雍正剑侠图第六回，第一章传艺受钺

雍正剑侠图第六回，第一章传艺受钺说着话，二位仙长站起身形，往外相送，随走着随说道："你到家中，见你父母，多多 替我二人问安。"童林只得将小褡裢扛在肩头，拜别二位恩师。随走出山门之外。童林说道： "弟子岂敢劳动恩师远送，请恩师回庙。"尚仙长说道："你路径不熟，待我指引于你。"师生 三人，随下山岭往北，行至不远又是一矮岭。二位仙长，带童林上岭。来到岭上，用手往北 指： "你来看，这就是卧虎山的前山。你来的时候，是误入后山，因而迷于山谷。你看前面 茂林， 正北便有大道，可能越于京师，你沿途保重，回家替我二人问安。"童林听罢不由得 心中一酸， 可惜十五年师生感情甚厚，不忍相离。今又奉师命归家省亲，又不敢不遵。遂含 泪说道： "今与恩师相别，但不知何日方能相见。"尚仙长用手指： "你来看，青山水老绿水 常存，他年相见，后会有期。"童林于

书接上回

正在思索之时，二位仙长已经晨起念佛。银髯仙长，叫道："童林， 一夜不眠， 所为何 故?"童林遂跪于仙长面前，备述夜间所思，一字亦不敢隐瞒。二位仙长闻言，长叹一声， 遂 说道："我二人实指望隐于山谷，却去尘缘，与草木同甘苦，修为大罗金仙。不料想因缘相凑，我二人实指望仙谷无人，不想巧遇你。岂不是缘在三生。我二人将你收为弟子，所固何 故呢?只因我二人，怀揣绝艺，不忍埋没山谷，欲传于你，以留后世。实指望将我二人平生 所举， 尽传于汝。不想你福薄缘浅，不堪承受。今汝尘缘已动，当命你下山， 回家省亲，你心下如何?"童林闻言，往上跪禀："弟子蒙师之教，赐以绝艺，未能孝顺恩师一日， 岂可相 离。" 仙长说道："话虽如此，为人三层父母：生父母，岳父岳母，师父师母。为师我为师生 之情，岂可断绝你父母天伦之乐。今汝之情动心思已散，再不能学艺，师当送你下山，归家省亲。你若不愿归家，为师亦不能相留，因为什么呢?你亲生父母尚不能惦念，何况为师。"童林闻言，只得向上叩首，说道："既然恩师命弟子下山，弟子岂敢违背师命。" 银髯仙长说 道："既然如此，我且问你，你可知此山叫作何名?"童林答道："弟子不知。"银髯仙长又道："此庙叫作何名?"童林说道：”此庙名金顶玉皇观。" 银髯仙长听罢。复又说道： "我弟兄一人，姓字名谁?你可知晓吗?"童林答道："非是弟子荒唐， 奈因弟子不敢动问，望恩师赐教。"银 髯仙长问道："门户之中五戒，你可知晓?"童林说道："弟子不知。"二位仙长含笑，因手指 童林说道："愚哉童林!你皆不知晓，无可为罪，来来来，待为师细细告诉于你，此山属江西 贵溪县管辖，名日卧虎山。庙名汝既知晓，不必再告诉于你。我二人非愿收你作为弟子， 奈 因为缘分所缠。又皆因我二人之绝艺，无人承受，欲传汝兴一家武术。真可称别开天地，另立一家门户，由汝始。我二人之门户，不能告诉于你，恐日后有是非。命你自立门户免耽误 我二人修行。我二人之名姓，本不当告诉于你。奈因有师生之情，虽然我二人告诉于你，不准你再告诉别人。旁人若问，何处学艺，何人所传?汝可说在江西地面，古庙睡觉，夜梦神 人所授神拳。所为遮饰我二人的名姓。"童林答道："弟子谨遵师命。" 银髯仙长又说道："我 一人收弟子无多，只有你两个师兄，皆都是带艺投师。就是你作科十五年，日夜苦功，可折为三十年的学业。你头一个师兄，四川人氏，姓明名灯，字照远。江湖人称赛北侠，现不知在于何处。