洪荒年代就有了，只是它和其它山脉一样没有名字。后来，在人类世代的生产劳动中，在远古神话故事和地理学著作中，人类对山川河海有了描绘和记载。于是，这座无名山就有了自己的名字。

相传，很久以前，有头神牛奉神仙命令，拉着一座山去填海。路过东平湖，发现这里是一望无际的水泊，以为到了海边，就休息睡了一觉。醒来后发现自己，身心俱疲，无力前行。就顺势卧倒，没有再起来。于是，这头牛就化作卧牛山，拉的山就成了——— 拉山。

后来，东汉刘秀时期有军队路过这里，曾屯兵于此。闲暇时他们狩猎，发现这里猎物很多，有人把这里更名为猎山。

再后来，此山更名为腊山，其中的缘由据说是与乾隆皇帝有关。那时，乾隆皇帝曾五次到济南。一次，在游览了大明湖，趵突泉之后，途经此山。正值雨后天晴，山四面出现日月同辉的奇观。乾隆颇为高兴，问此为何山。地方官答，百姓常在此狩猎，应叫猎山。乾隆说，此山有月有日，寓有大业昌兴，月，日，业相结合何字也。有臣子答是腊字。乾隆又问，腊字何意。臣子答，为十二月里合祭众神之意。乾隆欣然曰，祥瑞祥瑞，此山应叫腊山，祭神祥瑞之山也。

腊山在1948年济南战役中，举足轻重。腊山海拔虽然只有162米，然而它山势险峻，是济南西大门唯一的制高点，自古以来就是兵家必争之地。当时，解放军飞速前进，抢占了腊山制高点和任家山口，控制了飞机场。在解放军强大的政治攻势和军事压力下，1948年9月19日晚时任国民党96军军长吴化文，率所部两万余人宣布起义。9月22日，毛泽东发电祝贺吴化文起义。9月24日，经过八昼夜的激烈战斗，南京与天津之间最大的城市济南宣告解放。济南战役的胜利，将华北华东两解放区连接成一片。基本上解放整个山东省，使解放区有一个稳固的后方，为淮海战役的后勤保障打下了基础。济南战役也是我军攻占的第一座大城市，向世界证明，解放军有实力打下任何一个城市，从而拉开了全国解放战争的序幕，济南战役的胜利，在历史上有着重大意义。当然，有故事的腊山，也成为战斗的山，英雄的山，胜利的山，书写着红色历史的宏伟篇章。。

二 多彩腊山绿映红

穿越时空的烟霞雾霭，披着历史的风雨沧桑，腊山走进新的时代。如今，经过槐荫区园林局多年的基础设施建设和高标准绿化，腊山已成为集游玩，赏景，健身为一体的现代化公园。

腊山公园，占地面积1128亩，海拔162米，东西连绵约2.5公里。公园建设依托悠久的历史，厚重的文化，独特的区位，集宜人，近绿，亲水于一体，是槐荫区建设低碳绿色新城，实现人与自然和谐发展目标的重要组成部分，使其成为开放式山体休闲场所，成为面向主城区，接纳广大人民群众休闲的会客厅。

公园植被采用多品种，多层次，多色彩的花木配置。园林工作人员，绘蓝图，订规划，多方奔走。他们引来五湖四海的种，培育天南地北的苗，精心装扮成布局丰富，季节明显的 多彩腊山 的主题。

在山体公园建设中政府重点打造，山体东侧入口及千万平方米的建设任务，将原有陈旧房屋整治纳入公园规划中。游园采用自然式布局方式，弧形的游园路，将各个景点串联其中。山角下，绿地塑造微地形 ，种植乡土植物，营造季节明显，层次丰富的植物景观。南侧靠近山体区域采用回填工程手段与山体进行衔接，并设计登山小路与休息平台，方便游客登山与驻留。

