生活落差感让我喘不过气来：我为什么不喜欢生活大爆炸

生活落差感让我喘不过气来：我为什么不喜欢生活大爆炸本作中的一些笑点设置也同样带着模板：主角团balabala说了一些“不明觉厉”的术语，然后塞进日常生活，营造反差——如果penny在，我们还能收获到“目瞪狗呆”表情包一个 或许是为了营造情景喜剧的戏剧效果，本片的角色多多少少都存在非常鲜明的特征——这一点做得好，叫性格突出；做得不好，就叫脸谱化；其分野就在于角色的行为出于内因还是外因。谢耳朵作为主角，拥有自己的独立电影和衍生剧集，也有比较明确的成长线，因此情况稍微好一些；而主角团剩下的几位，大概就没有这么幸运了喜欢星球大战的宅哥莱纳德，注定无法与姑娘好好相处；犹太人霍华德，精明、浮夸又“敏感”；来自第三世界的Raj，一副注孤生的样子；而“金发女郎”penny，则必然是胸大无脑的傻白甜人设。 《生活大爆炸》是以一群天才科学家为背景的生活情景喜剧。 在这十二年的连载中，曾经乖僻像个大小孩儿号称“婚姻无趣”的谢耳朵有了Amy，温和带点怯懦的宅哥莱

文 | Turing

在我敲下这行字不到24小时之前，好评如潮的口碑神作《生活大爆炸》播出了第十二季的最后一集，结束了自2017年至今12年的长跑，迎来了最终的大结局。 谢耳朵、莱纳德、霍华德和Raj有了各自的事业和家庭，那部电梯，也终于修好了。

我们常说“盖棺定论”，人事物的是非功过，往往到最后一刻才能评定。而在《生活大爆炸》最终完结的今天，我也终于能说：它是一部好作品，它也曾带给我很多欢乐，但我并不喜欢它。这不是说笑，更不是什么欲扬先抑，而是我真的不太喜欢这部作品。它制作精良、剧情跌宕、演技精湛、背景丰富……人们可以有一万个理由去喜欢上什么东西，也可能只因为其中一个就喜欢上了它——反之亦然。 我的理由很简单： 我心目中的《生活大爆炸》，是一部反偏见的偏见之作。

emmmmmmm，但还是恭喜完结~

《生活大爆炸》是以一群天才科学家为背景的生活情景喜剧。 在这十二年的连载中，曾经乖僻像个大小孩儿号称“婚姻无趣”的谢耳朵有了Amy，温和带点怯懦的宅哥莱纳德勇敢的面对了自己的感情，油腻猥琐加妈宝的霍华德明白了爱情的真谛，腼腆内向的屌丝小伙儿Raj也满满获得了自信……这些外人眼中看起来格格不入的“怪胎们”在用自己的成长，来对抗世界的偏见，似乎一切都很美好，不是吗？

但是细看之下，却几乎处处都是违和——sterotype——或者说，偏见×脸谱化，几乎处处在与上面这些“反偏见”的主旨相背离。

毕竟我也算是取得过门萨和胜寒会籍的教师/主持人/撰稿人/灰帽子/业余音响师/美食博主/车队秘书....我们聪明人真的不全是那样儿的。

或许是为了营造情景喜剧的戏剧效果，本片的角色多多少少都存在非常鲜明的特征——这一点做得好，叫性格突出；做得不好，就叫脸谱化；其分野就在于角色的行为出于内因还是外因。谢耳朵作为主角，拥有自己的独立电影和衍生剧集，也有比较明确的成长线，因此情况稍微好一些；而主角团剩下的几位，大概就没有这么幸运了喜欢星球大战的宅哥莱纳德，注定无法与姑娘好好相处；犹太人霍华德，精明、浮夸又“敏感”；来自第三世界的Raj，一副注孤生的样子；而“金发女郎”penny，则必然是胸大无脑的傻白甜人设。

本作中的一些笑点设置也同样带着模板：主角团balabala说了一些“不明觉厉”的术语，然后塞进日常生活，营造反差——如果penny在，我们还能收获到“目瞪狗呆”表情包一个

