易经的人生智慧第四讲：易经中的智慧人间道

易经的人生智慧第四讲：易经中的智慧人间道蹇有险阻之难也，因险在前，止而不进状。处蹇之道，乃能见险而止，此知蹇难也，此止非真止也，乃不犯险而进之意。彖曰:蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！人间道蹇:利西南，不利东北，利见大人，贞吉。西南为坤，坤体顺，东北为艮，艮体险止，此言于蹇难之时，利处平易之地，不利止于危地，今人遇险而止，不知因险而止，乃更险也。

易经第三十九卦:水山蹇卦。

飞雁衔草之课

背明向暗之象

睽，乖违也，乖离必生难，蹇即难也，因时之乖违，必有蹇难，故蹇次睽为序卦。此卦坎上艮下，坎，险也，艮，止也，前有险而止不进，为蹇之意也。

人间道

蹇:利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

西南为坤，坤体顺，东北为艮，艮体险止，此言于蹇难之时，利处平易之地，不利止于危地，今人遇险而止，不知因险而止，乃更险也。

彖曰:蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！

蹇有险阻之难也，因险在前，止而不进状。处蹇之道，乃能见险而止，此知蹇难也，此止非真止也，乃不犯险而进之意。

蹇:利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。

蹇之时，唯利处平易之地，乃得中正之位，东北为山，险阻在前，犯险而进，道必穷。

利见大人，往有功也，当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

蹇难之时。唯圣贤能济天下之蹇，故用贤人能往求而成功，在位之人坚心执意如此，必能正家邦，此即知蹇之时任用小人，适时而动，量险而行，使至正之大道能济天下之蹇。今之之为政者，不知蹇之时难，乃因不知古圣先哲之智慧也。

象曰:山上有水，蹇；君子以反身修德。

山为险阻，上又有水，故有上下险阻状，为蹇，君子观蹇象，知此时乃反求于己修身进德，故必省自身，以待时之至也。

初六:往蹇，来誉。

此蹇之初，以阴柔无助而求进，蹇之甚也，是知止而不进，乃因知进退而成誉也。

象曰:往蹇来誉，宜待也。

于蹇之初，进必愈蹇，宜见机而止，待时而进。，不可燥进。

六二:王臣蹇蹇，匪躬之故。

二爻为阴位，阴居之为正位，乃意为中正之臣，又与上五君位同德而受信任，此即王臣，今处蹇难时，即令中正之人，以阴柔之质，不能胜任，故有蹇中之蹇状，因为中正之人，其所为必忠于君，非为私己，故即令不胜，亦因其能忠而可嘉勉。

象曰:王臣蹇蹇，终无尤也。

中正之臣所为必为其君，不为私，故于蹇难时，虽未成功，但终无过也。

九三:往蹇，来反。

以刚居下卦之上，处蹇时，下位之人皆柔，依附于上状。欲再上进，又逢阴柔，无法相济，故有来反，即还归也，反回其所。

象曰:往蹇来反，内喜之也。

下之阴柔无法独立，必附于九三之阳刚。故吾人知，于处蹇之时，必得下之心可以求安，此求内而喜之也。

六四:往蹇，来连。

蹇之时以阴柔而往入坎险之深处为往蹇，如能与同志之人，使合众而附之，此即来连，乃真得处蹇之道也。

象曰:往蹇来连，当位实也。

处蹇，居于上位，能不与下往而众来，乃得众志也，能得众志之人，必始之于诚实待下方可得也。

九五:大蹇，朋来。

君处蹇难之时，必天下处难时，故名大蹇，此时如能得朋来助，且须为阳刚中正之才来相辅放有效。

象曰:大蹇朋来，以中节也。

大蹇之时，须阳刚中正之才，如臣之才不足济蹇，只守于节义，不能济世也，今之政客，多属此类，不知己才不济，而力进，徒显其无能也。

上六:往蹇，来硕，吉，利见大人。

六爻以阴柔居蹇之极处，蹇之极有将离蹇之态，如以阴柔必不得出，须有阳刚之助，以宽裕之大量，见有德之人，方可为吉。

象曰:往蹇来硕，志在内也，利见大人，以从贵也。

六位阴柔又处蹇之极，能近阳刚中正之君，来求自济，此以从贵之义，吉也。