目前，腊山公园已建成篮球，足球场地3000余平方米，安装健身器材达50余组。

三 沁园春里踏莎行

走进腊山公园，在正门前映入眼帘的是一处三门四柱的白色花岗岩牌坊，这是腊山的山门。走进山门，一条两米多宽的山阶游步道蜿蜒而上。步道台阶，多是利用山体原有结构建设的。小道两边是侧柏，连翘，黄栌，黄金槐，爬墙虎等郁郁葱葱地生长着。中间穿插着红的，粉的，紫色的花，树的枝叶在微风中摇曳着，鸟儿欢快的歌唱。我们沐春风，赏美景，闻花香，走在这迷人山阶小路上。在这小路登攀的，有风华正茂的年青人，他们呼朋引伴，几乎是跳着跑着，一路你追我赶，奔向山顶的。有呀呀学语的小儿女，在爸爸妈妈的扶助下，迈着嫩嫩的小腿，扬着稚气的小脸，骄傲地走着。我还看到一群打扮时尚的老年人，尽管他们步履有些缓慢，还是一步一个脚印地在走着，没有人退缩。其中一位老着，身带随身听，“我们的生活充满阳光”悠扬的乐曲声，伴着登攀的人们，好一幅盛世美景啊。虽然是初次登腊山，我却深深的喜爱它。在这里，能听见风的清歌，树的悠叹。看到的是青春的力量，晚霞的光灿。

有人说，腊山是多彩的。春山是，楚楚动人连翘黄。夏山是，葳蕤茂盛满坡绿。秋山是，满山红叶丹霞飞。冬山是，山舞银蛇景色新。千古风韵，百世芬芳。在这里，你可买一段山风，爱一川碧水，饮一杯美酒，在太平弦歌中，和风袅袅动心波，任思绪无限漫游----

走近山顶，山顶平阔，山势东高西低。山顶上耸立着电信通讯天线。沿山西行就是 齐烟阁。齐烟阁为八柱花岗石双亭合一四柱式结沟。建筑风格体现汉唐与现代融合的手法，在古朴中彰显明快的特点。齐烟阁为著名书法家王仲武先生90岁时所题。齐烟阁正门两侧石柱上有一幅对联 “助百泉流波锦川如瑶玉河似琨，映泰岱云霞仙峰作嶂灵岩为幔 ” 短短26个字 ，将泉城济南名胜古迹尽揽其中。

丽日晴空，登高远眺。见长空万里，淡云舒卷。腊山河水，碧波浩渺。高楼大厦，拔地而起。高铁列车，呼啸奔走。绿林扬风，轻岚雾霭。齐烟九点，隐约可现。还有黄河大坝，隐约可现的黄河水在流淌着。这里的多彩靓丽，水韵风情，续写着新时代的篇章。山脚下的小乡村，也是美美的。田园隽秀，鸟语莺歌，柔和的春风从一片片果园，吹向新盖的一座座农家小院。还有那晨曦中的一缕微光，暮色中的那一抹晚霞，装扮着美丽的腊山。

济南多山，山是脊梁。泉城多水，水是灵魂。在这片齐风鲁韵的大地上，腊山非名山。然而，其位置和作用却是无可替代的。千佛山和英雄山虽美，可二山处在老城正南，而腊山却独处老城西南，又与二山连成一线，遥相呼应，为构成济南 “ 数十里山水屏藩 ”之美景，起到不可缺少的作用。

在西部崛起 “齐鲁新门户，泉城新商埠，城市新中心 ” ，打造省会二十一世纪现代化形象的靓丽名片中，沉稳，坚韧，内敛的腊山，携一颗从容淡定的心，笑看风尘起落的人间，走在新时代的阳光路上。

夕阳也灿烂

唐义

最近我读了张涛先生写的的《洗尽铅华人淡静 走进暮年更从容》一文很有感触。我刚从岗位上退下来时，很是失落，觉得自己一下子落入了弱势群体，在寂寞的独步中很无奈，心情乱糟糟的，甚至六神无主，自叹垂垂老矣。