如果只看他们的静态表现，当然可以解释为“这是人物设定”，而无法区分其内因或外因。 但结合其它因素，那么结论就渐渐明朗了。其一是剧中的表现——如果将其解释为内因，那么其成长路线应该是符合一定的情感逻辑，但编剧对其故事的处理，却多见以所谓“普通人”的视角来强行塑造这些“nerd”（语义为带着强烈戏谑意味和一定贬义的“书呆子”）。举个例子，剧中对于这四位nerd（唔，事实上是三位）在社交上的挫折与成长的表现极其简单粗暴——那就是让他们泡妞。曾有好事者统计过，和这几位上过床的女性有近二十位，而且是只算人头的数量。（比如有一位博士大姐甚至想和这几位玩多P....）

间或夹杂了些许争议性较大的都某些群体的不尊重，此外，途中无一官配

而另一方面，结合剧外的美国文化，这一推断或许能够得到更多的佐证。譬如HBO出品的剧集《硅谷》，同样是一部一群“性格各异”的“高智商人士”凑在一块儿的群像剧，但是对应上族裔、宗教与专业，与本作中的标签几无二致；而另一部高分小众恐怖电影、被称为“元恐怖片”的《林中小屋》，则集中对美国影视作品中出现的sterotype： 数学好的书呆子亚洲学霸、体育好的黑人运动员、扣扣索索的犹太妈宝……与愚蠢的金发大胸妹、愚蠢且怯懦的印度/巴基斯坦人、愚蠢、怯懦且猥琐的谜之男性，有了一个钱锺书式的调侃。甚至可以这样说，《生活大爆炸》中的这几位几乎可以算是美国sterotype博物馆，而他们的背景只是迎合他们剧中表现的工具。

相比之下，另一部“明目张胆”“大打偏见牌”的“政治不正确”的“nerd”美剧《硅谷》，看起来都要更“real”一些

其实美国的sterotype现象 （以及与之相对的“政治正确”现象）、尤其是sterotype的最大受害者——所谓的nerd群体的产生，不是没有原因的——恰恰相反，如果真的认真仔细的探索其中幽微，足够再写一本《菊与刀》了。在这里，我只能简而又简的谈一谈。

所谓美式文化，其本质就是盎格鲁-撒克逊族裔在新大陆的无法时期发展出来的一套行为规范，再以欧陆文化进行修正与补全，最后根据时下具有强势地位的地区与国家 （当然包括东亚）的利益相关进行相应调整的文化。其主体仍然是以盎格鲁-撒克逊为民族基础、自由主义新教基督教为精神纲领的意识形态。

因此，美国文化：

1.崇尚自由：自由乃是核心观点，但这里的自由具有排它性，同时也兼具一部分进步意义，美国文化中的“舒适”、“宽松”及类似概念源流于此；

2.崇尚武力：源流于希腊→罗马→文艺复兴→无法地带→军队的“人之美”与“力量之美”的结合，重视强健的体魄与打斗的技艺；

3.崇尚成功：美国社会是高度成熟的资本主义社会，金钱与权力作为一般等价物非常正常，而获得更多的“一般等价物”≈“获得更多的选择”≈“获得更多的自由”≈“获得更高的成功”≈“美国梦”。因此也诞生了以“量化”和“本位制”为代表的、美国的（单向）事业观。

到这里，聪明的你已经意识到了：在东亚文化圈，运筹帷幄谈笑间破八百万兵的儒雅军师，或许不及表情包里的安格洛·德内罗更具刺激性。同样，从表情包入手，对于情绪的解释权、对于审美的定义权等等，也必将并会长期陷入一个拉锯状态中。

后续的一系列分析，有的是“太长不写”，有的是真的触及到了我的知识盲区。但可以确定的是，《生活大爆炸》这部剧，确实在反偏见的路上，在方方面面呈现了某种“sterotype”，并且不自知。

这是我读到的、物理学中最富诗意的段落，如果你有它在《生活大爆炸》中的截图，我求一波。

但就算是有这样那样的缺点，我也必须承认这是一部好剧。虽然我不喜欢它，但我不觉得它不应或不配被其它人喜欢。一如朋友的玩笑，难免会有不合时宜的时候。但我愿意相信，《生活大爆炸》的初衷和它努力的方向，仍然还是试图反偏见的。 这并非一个屠龙少年终化恶龙的故事，那道剑光伤了人，也劈开了路，路的入口写着：“Smart is the new sexy.”我不喜欢它，因为我是“Geek”，但它霸道的认为我们是“nerd”；不过我仍然感谢它，因为我，也曾是那被误解的“nerd”中的一员。

但正如我的精神导师、世界上第一位也是唯一一位杂耍学博士、信息论的奠基人克劳德·E·香农博士所说：“我时常感到妙不可言，洪荒大千万物，何以归为一体？”

共勉。