佛教智慧故事解说（三个萝卜的故事）
佛教智慧故事解说（三个萝卜的故事）这第二个萝卜不好得，因为路更艰难，一入轮回漂溺流转不能自已，因为我们的业力习气太重，我们成了傀儡，习气业力反而成了主人，我们对自己的生死根本做不得主，反而是习气业力在做主，这不是傀儡是什么呢?这时就要思维：原来我们就是靠这些习气业力在流转无端，要从这轮回里出来，就要逆着习气业力，把无始劫中养成的种种习气业力都要解决掉，最起码不受其影响。大家思维一下这多难啊?这个出轮回的利益不好得。 佛陀住世四十九年弘法不断，为我们留下大量的宝贵经典和修持指南，我们不去拿，反而用自己的知见去猜测，这是要闹哪样?一天有个自称是学佛的人找我聊天，最后我问他你信佛吗?你信佛经是佛讲的吗?他说这个因果善恶的道理我都信，就是不信什么天上地下、什么鬼神六道的。 稍微读过《楞严经》的同修就会发现在修行的境界中，好多人以为自己修持已经到头了，不懂得后面还有更大的空间。如天人就是这样，欲界五层的化乐天以为自己非常好了，可以很
佛经里很多次提到的学佛可以获得无边利益，比如《地藏经》里提到的种种利益，前面有十大利益，后面有二十八大利益，还有天人的种种利益，这些利益怎么得到?如果不去读、不去学习，当然不知道要怎么拿到这些利益!
之前在分享《法华经》时说到三个萝卜的例子，赶驴车的人用棍子系一个胡萝卜，支在驴子的前面。驴看到胡萝卜就想着吃，自然就迈步走起来了，驴子很开心地拉车，而赶车人也不用棍棒相加。第一个萝卜就是在人世间的种种利益，如人天乘的种种福利，因为大众学佛的机缘不同，心量动机都不同，有的人只是为了求子、求官、求顺利、求健康，这百千种求，以利钩勾着我们走进佛门来。
我们在得到第一个萝卜的时候，发现还有第二个萝卜。就算得到了所求的人天利益，最后这些都是不长久的，全是败坏的，有的是瞬息变灭的。在其中思维就会发现：我追求的这些利益，原来是不究竟的啊!很多众生也是这样，他们为了追求一顿饭去奔波，但是最后发现吃完这顿一会又饿了，不解决根本问题啊!
第二个萝卜是出离轮回的利益。人天的所有利益都会随着寿命尽灭消失无余，还在其中承受诸苦逼迫和无常的袭扰，所以出轮回更稳妥。世尊讲了非常多出轮回的例子，比如讲了罗汉的种种不可思议的境界能力，也讲了其他佛国的诸般美好殊胜。不过在这里产生了分流，有一部分人修持得到了罗汉果后却不能发心再进一步，如《楞严经-五阴十魔》的最后两位，一个是定性声闻，一个是定性辟支，是不发心继续修持的阿罗汉和辟支佛，都在五十阴魔的境界中没走出来。
稍微读过《楞严经》的同修就会发现在修行的境界中，好多人以为自己修持已经到头了，不懂得后面还有更大的空间。如天人就是这样，欲界五层的化乐天以为自己非常好了，可以很安稳地享受了，但是天福却比不了欲界六层的他化自在天，同样色界十八层中前四禅天共十三层，几乎都是这样，到了这个境界以为后面已经没有什么了，就安稳下来，没想到还是在路上并没到站。因为不懂佛经里到底说了什么，就去蛮干瞎修，走上了岔路自己不知道，还以为自己证得了果位，这样的人甚多啊!我们知道原因，就要避免这些错误了。
《楞严经》中阿难听到修持这样的艰难，就问佛陀：我们要怎么修持才能避免走上岔路而且永无魔事呢?佛陀讲了非常多的方法和修持中要注意的种种事项。在佛陀住世的正法阶段，阿难尊者尚且担心自己走偏，不敢远离经教;如今就有人说“我学佛不读经，我只做什么什么。”如果我们只去贪求第一个萝卜，可以不读经，可以不知道佛教的义理，听到获得利益的方法去做就会得到利益;想得第二个萝卜的利益，稀里糊涂走就根本不行了，因为学佛修行真的是一步一坎，而且歧路众多。