随着时间的推移和后来我又参加了社区老年文体队，结识了一些新朋友之后，我们每天在一起唱歌、跳舞、做操、打小腰鼓等等，渐渐的我找到了快乐找回了自我。

如今我觉得退休了真好，就像张涛先生说的一样，退休了“最突出的感觉是心里空间大了，空间一大，精神就舒展、强健，更容易与人相处，与生活相容。空间是一种境界，许多不切合实际的渴望没有了，争名夺利的念头也没有了，如同返璞归真一般，只求在平凡的人世中，找到属于自己的那一份归顺自然的美好，感受到夕阳无限好，色彩更斑斓的意境。

暮年真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必再去心不由衷地迎合，也不再为那肉麻的吹捧而恶心。生活归于平静，就像那汩汩的溪流，又像那寂静的山林。自己和周围都没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。

人老了，也有老人的优点，老了 曾经的艰难困苦已经历已超越 眼前是灿烂的阳光 儿女独立 有了自己的自由和空间 多美妙啊，曾经负荷超重的担子放下了 脚步可以放松。老了 可以凭兴趣做自己想做的事 可以为自己曾经的梦想努力 譬如写作、参加一些适合老年人的文体活动等等。我们可以朗朗的对年轻人说 世界是你们的 好好努力吧！可以对老朋友们说 世界也是我们的 好好享受吧！

只要心不老 体也健 老了真好!春花秋月可以慢慢欣赏 美食和好文章可以细细品尝.闲情逸致让你心平气和更优雅 丰富阅历让你气定神闲更明理。智慧的人老了也是宝 老了也可以快乐享受每一天.老了更有时间珍惜自己善待自己了。夕阳无限好，晚霞更灿烂。

不忘初心，继续为党旗添光彩

张国贤

今年是中国共产党建党101周年。我是一名具有三十多年党龄的党员。回顾三十多年来，在党的培育领导下，我一步步成长，无论是在职期间还是退休以后，我能做到遵守党章，努力为社会做出奉献，为党旗增光添彩！

忆往昔，中国人民陷入水深火热之中，几多沧桑，几多磨难，几多屈辱，几多抗争。在漫漫长夜里，人们盼望着，等待着，中国的出路在哪里？黎明的曙光何时能见？终于，在一个火热的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖传来了一个振奋人心的消息——中国共产党成立了！中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上燃起了熊熊火炬，给古老的中华民族带来了光明和希望！这火炬带领中国人民扫荡了土豪军阀，赶走了日寇列强，焚毁了一切黑暗和腐朽；这火炬带领中国人民，用革命的枪杆子打天下，用无数革命志士的鲜血和生命换来了新中国的诞生。

看今朝，一代又一代的中国共产党人以实现中华民族的伟大复兴为己任，继往开来，不断开拓创新，带领全国各族人民战胜艰难险阻，在革命、建设改革的历史进程中不断取得新的胜利，谱写了中国现代史上最光辉的一页。

一百年峥嵘岁月，共产党披荆斩棘，从胜利走向胜利。

一百年艰苦奋斗，共和国沧桑巨变，从贫弱走向富强。

党的十一届三中全会以来，中国迈开了阔步走向繁荣的步伐。如今，神舟火箭、飞船冲向了太空，高科技发展迅速！香港回来了，澳门回来了，一座座现代化的城市迅速崛起，一个伟大的党正带领着世界上五分之一的人口实现小康，走向富裕。试问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹？！

是什么赋予共产党如此神奇的力量？中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思列宁主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，永葆党的先进性和青春活力，这就是党成功的真谛！

我作为一名共产党员，从入党的那一天开始，就牢记党的誓言，无论什么时候都不忘初心！都在践行着誓言！基本做到以高标准严要求来要求自己，未退休前积极工作，认真履行校长职责，学校年年被评为先进单位，我本人也多次被评为济南市、历下区教育系统优秀党员和其他多项先进个人。

