形意八卦掌劲力技法特点：形意八卦掌健身原理

形意八卦掌劲力技法特点：形意八卦掌健身原理“周易”的预测理论很足复杂深奥，演算工具与表达记号刁难。按照阴阳二性的不同编排及组合，得出不同的预测和决策，具有唯物辩证思想观念。“唯象科学”便是根据这种预测的原则性演变发展而来。以现代科学语言来说，就是预测具有“泛模糊性”，而预测演算却具有“精确性”。虽然如此，功夫学也是一种模糊对应的组合关系，例如：中医药物学的分配比例，便是一种对应的组合关系；穴位点刺便是一种单对单的对应关系；肌肉神经按摩则更是一种模糊群的对应关系，因此，“模糊理论”就是“经验理论”．而“经验传授”比文字“记号传授”较容易为人们所接受。武功学与道家、儒家及佛家的修身养性理论和实践，有着不可分隔的密切关系，与历史性和地域性的因由，武功学也应归类于宗教的发展。所以，武功学发展至今，是人体学在模糊经验中的最高体现。武功学在历史上始于宋朝，历经元朝、明朝，至清朝已形成规模，分为5大拳派，包括少林、武当、峨嵋、崆峒和昆仑，成为中

中华武术源远流长，是中华民族文化中的一支奇葩，流芳至今，显示出了东方文化的特有魅力，吸引着无数中外学者为之倾倒。中国武术及气功的论理思想是在儒家仁义精神基础上，既触汇了佛学禅宗的“持戒”、“悟性”及慈悲胸怀，又以道家的“虚静”和“归一”修身养性束调和，深刻地反映了中华民族的善良、诚信及热爱和平，处处表现着我们这个仁义之国，礼义之邦的民族特征，从而形成了习武者重传统，重经验和尊师爱徒的人伦观念。

形意八卦掌的健身原理

太极拳、八卦掌和形意拳，在总体上来说，不是气功，乃是三大派别的拳术运动，但却有一点共通的是运动柔和自然，要求形体舒畅安静，使动作与意念、呼吸加以互相贯通。因此，在中华武术中被称为“内家拳”，可以配合气功中的“动功”来锻炼，有些内容也可融汇到气功中的“静功”来练习。古人云：“动静不失，人所易明，动静互根，人多不觉，大运行，动也；而四方不移，四序不乱，静主焉，地持载，静也；而人物代谢，五宝环生，动使焉；日月盈亏而终归圆满，星宿飞度而终归本位，胥不外动静互根也。而人亦何独不然！”又云：“修士既讲求此道，最宜先明动静之理，动静之用，动静互根之法，动静互根之效，方可入门。使动而不静，如浮萍飞羽，无所定止，精必耗，气必摇，而神必茫。静而不动，如朽木此火，毫无生机，精必顽，气必馁，而神必倦”。

形意八卦学的“动”、“静”功法锻炼，对人体的好处可以说是“内外兼修”，注重于养生修炼，深受广大群众喜爱，不论男女老少，都能进行演练。久练形意八卦掌，可使人感到头脑清醒，纠正人体的“阴阳二气”、“拨正五行”，补先天不足、后天亏损，使人精力旺盛，延年益寿。

中医、武术和气功，简称为“唯象科学”，与其他文化一样，有本身的传说和历史，更有其理论和实践。它的理论思想源于《周易》一书，这是一部古典经书，纵横我国五千年的历史文化和科学成果。其中蕴藏着丰富的“经验性理论”，涉及范围相当广泛，其中包括军事学、宗教学、医学、文学和数学等。主要宗旨从“原则性决策”或“经验性预测”而称著于世，广泛地被人类应用着。

“周易”的预测理论很足复杂深奥，演算工具与表达记号刁难。按照阴阳二性的不同编排及组合，得出不同的预测和决策，具有唯物辩证思想观念。“唯象科学”便是根据这种预测的原则性演变发展而来。以现代科学语言来说，就是预测具有“泛模糊性”，而预测演算却具有“精确性”。

虽然如此，功夫学也是一种模糊对应的组合关系，例如：中医药物学的分配比例，便是一种对应的组合关系；穴位点刺便是一种单对单的对应关系；肌肉神经按摩则更是一种模糊群的对应关系，因此，“模糊理论”就是“经验理论”．而“经验传授”比文字“记号传授”较容易为人们所接受。武功学与道家、儒家及佛家的修身养性理论和实践，有着不可分隔的密切关系，与历史性和地域性的因由，武功学也应归类于宗教的发展。

所以，武功学发展至今，是人体学在模糊经验中的最高体现。武功学在历史上始于宋朝，历经元朝、明朝，至清朝已形成规模，分为5大拳派，包括少林、武当、峨嵋、崆峒和昆仑，成为中国特有的武功学，其中包含药物学和纯气功学。但是，作为武功学，在漫长的岁月中，往往使人觉得神秘和模糊。因为，真正的武功，乃是集武术与气功于一体，且专注于“内气”修炼，计结合运动；药物和营养而使之成为一种特有的“功”、“气”、“力”和“意”之集合修炼，既可以养身、技演，又可以搏击等。