第二个师兄，乃是出家的和尚，绰号人称长眉长老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再与你收个师弟，相助你兴一家门户，门户之中五戒，你可愿闻?"童林闻言"弟 子愿受数，但不知何为五戒，望恩师指示。"银髯仙长说："你我门户之中，以五戒当头。第 一戒，戒的是色戒。行侠作义，学会高来高去，夜间在外面作事，望见了女色，妄动邪念，门户之中所不许。你若犯了色戒，见美色，动淫心，若有败行之举，为师必取汝项上之头，悬于山门外柏树之上。柏树即汝之师，不能令汝破坏门户。此谓第一戒汝可愿遵？" 童林道；"弟子愿守第一戒。弟子愿闻第二戒。"银髯仙长说道："第二戒，就是盗戒。汝学会小巧之技，窃取之能。汝若行于热闹市井之中，观看银楼缎铺，大户之家。金钱满目，妄动窃取偷 盗之心，你若将金银偷到手内，任意挥霍，你不管被窃执事人员，有性命关系。此谓伤德。我们正大的门户，岂能令汝窃盗，以毁坏门户的名誉。若犯此戒， 必当断汝之头，以清门户。"童林答道： "弟子不敢，愿遵第二戒。弟子愿闻第三戒。"银髯仙长说道： "就是不准卖艺。 旁人卖艺，皆学的是花拳。你我练的功夫与花拳不同。若要将黄金之艺，扔之于地之上，岂不可惜。练着又不好看，又与门户无光，反受旁人物议，岂不有伤门户。你我门户之上，并没有在外卖艺之人。若犯卖艺之戒，定取汝之头，悬于柏树之上。 "童林答： "弟子愿遵第 三戒。并请教第四戒。" 仙长说道："这第四是艺不轻传。"童林说： "弟子不知，愿闻示谕。"银髯仙长说道："你若问，就好有一比，比作什么呢?就拿你我师生说， 我二人身藏绝艺， 隐避深山，实指望修的飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙（你说这飞升羽化，离魂夺舍， 效纯阳之故辙， 都是什么呢?这个道家与和尚，原是两道。和尚修的是阴道，日里打坐参禅， 修成鬼仙。这个道教，修的是金丹已成，必当离魂夺舍， 就是自己的肉皮囊，能够魂是出窍，四外云游， 若遇有富贵之体， 能把魂灵投在那贵富人之体上，可以肉体成仙，就拿八仙之内，纯阳吕祖，惟有他修道最难，他原是汉朝人，修练到唐朝， 他的大道还未成。皆因欲赴瑶池，朝拜王母，他找了个避净陋室内打生。他的魂灵去朝王母。蟠桃会赴毕，回归时，他的肢体 巳然腐烂不堪。由此他的魂灵儿瓢飘荡荡，正值唐明皇驾崩，他的魂魄，投于明皇之体。若 不然，到如今画八仙，有吕祖穿黄袍，非是自己的形体，乃唐明皇之尸体。这就是飞升羽比，离魂夺舍。要不然俗语有句话：'唐朝不明'就是唐明皇没有尸首，因被吕祖夺去。不与草木 同苦，修成大罗金仙，奈因绝艺没有人承受，我二人行于山谷之内，情知谷底无人，四而放 步，不想为汝所见。你追赶我二人欲拜为师，岂非是缘在三生。就说我二人有此绝艺，欲寻 汝这诚实弟子，就是打着灯笼，寻遍天下亦难以寻找， 怎么呢？就说十五年寒暑，日食不过 白饭，渴饮山下清泉，连咸菜也没有。你忍的了劳，耐的了苫，专心学习。别人恐难做到。 就说你家有万贯，富有资财， 欲拜我等为师， 我二人非黄金白玉所动，岂能将绝艺授汝。就 比方这样说，我将绝艺传授于你，你奉我二人之命下山， 若与人动手，一掌将人打死。按你 我门户之戒的规矩，杀人偿命欠债还钱，自己就得投案。岂有杀人放火，自已逃走的道理。 就得遵国家的王法， 与人抵偿。你若与人偿命，我二人十五年的苦功，传授于你，心血耗枯， 岂不竹篮打水，落了一场空吗!这如同我二人艺传匪人。"