退休后，依然履行党员的义务，积极融入社会，为培育下一代，为弘扬祖国传统文化，弘扬国粹做出无私奉献。到学校对全校学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校教育；给教育局退离休老干部作报告，以自身经历体会鼓励老干部走向社会。办刊物，送文化送书画到企业、到居委会、到农村，都受到热烈欢迎和好评。当然也有人不理解，认为是白忙活，又没有收入，不值得。然而我想，为了社会安定，为了培养好下一代，为了我们祖国的发展，我哪怕能尽一点微薄之力也是幸福的，所以我一直坚持着，忙忙碌碌，毫无怨言。

我退休二十余年来，依然不懈地追求，怀着感恩报恩之心，持之以恒地学习、奉献！带着这股力量，又在校友、诗友的影响帮助支持下，以最大的毅力，战胜身体癌魔疾病；担任着老干部诗词学会顾问（原副会长），诗词雅阁总版主，还有其他诗词学会会员、理事等职。

退休后，我从零开始学习写格律诗词，已有了长足进步。现在已参加了中华丶省、市、诗词学会，加入了济南市作家协会;近年来已在不同刋物和网上发表了有几百篇文章，几千首诗词并屡屡获奖;出版了《诗文选集》、《红叶集》、《红梅》《诗花烂漫》四本书，计90万字。并且无偿捐赠给农村、企业、社区以及诗友网友等3000余册。十几年来连年被评为“山东老干部突出贡献奖”，“济南市离退休老干部先进个人‘’，“山东省最美老干部志愿者”、被聘为冷水沟村名誉村民……

总之，社会活动比较多，我为能融入社会，做出奉献而欣慰。

作为一名共产党员，我深深地为我们欣欣向荣、日益强大的祖国而感到荣耀和自豪，为我们的党不断求索，不断前进，不断壮大而骄傲，更为我能够在党的怀抱里成长，又投身于党的教育事业几十年而感到荣幸！还为我退休后依然退而不休，能继续为党旗增光而欣慰！我们赶上了和谐盛世的好时候，科学发展催人奋进！放眼未来，前面的道路将更加艰辛，也更辉煌灿烂！

永远跟党走！我要放声高唱党的颂歌：

八声甘州·庆祝党101华诞

历百年风雨众归心，南湖荡红船。看井冈旗舞，延安宝塔，光照人间。抗日烽烟滚滚，驱寇定坤乾。鏖战三山倒，地覆天翻。

阅尽沧桑坎坷，挽狂澜越险，港澳归园。见国强民富，实力盛空前。叹神州、科研发展，震宇寰、捷报喜频传。今朝颂、看宏图灿，继续登攀。

浅谈古典诗词中船的意象

周宏康

痴活八秩年，一生船为伴。

家住枫园中，淡泊度晚年。

上诗是一首自言自语的小诗。说得是我一生的简况。本文就从第二句“一生船为伴”谈起。青年时考上了海运学院，从第一天坐在宿舍床上向外观望，便是蔚蓝色的大海，点点白帆和象落叶一样漂浮在大海上的远帆。大三时航海实习，在海船上泡了半年，经历了风平浪静的漂泊、狂风暴雨的夜晚、波涛翻滚的颠簸，感受到漂泊羁旅之苦，厚载寄寓之温馨，时空变换之梦想。慢慢地就爱上了船。毕业后，分配在航运部门。从装卸船、调度船、指挥船至管理船、策划船，直到退休。这便是“一生船为伴”之句的来源。也就是深深地爱上了船的缘故。“爱屋及乌”也就爱上了吟咏船舟的诗词。

