董美人墓志铭三个拓本的对比：脂本石头记与大清国讳分析
董美人墓志铭三个拓本的对比：脂本石头记与大清国讳分析以上五个字在脂本《石头记》中又是什么状况呢？笔者且按版本疏理，这样容易理解。其中庚辰本和己卯本除国讳外，出现了怡亲王之讳，为供读者识别誊抄年代，同步特别注明。顺治朝未施行国讳禁令，康熙朝国讳要求并不严，主要是针对官方公文用字，玄字先是缺点，后改为元字。雍正朝较严厉，胤字均改作允字，禛字改作正或缺笔，有学者认为真、贞字也避讳，笔者没有发现文献记载，暂不考证。乾隆初期不严，弘字用宏替代，乾隆中后期突然变严厉，并发生诸多案件。根据史料记载的有关大清国讳，尚无皇后之讳，原因不详。这里先明确一点，前朝对已经出版的书不避，当朝及后朝是不必追改的，据专家介绍，在乾隆的御旨中有此说明。据说強字乾隆朝改为强，而甲戌本未避，庚辰本也未避，说明传言不实。康熙朝讳：玄字（烨字小说未用到）雍正朝讳：禛、丘字（胤字未见）乾隆朝讳：弘、历字
近年来有学者研究发现，《红楼梦》即有国讳也有家讳，且十分混乱。要讲脂本《石头记》的避讳问题，首先要从国讳说起，由于《石头记》的创作及传抄年代，从目前社会各界的研究看，普遍认为是自顺治至乾隆朝，前后跨度有百年。当下众多读者不理解《红楼梦》之本事为什么要“真事隐”，更有读者认为《红楼梦》不就是一部言情小说吗？故弄玄虚而已，这种观点暴露了其历史知识与文学修养缺失严重。
《红楼梦》从创作到传抄中出现了若干国讳印记。国讳是指举国臣民（包括皇帝）都必须遵循的避讳；本指皇帝及其父、祖名字，故又称君讳、公讳。后来扩大至皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名、皇帝生肖等等。也指国丧。《宋书 萧思话传》：“下官近在历下，始奉国讳。”
大清自康熙推行国讳以来，至大清灭亡才算终止，前后施行达二百多年。《中国档案》2015年第5期，作者赵增越曾撰《清代皇帝的起名与避讳》，对清代国讳做过详细研究，笔者在此不再摘录赘述。经查阅古籍比较，真字、强字、历字的手写体受行书影响，写法不一，真字缺一横，歴字写法都不能定为避讳。小说中烨字未出现，禛字在有的版本中不避，或许是将祯字误抄为禛字。真字康熙时《聊斋志异》手稿也缺一笔，不能断定是避讳。“歷”字写作“歴”是否为避讳有待考证，山东省博物馆藏康熙手抄本《聊斋志异》也是缺两笔，从书法演变过程看，似早有缺笔写法，不能认定为避讳。
笔者只选《红楼梦》可能的创作和传抄年代，即顺治至乾隆朝，详细分析国讳情况。
康熙朝讳：玄字（烨字小说未用到）
雍正朝讳：禛、丘字（胤字未见）
乾隆朝讳：弘、历字
顺治朝未施行国讳禁令，康熙朝国讳要求并不严，主要是针对官方公文用字，玄字先是缺点，后改为元字。雍正朝较严厉，胤字均改作允字，禛字改作正或缺笔，有学者认为真、贞字也避讳，笔者没有发现文献记载，暂不考证。乾隆初期不严，弘字用宏替代，乾隆中后期突然变严厉，并发生诸多案件。根据史料记载的有关大清国讳，尚无皇后之讳，原因不详。这里先明确一点，前朝对已经出版的书不避，当朝及后朝是不必追改的，据专家介绍，在乾隆的御旨中有此说明。据说強字乾隆朝改为强，而甲戌本未避，庚辰本也未避，说明传言不实。
以上五个字在脂本《石头记》中又是什么状况呢？笔者且按版本疏理，这样容易理解。其中庚辰本和己卯本除国讳外，出现了怡亲王之讳，为供读者识别誊抄年代，同步特别注明。
【甲戌本】玄字避与不避均有。弘字甲戌本因缺失较多，其中没有弘字，不清楚是否避讳。丘字未避。
