苏轼自评自己遭遇的诗句，狱苏07诗人的天真
苏轼自评自己遭遇的诗句，狱苏07诗人的天真苏轼此诗前两句就开始发政策的牢骚：“烟雨蒙蒙中的农村，老百姓如果有生计了，谁会不遵纪守法？”，然后借龚遂兴农的典故，指责朝廷现在的盐法太苛刻。这个政策是一举两得，一方面百姓手里没了兵器，治安变好了，另一方面百姓专心农耕，生活也逐渐富足。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。苏轼承认这是一首针对盐法严苛的讽诗，诗中用了西汉太守龚遂的典故。龚遂任渤海（今河北沧州）太守时，为推动农桑产业的发展，鼓励农民把随身携带的刀剑卖掉，换钱买牛耕田，春夏耕种，秋冬按收获多少纳税。
狱苏07 诗人的天真：苏轼想通过写诗影响朝政
山村悯农苏轼是在元丰二年（1079）二十日开始受审的，受审当日，即写下供状，承认《山村》五绝诗中有干涉时事的意思。
《山村》第二首中写：
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
苏轼承认这是一首针对盐法严苛的讽诗，诗中用了西汉太守龚遂的典故。
龚遂任渤海（今河北沧州）太守时，为推动农桑产业的发展，鼓励农民把随身携带的刀剑卖掉，换钱买牛耕田，春夏耕种，秋冬按收获多少纳税。
这个政策是一举两得，一方面百姓手里没了兵器，治安变好了，另一方面百姓专心农耕，生活也逐渐富足。
苏轼此诗前两句就开始发政策的牢骚：“烟雨蒙蒙中的农村，老百姓如果有生计了，谁会不遵纪守法？”，然后借龚遂兴农的典故，指责朝廷现在的盐法太苛刻。
苏轼自供称：
但将盐法宽平，令人不带刀剑而买牛犊，则自力耕，不劳劝督也。以讥讽朝廷，盐法太峻不便也。
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《山村》的第三首写道——
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
这一首对盐法的讽刺更是直接，用一农村老汉三个月吃不到盐的经历。自供称：如果是古代的圣人，还能听着美妙的音乐声（韶，又一作“韵”）而忘记无盐之苦，可是山村的老百姓，嘴里都淡出鸟了，怎么还能开心得起来？
（时盐法峻急，僻远之人无盐食，动经数月。若古之圣人，则能闻韶忘味，山中小民，岂能食淡而乐乎！以讥讽盐法太急也。）
《山村》第四首写道：
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
这首讽刺了新法中争议最大的青苗法。
关于青苗法的利弊得失。
所谓青苗法，简单说，就是朝廷（国有资本）代替民间资本从事借贷（高利贷）业务，利息并不比民间资本借贷低多少，但最大的区别是，强借强还！
嗯，大概就是这个意思。 王安石发明青苗法的本意是一举两得，一来增加国库收入，二来为农民在青黄不接之时解燃眉之急。
但在具体到地方落实时，却完全走了样，导致民不聊生，很多原本富足的小康家庭，都因此法而家破人亡。
在新党的一揽子新政策中，苏轼最看不惯的就是青苗法，他在供状中承认，写此诗意在讥讽，很多百姓拿了青苗钱却不去务农了，到城市中花天酒地，庄稼汉的孩子们一年中大半时间都在城里混日子，唯一的好处就是学会了一口普通话。
（以讥讽朝廷新法，青苗、助役不便。）
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综观这组《山村》五绝，其讽刺意味甚至毫不隐晦，流于字里行间。
御史台的舒亶在结案报告中专门分析了这组诗的性质：
至于包藏祸心，怨望其上，讪渎慢骂，而无复人臣之节者，未有如轼也
且陛下发钱一本业农民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’
陛下谨盐禁，则曰：‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
其他触物及事，应口所言，无一不以讥谤为主……
实话实讲，舒亶这一段文字实在是令苏轼无可辩驳，苏轼在自辩中只能从另一个角度来反驳：先帝（应该指仁宗）当年考察我时，嘱咐我以后遇事就讲，我这人实诚，这些年就是按照先帝的意思，就事论事，也从来没有遭到谴责或朝廷斥责。我确实是以物讽事，本意是希望我的意思能以诗歌的形式流传更广，乃至被皇帝听到，并对现行政策做出调整。谁成想，御史台这仨走狗，竟然说我诽谤先帝，颠倒黑白！
（昔先帝召臣上殿，访问古今，且赖臣今后遇事即言，其后臣屡论事，未蒙施行，乃复作诗文，寓物托讽，庶几流传上达，感悟圣意，而李定，舒亶，何正臣三人，因此言诽谤先帝。则是以黑为白，以西为东，殊无近似者）
谢谢观赏，再见
无犀 原创
《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求更多人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。
是为日跋