无论是古典的，还是外国的都喜欢，也随手记下几首。本文便以古典诗词中舟船意象为题，谈一谈读这些诗词的感受。舟船是古今中外诗词中常见的意象。其所以受到历代不同民族的诗人们的关注，成为他们抒发内心情感的载体，原因在于舟船具有漂移的功能、流动的特性，能联接不同的时空，使诗人的目光超越视野的局限，进入想象的空间。

唐代著名诗人李白千古流传的名诗句。如抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼》）　　就都是吟咏舟船的佳诗。第一首诗中的“扁舟”如同纽带，把诗人置身其间才志不舒的现实逆境与心神向往的理想之境相联结，使时空发生转化。第二首诗人的挚友孟浩然已乘船远去，诗人仍在黄鹤楼上目送风帆。待帆影消失，只见远方江水奔流，诗人仍凝神远眺，此时此刻，浩浩长江水无疑成了诗人心潮的写照，友情的象征。　

　再看苏轼的《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有。何时忘却营营？夜阑风静纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”诗人想驾起一叶小舟，离开纷扰的人世，这是与李白的“散发弄扁舟”异曲同工的异代知音唱和，两位诗人都想驾起一叶小舟，离开纷扰的人世，到江海湖河的自然境界去寻求精神寄托。　

　温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”在这思归的“千帆”上承载的是思夫之情，浸透着爱意，这也是一种寄托。　

　“舟船”作为寄寓情感的一种审美意象，也出现在李清照词中，并且赋予了新的文化意蕴，承载了她的五味人生，寄托了她漂泊、忧愁的心绪。　　如《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕荷深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”词中展现的世界清香流溢，色彩缤纷幽杳而神秘。这里的“舟”是一叶小舟，一叶轻舟，它载着词人少女情怀自得、幸福与快乐，并能在“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”中得到一种少女的狂欢和洒脱。这一个“舟”字里，我们读出了少女时代词人的生活情趣和心境。　　而同样写“舟”，在她的《一剪梅》中，我们又品出另一种滋味。

“ 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”　　在这首词中，寄寓着作者不忍离别的一腔深情。笼罩着一种深深的别离相思之情。这里舟船的文化意象表现为别离相思的载体，“兰舟”成了可以慰藉词人思念之情的归宿。下面两首诗中的“舟船”意象却更多地融入了诗人的漂泊之感：山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。——刘睿虚《暮秋扬子江寄孟浩然》这两首诗的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都调“月”与“舟”的组合，而特别突出一个“孤”字。诗人运用音响（猿啼、秋声）、色彩（沧江、青苍）、动景（急夜流、纷纷木叶）、静景（明月、林山晚暮），烘托月照孤舟的意象，将漂泊之感、故人之思融入景物描写之中，具有动人心弦的艺术魅力。这类“船”寄寓漂泊之感的诗歌还有许多。如：秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。——李端《宿淮浦忆司空文明》同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》：洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。此诗是因睹木兰舟日日浮于洞庭湖上，而联想到自身如孤舟一般漂泊天涯的命运：清晨，洞庭湖清冷的水波浩渺广阔，似乎与天际的浮云相连。木兰树雕成的华美船只每天都在湖上送人远行。诗人忽然想到：自己几次在木兰舟中望人远行，却不知道自身其实亦如木兰树斫成、漂泊天涯的一叶孤舟！据宋代笔记记载：唐末，馆阁诸公泛舟湖上，以“木兰”为题赋诗。忽有一贫士登舟作了此诗。诸公大惊，仔细审视，原来竟是李义山之魂。这个记载虽不足信，但诗中木兰舟与诗人共同的漂泊命运无疑感人至深。　　