童林闻听心中暗想：学会武术何用，必当问个明白。童林随又问道： "弟子蒙师之教， 学会 武技，恩师又不让与人动手，恐伤人之性命。但不知武术用于何所?望恩师指教。"银髯仙长说道："童林你是化解不开，武术原有大用，往上说用于国家，报效疆场，往已身说， 可以 保护身体。非不令你与人动手，是没有武术的人，不准与他动手。你若打在他的身上， 轻者 重伤，重者丧命。他没有武术，岂能禁得住你打。这是不准你与人动手的理由。若真遇见有 能力的，有好武术的能人， 你要与他动手的人，如动起手来， 还不准你让他， 要遇见对手时，与他动上手，你的眼要贼，步儿要随，心要稳，手要准， 打上他的要狠。为什么要狠呢?因 为你打轻了他，他不知你的门户厉害。苦要打重了他，他知道你的门户不好惹。你的门户由 此可自兴一家。这个艺不轻传，非是不让你传授了武艺，是艺不传授与匪人。若不传授与人， 岂能自兴一家门户呢!还怕人不学呢，是择良者而授教。这就是第四戒。要谨记在心，不可 轻传匪人。"童林答道："弟子愿遵师命， 愿闻第五戒。"银髯仙长说道："这第五戒， 就是本 身的责任。何为叫本身的责任?就是自己的一身全挂子武术。身背负着天职， 何为天职?就是 国家办不到的事。怎么叫国家办不到的事?就是贪官酷吏， 恶棍土豪， 他们所作的事，国家 岂能知晓。可是你我当尽的义务，应当你我终日里，浪迹萍踪，与人排难解纷。自己原无事，枉为他人忙。喜忠正，恼奸滑，杀奸诛佞，除恶安良，搭救忠臣孝子， 义夫节妇。若有忠臣 遭屈，孝子被难，只要自己知晓，不辞千里，前去拯救。除暴安良，这就是本身的责任。你若背门户中之五戒，错行道路，定取汝首，悬于卧虎山柏树之上"。童林跪叩： "弟子愿遵门 户中之五戒。弟子有一事不明，望师指教。 "银髯仙长说道： "为师若有不对，你只管言讲。 "童林答道"弟子蒙恩师之教， 一不准窃取偷盗， 二不准打把式卖艺， 弟子思有通身的武术奉 师命下山兴立一家， 弟子想已久， 弟子怎样求其衣食， 那里找饭？ "银髯仙长人笑道： "痴哉 童林!万朵桃花一树生，天下武术一家。用之于国，为国家出力报效，国家不用，将自己的 包袱一背，走遍天下，遇有村镇，若有把式场子(吊坎戳杆儿)，走在里边道声辛苦，请教师 答话，照着原先我告诉你的规矩不但他管饭，临走的时候， 还得与带盘川钱。"童林一听，好在还有这么个饭门。 (文武圣人所留， 没有饿死人的道理。文的亦叫游学。念书人学而未 成，不能入什，落魄江湖，小书箱一背，到了乡下叫串书房。到里面先放下书箱，与圣人神 位作个揖。然后与教学的夫子谈活，人家亦得管吃管喝。可有一样，不能白吃。吃喝已毕，人家先生把大学长的文章拿过米，叫你给批点批点， 你若告诉我不认得字， 那可不行， 就赶 出去啦!这个学武亦是一样的道理。 )童林说道："愿遵恩师的教训， 弟子敢问恩师姓氏，望请赐教。"银髯仙长说道； "你别忙，我还有事。"仙长回手在神厨内拿出一个小褡裢， 里面裹 着对子午鸡爪鸳鸯铖，交与童林，仙长又拿出个包袱来，命童林打开观看， 里面土黄布的裤褂，白骨头钮子左大襟，抄包一根，鞋袜全份，俱是新的。命童林更换。童林遵命，背转身 将鞋袜新衣换齐。将旧的包于包袱之内，仍然交与仙长。

