王维的山水田园诗有怎样的特色：王维的四首山水田园诗
王维的山水田园诗有怎样的特色：王维的四首山水田园诗这首诗，可以用一个“幽”字来概括。深林人不知，明月来相照。竹里馆王维【唐】独坐幽篁里，弹琴复长啸。
前言大唐盛世，是一个经济与文化共同发展的辉煌时期，这个时代，诗词也发展到了鼎峰时期，出现了诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维等等文坛大咖。同时，诗词的流派也变得更加的丰富多彩，有带着浪漫主义的诗作，有着眼于现实的现实主义诗，还有边塞诗、山水田园诗……
其中的山水田园诗派，是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
今天我们要读的，是诗佛王维的四首五言山水诗。诗文很短，意境却悠远绵长，仿佛是一幅幅美丽的山水画卷慢慢展现在我们面前，喜欢收藏的朋友，必须要收藏哦。
- 王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
- 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
一 幽：《竹里馆》
竹里馆
王维【唐】
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这首诗，可以用一个“幽”字来概括。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中。竹林是绿色的，清风拂过，可见绿浪微微泛起，竹叶簌簌轻响。诗人独坐竹亭里，拨弄着手里的一尾七弦琴，并和着琴声清啸。
“弹琴”与“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，使得竹林间的幽深之境，更能深入人心。而后两句：“森林人不知，明月来相照。”又将“幽”的境界更加绵长。
独自僻居森林之中，却也并不为此感到孤独，因为有空中皎洁的明月相照，清辉冷照，其景更显幽远。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。
全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
竹林幽静，琴声泠泠，心自悠然。
二 静：《鸟鸣涧》
鸟鸣涧
王维【唐】
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗，绘出了一幅“静”中之画。
“人闲”说明周围没有人世的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，不仅是周围环境的“静”，还有就是自己的心静。
或许是花落在衣襟上的点点触觉，或许是微风拂过桂花落下的声响，或许是花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。“落”，能影响到人的因素是很细微的，而当这种细微的因素，竟能从周围世界中明显地感觉出来的时候，便需要将自己的身心都融入到这寂静的环境中才能感受的到。
月出惊山鸟，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟虽惊，但绝不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶尔发出叫声，所以有“时鸣春涧中”。它们与其说是“惊”，不如说是对“月出”感到新鲜。
明月起，一鸟惊，一画静。
三 寂：《辛夷坞》
辛夷坞
王维【唐】
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很像荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。作者把辛夷花比作芙蓉花，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。
它自开自败，顺应着自然的本性；它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。这绝无人机、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象。然而，诗人又不喜欢深山里绝对的空寂和安静，偏偏要给这一幅寂静的画里添上几分灵动。因此他在这个空寂的“涧户”中，却又描绘出辛夷花鲜红的色彩和开落的动态声息，使人感到空寂中仍有生命在闪烁。
诗的后两句写花的“落”。辛夷花开在山深人寂之地，开时即热烈地开放，使山野一片火红；落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
花开寂静，又自开自落，这是深山独有的寂静。
四 空蒙：《山中》
山中
王维【唐】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶便渐渐变得稀少了。这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连，引出后面的“空翠”。
尽管冬已至，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，郁郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。山色的苍翠，无法触摸，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但翠色太密太浓，笼罩着整个山间溪畔。人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就将这种心灵上的快感，在这一幅画面中统一起来了。
冬天的深山，在王维的笔下，没有一丝一毫的萧瑟与枯寂。与其他写静谧境界的小诗比较，这一首给人一种空蒙之感，所流露的感情与美学趣味似乎要更健康一些。
绿意浓，空蒙一片，似雾似雨。
苏轼说，摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。这是对王维之诗很高的评价。
在王维的诗里，我们能读到一份空灵，一份幽静，一份彷如置身于画中的悠远与绵长。
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