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。如：为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。——韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。——李商隐《安定城楼》他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。——韦庄《西塞山下作》等等。　　 漂泊的意象在陆游词中，表现为故人之思、故园之恋、羁旅之愁、漂泊之伤。如“孤梦泛潇湘，月落闻柔撸”（《生查子》其二）。在船工咿呀的摇橹声中，词人落寞凄楚的漂泊之感伤跃然纸上。而当多年漂泊换来的只是“华鬢星星，惊壮志诚虚，此身如寄”时，词人的归乡之感就变成了“纵有楚柁吴樯，知何时东逝空怅惘，鲙美箛香秋风又起”（《双头莲*呈范至能待制》）的词句。　　陆游词中的故园之恋，在下面这首《南乡子》中，有更深层次的表达。

“归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬢点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。”　

“吴樯”载着词人踏上归乡之路，也载着词人的落寞、感伤，又深恐“久别回乡，交旧少”的忧虑 比客居他乡所引起的寂寞、伤感还大。这飘荡在故乡与他乡之间的小舟才是词人暂时的归宿。这种凄凉的心理状态让我们更深的感受到词人的漂泊之伤和故乡之恋的浓重绵长，也体现出此处“舟船”的归宿意象。　　李清照的舟船意象还具有“载愁”的功能。看下面的《渔家傲》：　　“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”　　这首词思路开阔，想象丰富，意境辽远。把读者带入美妙的仙境中：饱览多姿的云涛、鲲鹏展翅万里的飘渺浩大之境以及轻舟乘风飘向仙山的美好境界，使人为之神往。李清照在词中，巧妙地运用了舟船意象，传情达意，也表露自身漂泊的凄苦身世。　　

舟船在中国传统文化中，有特别丰富的文化意蕴。它既寄托了词人们一生流浪的情感生活，也寄寓了他（她）们风雨漂摇的人生，更折射出他（她）们生活的那个年代的动荡飘摇。　　

这种舟船意象正如宗白华先生所说：“是‘俯仰自得’的节奏化了的音乐化了的中国人的宇宙感。”

拜读《英雄之歌》酬高锋先生

曹馨

拜读着《英雄之歌》

字里行间感动着我

这支歌

来自天上、来自人间

来自大海、来自长河

这支歌

有春天的柔和

有夏季的热烈

有金秋的收获

有严冬的瑞雪

这支歌纪录着好多

核城轶事；逐梦征程

祖国之恋；赤子之情

济南掠影；美丽泉城

人生感悟；岁月无穷

青春记忆；气势如宏

体育世界；精彩纷呈

文化随想；爱拼会赢

还有更迷人的是

那一首首美轮美奂的诗歌

律绝工整、词文隽永

自由诗尤为灵动、传神、新颖

令人叫绝

令人感叹

令人起敬

令人赞咏

一部鸿篇开眼界

英雄形象焕然新

构思巧妙呈珠玉

赋予真情自感人

作者是

一位平和、谦逊的吟长

一名老年大学最出色的学生

一座令我景仰的高锋

诗，来源于生活

于洪文

最近，我写了三首《闲宅绝句》，发表于《济南头条》：

（一）七绝.梦中诗情

向晚熏风热躁惆，灵情突入梦中愁。

搜肠刮肚觅佳句，撩我几多恨不休。

（平水韵）

（二）七绝.邻家子趣

邻家有子语呀声，学步悠悠寸难成。

忽为几天曾未见，抬头叫爷梦中萦。

（平水韵）

（三）五绝.窗外石榴树

石榴邻树起，枝叶挡微风。

好雨催花日，窗前一遍红。

（平水韵）

我这三首小诗尽管水平一般，但是却真实地来源于我的生活。

其一，“梦中诗情”说我近来写诗上瘾，每天读唐诗，书唐诗，也想写诗。于是夜里作梦也想诗句，这有点痴，但有的佳句还真是梦里想出来的。于是这首诗就随手而出，没有生搬硬套。

其二，“邻家子趣”，也是现实中的事。我住的宿舍院，不知什么时候突然冒出几个小孩子，从啼哭，呀呀学语到大人（一般是奶奶，佬佬）领着学走路，不知不觉如拔苗助长，突然一天，老人领着小孩，抬头叫我“爷爷”，而我惊呆了，怎么这么快学会说话了？