仙长将包袱放在神厨以内，随手又拿出一本书来，交与童林。说："汝生平所学，尽在 其中矣!"童林跪接。展开观看，里面俱是画图。飞禽走兽，水虫灵动之物，童林看不明白， 启禀恩师："弟子所学并非图画。恩师何言所学尽在其中呢?"银髯仙长说："汝好不明白，汝 岂不闻，轩辕黄帝指猿猴而留技艺。猴有三躲六闪之功，虎有三绝。察天地之气候，访万物 之灵动，远取于物，近取于身 那一件技艺，不是由灵动而求。"童林恍然大悟(你只顾你说， 我们可没看明白)。只因黄帝察万物之灵，它是天然躲闪之能力，不但猴儿，只要有吸呼的 灵气， 它就有保命的秘诀。人若将万物保命的秘诀，学在自己的身上，这就叫远取于物， 近 取于身。今之行意拳也是行发心意，求于灵动的绝艺，故名行意，即此是也。银髯仙长命童 林将此书收好，命童林随时习练。童林将书带于小褡裢之内，将双钺一边一柄， 插在小褡裢 之内。银髯仙长用手一指花白髯的仙长说："你这位恩师姓何，又名道源，江湖人称太极真 人。我姓尚，名叫道明，江湖人称无极子。我二人隐迹多年，无人知晓，千万不可令旁人知 道。你我师生一场，无物可赠。我二人清苦并无多蓄，今有纹银一两，相赠与你作杯水之资。 "遂由兜囊之中，取出银两，交与童林。童林接过观看，俱是零星碎块，小小的纸包儿，随手掖在抄包之内。复又行礼，谢过恩师。银髯仙长说道： "徒儿免谢吧!"

说着话，二位仙长站起身形，往外相送，随走着随说道："你到家中，见你父母，多多 替我二人问安。"童林只得将小褡裢扛在肩头，拜别二位恩师。随走出山门之外。童林说道： "弟子岂敢劳动恩师远送，请恩师回庙。"尚仙长说道："你路径不熟，待我指引于你。"师生 三人，随下山岭往北，行至不远又是一矮岭。二位仙长，带童林上岭。来到岭上，用手往北 指： "你来看，这就是卧虎山的前山。你来的时候，是误入后山，因而迷于山谷。你看前面 茂林， 正北便有大道，可能越于京师，你沿途保重，回家替我二人问安。"童林听罢不由得 心中一酸， 可惜十五年师生感情甚厚，不忍相离。今又奉师命归家省亲，又不敢不遵。遂含 泪说道： "今与恩师相别，但不知何日方能相见。"尚仙长用手指： "你来看，青山水老绿水 常存，他年相见，后会有期。"童林于是跪倒与恩师告辞。遂站起身形，不由的珠泪双流， 只得与恩师相别。这就是丈夫泪儿不轻弹，只因未到伤心处。童林也是不忍分离，走十步， 九回头。仍然看见仙长，在山岭上目送。其实二位仙长也是难舍童林，依然远望。

不表二位仙长，再说童林，只得往前赶路，走至树林之内，回头一看，为树所遮，竟看 不见二位恩师。童林跺脚而言：恨童林无伐树之能，不得观看恩师(谁有伐树之能呢?三国刘 皇叔，伐树送元直，方有走马荐诸葛之故事。)又兼着挂念父母，归心似箭，只得奔驰道路。就走下来了，穿过树林，奔通京师的大道，往前行走。正行之间，已至巳牌时分，觉着腹中 饥饿。只得回手往抄包边内一摸，银两毫无踪迹。重林骇了一身冷汗。常言有云："有钱走 遍天下，无钱寸步难行。"这便如何是好?要知童林怎样归家，如何初试绝艺。请看第二回， 便知分解。