易经对元亨利贞的评价：易经中的元亨

易经对元亨利贞的评价：易经中的元亨诸位~合理的才是利益（义）。~“利者，义之和也”。这个“义”字，就是适合不适合，合理不合理的意思。如果义很合理，那么大家就会和谐，彼此融洽；反之，义不合理，便会让人与人之间麻烦不断，生出是非。可以说，利是老天对我们的最大考验！赚钱不可耻，是很自然的事情，因为我们的生活需要赚钱来维持和改变，可是怎么用钱，就考验我们的智慧了。首先明确一下，赚钱靠什么？有人讲凭能力，当然能力是需要的，但是更重要的是机会，因为机会来了，就好像我们说运气来了，钱很快就赚到了。可是用钱不是这样，好多人会赚不会花，我们应该好好思考一下怎么用钱才好？而《易经》就告诉我们，用钱八字诀“当用不省、当省不用”。几个层次，最基本的生活保障该用则用，最起码要一家老小可以过的温饱，这是责任，反过来不当用的则不用，把生活搞的很奢侈不是好事。其次，资源总是有限的，如果一个人把大量自己用不掉的资源囊括进来，自己用不掉，别人没得用，试想一下

中国有很多成语，许多都是耳熟能详，例如“七上八下、否极泰来”等等，这些都从易经中来，所谓“百姓日用而不知”。

今天我们要聊的就是“元亨利贞”这四个字和我对于它的理解，因为我发现他对自己的生活，乃至人生都有莫大的指引和帮助。

我们先来附上四字易经中的古文内容，“元亨利贞”为64卦中乾坤二卦的卦辞核心，结合孔子所做《文言传》内容为“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”

~“元者，善之长也”。善之长是什么？是指人的元气，元就是开始，气就是我们呼吸的空气。为什么元气重要？因为人活一口气，婴儿时是在母亲肚子里靠脐带呼吸，一生出来脐带剪断，就要靠自己呼吸，所以刚刚出生为什么要哭，就是要张开嘴巴练习呼吸空气，不然的话，一口气上不来就结束了。所以，人一出生就很凶险，而生下来的那一口气就非常重要！因为这口元气很重要，所以我们说元者，善之长也，就是这是天下最大的善，最大的好，有了这口元气，我们才能开始，才能活下去。~所以，我们要爱护环境，爱护空气，因为不仅自己要吸，别人也要吸，为自己也是为别人，为别人就是为自己，这就是我们常常讲的“良心”。

诸位~开始很重要。

~“亨者，嘉之会也”。“嘉”就是美的意思，“会”就是聚集在一起，万物包括人类、动植物等生命体都汇聚在一起。因为只有万物汇集，欣欣向荣才能过美好的生活。既然汇集在一起了，那么怎么能够美呢？这时候就需要我们“互通有无”而且互相包容，例如做生意，就是把这里的送到没有的地方去，再把我们没有的从别的地方运过来；再比如环境，大山可以阻挡寒流，可以滋养动植物，可以为人类生存提供必要的能源，还可以愉悦人的心情，可是，如果我们一味索取，开采，破坏，而不去保护，试想大山没有了，气候变化了，植被破坏了，动植物没有了，到最后，我们人类也会消亡的。所以，亨者，有汇集美好，交流流通，互相补足之意；另一方面，也告诉我们，人不能太“自私”，要懂得与人分享，每个人都不是万能的。

诸位~分享和吸纳很重要。

~“利者，义之和也”。这个“义”字，就是适合不适合，合理不合理的意思。如果义很合理，那么大家就会和谐，彼此融洽；反之，义不合理，便会让人与人之间麻烦不断，生出是非。可以说，利是老天对我们的最大考验！赚钱不可耻，是很自然的事情，因为我们的生活需要赚钱来维持和改变，可是怎么用钱，就考验我们的智慧了。首先明确一下，赚钱靠什么？有人讲凭能力，当然能力是需要的，但是更重要的是机会，因为机会来了，就好像我们说运气来了，钱很快就赚到了。可是用钱不是这样，好多人会赚不会花，我们应该好好思考一下怎么用钱才好？而《易经》就告诉我们，用钱八字诀“当用不省、当省不用”。几个层次，最基本的生活保障该用则用，最起码要一家老小可以过的温饱，这是责任，反过来不当用的则不用，把生活搞的很奢侈不是好事。其次，资源总是有限的，如果一个人把大量自己用不掉的资源囊括进来，自己用不掉，别人没得用，试想一下时间一长会发生什么，利之不和，必然生事，这样的例子相信都有了解。社会贫富差距越大，对富人越不是好事，当然也不必要搞的大家都平均，没有必要矫枉过正，只要个人把握合理就好。再者，当下社会浮躁，眼中的利往往胜过义，于是有人想着我先赚钱，哪怕这个钱明知是伤天害理或者昧着良心来的，等我赚钱了我再拿钱去做善事补救，这样不就行了嘛！要知道，功过不相抵，年纪越大越知道后果。所以，利者义之和也，所谓君子爱财（才）要取之有道，这个道就是合理不合理。~要想到自己，也别忘记他人。

诸位~合理的才是利益（义）。

~“贞者，事之干也”。我们常说经得起利的考验的人就叫“贞”，贞就是一个人赚了钱，还能规规矩矩。无论穷富，都能成就人，也可能害死人，因为穷了可能会不择手段，而富裕了也有可能会为富不仁，所以金钱和财富就是老天对我们永恒的考验。我们每个人都要清楚，自己来不是活一天，也不是活一年，而是一辈子。很多人理解“贞”就是“正”，这种就太绝对了，学了易经我们就知道一切都是在变化的，任何事都要视当时的条件而定，单纯的正、正直，而无视环境和周遭变化，那就是不贞。不要理解为一个人很正直，一丝不苟，样样守规矩就是正，是我们曲解了圣人的意思，《中庸》中讲“曲则全”，就是告诉我们要走出那条太极线，走出那个弯弯曲曲的路，否则就没办法正直。例如一个人讲话从不拐弯抹角，也不管人家什么反应，总是有话直说，岂不知在别人眼中却被看作是“目中无人”。一个人正不正直，和我们的想象是有差距的，不是一时或只一事上面体现的。举例老习俗讲，不能踩门坎儿，为什么？因为古时门坎儿是用来防水和保护门户安全的，总是踩就很容易坏掉，就会影响安全，可是跟别人讲明白就会很费劲，而且容易产生误会。于是，人们就说踩门坎儿会倒霉，结果大家都不去踩了。~所以，贞是正直，但不是死板的正直，而是虽然自己很正直，但是也能够替别人想，会外圆内方，这样各位才知道，圆就是方，方就是圆，做人一定要圆通一点。

四个字，细细品味，却觉意味悠长。老祖宗留给我们的易经，里面蕴藏了太多的智慧。