其三，“窗外石榴树”，是写我住二楼，而一楼邻居院里一棵石榴树，花枝与我窗户齐，开花结果就在我窗前，故“好雨催花日，窗前一遍红”，乃真实写照。

从这三首小诗的创作，我得出一个体会，写诗不要远离你的生活，要从生活中获得灵感，寻找诗魂，这样才能接地气，有生气、灵动之感。

诗，来源于生活，又高于生活。可是，诗并不是现实生活照相式的复制品。它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁，而艺术感受便是这座桥梁。诗人能以诗的方式接受现实印象，并能借助幻想活动，在诗的形象中把印象又复印出来。诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中的那些元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来。

中国是诗的国度，遥远的古代，先人们使用诗来记述他们的生活。朴素的《涉江采芙蓉》，哀婉的《孔雀东南飞》，均令我们得以窥见一个时代的身影。因此，诗与生活本就源于一体，那么，为何我们如今就要疏远了优美的诗呢？

生活本是一首诗，它有诗的安然柔美；有诗的慷慨激昂，有诗的浪漫曲折，也有诗的抑扬顿挫。诗，是展示生活的平台，是体味生活的途径；而生活，也是诗一样的和谐，正是脱出俗人的自嘲，提升生活的品味。

让我们过诗一样的生活，作生活的诗。

（2022.7.19于济南）

军事成语里的军史故事：

里应外合——宁都起义•荆州战役

陈标

“里应外合”也叫“内外夹击”或“内外夹攻”，这条成语源自元代《忠义士豫让吞炭》第3折，书中说：“我劝谏公主，不惟不信，又将我言语对二子说，反被韩魏同谋，里应外合，决水淹我军。”另在明代《三国演义》第95回中也有“约定今夜放火，里应外合”之语。意思是外面攻打，里面接应，内外配合，明攻暗击一起运用；或通过预先向敌方派遣地下工作人员，加之己方的军事压力，达成敌方起义的目的。

在中国现代战争史上，我军在进行的众多战役中有许多也是通过“里应外合”的战法取得了胜利，或是里应外合，使敌方举行武装起义。

里应外合，宁都武装起义。1930年10月，冯玉祥在联合阎锡山、李宗仁反对蒋介石的中原大战失败后，被迫下台。所属第二方面军总指挥孙连仲率部投靠蒋介石，被编为国民党第二十六军。之后，国民党军在对中央苏区发动第3次“围剿”时，命令二十六军进至被红军包围的宁都作配角，使该军前进有被红军消灭的危险，后退又违蒋介石“不准撤退”之命令，造成该军处于绝境之地。此外，该部队薪饷极为缺乏，官兵不适应南方气候有许多人病亡，因而官兵厌战情绪日益增加。在这种情况下，中共中央从上海派王超、袁汉澄、李肃等三名党员进人国民党第二十六军开展地下工作。他们先后发展了该军参谋长赵博生等20名党员，争取了该军七十三旅旅长董振堂、七十四旅旅长季振国等人转向革命。中央军委决定以最大的努力争取第二十六军全部起义。

起义定于1931年12月14日。在我军其它武装力量的支持配合下，做好了起义的一切准备。下午6时，宁都城内枪声四起，第二十六军各部队按预定计划行动，起义一举获得成功，除二十五师师长带走1个团的兵力外，该军1.7万多人弃暗投明。起义后，部队番号改为中国工农红军第五军团，正副指挥分别由季振国和董振堂担任，参谋长仍由赵博生担任。之后党中央派肖劲光担任该军团政委，刘伯坚担任政治部主任。宁都起义的成功，不仅壮大了红军队伍，而且极大地鼓舞了全国人民的抗日热情。