【庚辰本】玄字不避，禛字不避。弘字避讳。特别情况祥字避（第78回）。
【己卯本】玄字避。禛字避。弘字不详。丘字避。特别情况祥字和晓字均避。（无影印版可查）
【蒙府本】玄字不详。禛字不避。弘字不避。丘字不避（第67回）。（无影印版可查）
【梦稿本】玄字有避也有不避。禛字不避。弘字避，历字明显也避。丘字不详。（无影印版可查）
【甲辰本】玄字有避也有不避。禛字避。弘字避。丘字不详。（无影印版可查）
【有正本】玄字不详。禛字有避也有不避。弘字避。丘字不详。（无影印版可查）
【列藏本】玄字避。禛字避。弘字避。丘字只一处避，其他未避。（无影印版可查）
红学研究自胡适起，就有众多专家学者以大清国讳为据，著书立说证明《石头记》创作于乾隆朝，【如果《红楼梦》作者确系乾隆朝曹霑，对于“玄墓山”早已改称“元墓山”不可能不知道，实名著书，怎么会堂而皇之与朝廷唱对台戏。】考证派这样的结论实在牵强。从目前已知的研究资料看，各脂本均为过录本，什么是过录本呢？就是誊录本，又称誊抄本，指依照一个本子誊录过来的意思。《红楼梦》所有过录本的母本并不一定是同一个时期的，更不一定是同一本。关键是各誊抄本的国讳并不一致，这种现象说明各脂本的母本也许就没有避大清国讳，由于誊抄人所处时代不同，需要避的国讳就会有差异，如果原稿已经避的国讳，誊抄人是不应该改的，这是最基本的常识。
抄书人抄书目的不过两种：一是为卖钱，二是为收藏，不管什么目的都不能对国讳禁令视而不见，但甲戌本和蒙府本视而不见，说明抄评人仅仅是为评书而抄，或誊抄年代在康熙朝中早期。这就是其他各版本对乾隆朝国讳禁令都认真遵守的原因。根据各版本注明的纪年，确定版本年代会有较大差异，加之国讳则更为准确，但以此推定创作和评书年代显然不妥。因为甲戌本落款纪年最晚是甲午年，即便是以壬午年为参考，若按乾隆时期算，抄完到评完时间也长达九年，那抄评过程跟创作年代是重合的。所以对脂批纪年落款研究，就要以全书整体格局为根本，是批注错了还是批书人另有他意？这在其他内容破解中已经有先例，错字不应进行校改，否则对求真研究很不利。
乾隆皇帝指出《红楼梦》写的是明珠家事，并非信口一说，也非后人信手拈来一记，乾隆皇帝一生爱诗如命，对《红楼梦》本事探究一定是动用过国家权力的，也就是当时的“文字审核”。在最接近小说创作年代的国家层面都不知道《红楼梦》出自谁手，所隐何事，小说及脂批的避讳若真的是一目了然，当今的“聪明人”还用挖心掏肝的推理、探佚了吗？更不用说“曹雪芹”的众多好友都“知道”其创作《红楼梦》，至于近年来有人举证，曹雪芹在黄叶村著书人人皆知，我们信则信真凭实据，不可为谣传所迷惑。
那么甲戌本“脂砚斋甲戌抄阅再评”怎么理解呢？首先可以肯定甲戌年《红楼梦》前八十回已经定稿，壬午除夕如果认定为1762年，假设芹溪逝于1762年底，此时书竟仍然未成？让人匪夷所思的是1754—1762年的9年时间里，作书人和批书人都在忙什么呢？庚辰本设定为1760年脂砚斋已经是四评《石头记》了。如果以国讳考证，甲戌本应该是康熙时期抄本，很有可能是最早抄评本，所谓过录是对手稿的誊抄。
通过国讳分析，再结合己卯本同时避国讳和家讳的现象，读者不难发现，主张作者为大清宗室说是立不住脚的，原因很简单，宗室成员要面对国讳家讳双重约束，从研究角度不能装作看不见。也有学者钻牛角尖，坚称就有人不要命不避国讳，就有逆父的不避家讳，笔者只能说，那是这位学者自己能干出来的，绝对不会是《红楼梦》作者之所为，也不是誊抄人敢为的。由于手头资料有限，有诸多内容未与各版本原件比对，难免有错误判断，欢迎同仁留言指正。