任何一部佛经必须拥有法门，这法门就是帮助我们从当下的境界提升，帮助我们对治某个困惑烦恼，突破某个障碍束缚的。如果我们有好多烦恼困惑，却在经文中找不到方法，就是没找到法门，就是没读懂经文;如果找到方法，自己却不去奉行落实，这是因为苦吃的不够，痛苦的领悟还不深。经文的义理掌握了，能和自己的情况匹配，就有了契合自己修行的指引;如果我们不知道这些都是什么，说学佛其实也是闹着玩，因为根本没有手段出离当下境界。
佛陀住世四十九年弘法不断，为我们留下大量的宝贵经典和修持指南，我们不去拿，反而用自己的知见去猜测，这是要闹哪样?一天有个自称是学佛的人找我聊天，最后我问他你信佛吗?你信佛经是佛讲的吗?他说这个因果善恶的道理我都信，就是不信什么天上地下、什么鬼神六道的。
这第二个萝卜不好得，因为路更艰难，一入轮回漂溺流转不能自已，因为我们的业力习气太重，我们成了傀儡，习气业力反而成了主人，我们对自己的生死根本做不得主，反而是习气业力在做主，这不是傀儡是什么呢?这时就要思维：原来我们就是靠这些习气业力在流转无端，要从这轮回里出来，就要逆着习气业力，把无始劫中养成的种种习气业力都要解决掉，最起码不受其影响。大家思维一下这多难啊?这个出轮回的利益不好得。
经中佛陀说到，众生能出轮回只有两个方向，一个方向是靠自己的修持成为阿罗汉，也就是靠修行的功夫突破色、受、想、行、识这五阴遮蔽，突破《楞严经-五阴十魔》里的五十种错误境界。这条路如果没有人指引，别说突破五十种错误境界，有五种错误我们就死在里面了。
第二个方向是有佛陀出于世间，我们算是沾了佛陀的光，如果没有佛陀出现于世，我们想出轮回没有门的，连窗户都没有，门缝都看不到的。佛陀出现于世说了那么多生死轮回的事情，给我们那么多修持的方法和真实的指引，这才是我们出轮回的根本，不是佛陀加持我们就出轮回了，没有这样的事情，在修行上就是谁修谁得、不修不得。
同样的学习方案，有人贯彻半年就顺风顺水了，而有的人却要去考察几年，为什么会有这样大的差别?就是福报太差，根本生不起信心，佛门广大不度无缘之人，天雨虽宽难润无根之草，不能去信就是无缘之人，不能去如说修行就是无缘之人，不是佛陀和我们无缘，而是我们选择和佛撇清关系。
第二个萝卜如果我们得不到，最后的大萝卜也很难得到了。第三个萝卜是成就最后的菩提，最后成佛，一切佛菩萨对我们的殷殷期望就在这里了。如《地藏经》二王发愿中，地藏菩萨发愿让这些众生都先成佛，最后自己再成佛!这才是佛菩萨的大慈大悲大行大愿大根大本。净土经典记录阿弥陀佛成佛，他要接引众生往生极乐是干什么?
第一个萝卜是通过佛号、佛光的摄受得诸多利益，不退转于解脱的大道;
第二个萝卜就是往生极乐成就为罗汉菩萨，一出莲花即得阿惟越致三不退转境界，这相当于在其他世界要达到七地菩萨位才能拥有的三不退转;
第三个萝卜是一生补处乃至究竟成佛。从这里我们看得出一切佛菩萨同一悲仰，一切佛菩萨同一道故，一切佛菩萨同一慈心，一切佛菩萨的心愿行做都是为了帮助我们最后成就，成就的路分了这三大步，我们现在很多人停留在第一段，还不肯迈过门槛进入第二段中。
好多人学佛还不敢发心出轮回，为什么呢?因为他觉得出轮回太难、太难，自己可能达不到。孙悟空为了让唐僧安全，拿棍子画了一个安全圈，而我们很多人给自己画了这样的一个圈，这就是传说中的画地为牢，画的这个圈却是最后葬送我们自己的原因，所以不要给自己设置各种障碍，我们现在遭遇到的所有的事情其实都是自己给自己设置的障碍。
综上我们说了很多奇奇怪怪的闲话，其根本目的不外乎让大家明白读经的重要性，希望大家去读佛经，而不是看某某大师的讲解。这些讲解都是他的感悟，学佛是我自己在走路，我的感悟怎么得?还是要靠自己扎实的行做而得到，除此之外学来的都是别人的，吃掉消化了才是自己的，吃的稀里哗啦，结果不吸收，和没吃是一样的。学佛亦是这样，学，我们就扎实地把这里的内容尽最大地吸收。佛法不是我们消遣得起的，能遇到就把握住，不要错过，错过那就遗恨万劫了。