里应外合解放荆州。在解放荆州的战斗中，人民解放军部队得到了中共荆州地下党组织和人民群众的大力支持。地下工作人员魏明汉、张国俊主动充当向导，带领解放军绕过观桥国民党军的布雷区，使解放军避免了损失，顺利攻占太晖观、鸡窝山等地敌人据点和暗堡。地下党组织在荆州解放之前，除配合争取了江防司令周上凡、保护了荆江大堤外，还在敌军中多方做统战策反工作。经过反复争取，国民党鄂保九旅连长张炎甫，自卫队中队长左永春、徐培明表示弃暗投明，当解放军四三七团进至西门口时，临阵起义，打开西门，使解放军顺利入城。

注：纪念中国人民解放军建军95周年。

因为我们是防化团的兵

刘洪有

战友们不知你们有没有这种感觉，

当兵时本不认识或从不来往，

甚至连面都未见过，

可是今天几十年过去了，

先进的科学发展了，

手机微信诞生了。

我们这些老兵，

也把微信平台建立。

一传十十传百，

多个微信战友群同学群同志群，

破土而出。

尤其战友群多年不见与联系，

而今战友之间相互有了联系。

不管认识与否，

不管刮风下雨。

每天早晨第一件事，

就是打开手机。

问寒问暖道一声早上好，

谁让我们是战友呢!

同坐一辆闷罐车，

来到共同一个地方防化团。

共同当起防化兵，

生活在同一片蓝天下。

享受同等的待遇，

侦察消毒洗消加喷火，

享受同等训练生活。

一二三四，，，

把我们的心联在一起。

有的二年三年五年，

甚至十年八年，

还有当了一生的兵。

直至今日还在拼博奋进。

可我们都是防化团的兵!

引为骄傲!

防化团也为我们而娇傲!

为了防化团为了国家，

我们献出了青春。

现在我们老了，

不管曾经认识与否，

我们的心更近了，

甚至可以讲是联在一起了。

不信!

你睢一瞧战友们，

聚会吋的场面。

酒杯举的高高，

满眼的泪花，

相拥而泣!

互诉忠肠!

激动人心。

为了我们50，60，70，，，年，

再相聚，

更要勇敢面对生活，

时刻准备着!

准备着!

当军号吹响时，

冲锋向前，

一醉方休!

因为我们是防化团的兵!

黄河颂

李九香

黄河，你是中华民族的骄傲，

你是中华民族的摇篮。

你的雄姿是民族的气魄，

你的容颜是大美的画卷。

站在高山鸟瞰，

那是一条黄色的巨龙，

在神州大地上蜿蜒......

凝望滔滔的黄河，

我愿化作一朵浪花融入期间，

感受“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势，

体味“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的浪漫；

领略“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豪迈，

吟诵“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的壮观。

黄河，你是中华民族的母亲，

你的乳汁是那样的甘甜，

哺育着世世代代千千万万；

就是这位慈祥的母亲，

不舍昼夜，携带着风色、涛声与狂热，奔流了亿万年；

母亲的胸襟宽宏无边，有人说，

你与太阳有个约会，

为此，你滚滚向东，直奔大海辉映蓝天......

黄河，你是中华民族的灵魂

你奔腾向前，百折不挠的气势，

是我们自强不息精神的再现。

黄河创造了灿烂的文化，从《诗经》到唐诗宋词，

从《史记》到《资治通鉴》都与黄河息息相关。

中国的四大发明里有黄河水的精华，

《黄帝内经》中有黄河水的源泉；

《齐民要术》含有黄河水的灵性，

《孙子兵法》经过了烈火与黄河水的淬炼。

正是因为有了黄河，我们才有了领先世界的文明；

正是因为有了黄河，我们才有了勇往直前的精神；

正是因为有了黄河，我们才有了美丽富饶的家园。

黄河是我们成长的摇篮，

黄河是我们民族的信念，

黄河是人类历史的见证，

黄河是我们永恒的诗篇。