道德经第三十八章个人领悟：道德经品读第三十八章

道德经第三十八章个人领悟：道德经品读第三十八章五个层次即道、德、仁、义、礼，其中德（德只是指上德，不是下德）和仁是这五个层次中最高的标准。 老子老子把德分为上德和下德，在他看来，上德根本就不用说出来，不用提倡，不用大家去遵照执行，而是天然而成的，它自然存在，不用宣扬，不用刻意追求。 在本章里，老子把政治分为两个类型和五个层次。两个类型即无为和有为。无为的类型包括道和德；有为的类型包括仁、义、礼。

【原文】

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

【感悟】

老子老子把德分为上德和下德，在他看来，上德根本就不用说出来，不用提倡，不用大家去遵照执行，而是天然而成的，它自然存在，不用宣扬，不用刻意追求。

在本章里，老子把政治分为两个类型和五个层次。两个类型即无为和有为。无为的类型包括道和德；有为的类型包括仁、义、礼。

五个层次即道、德、仁、义、礼，其中德（德只是指上德，不是下德）和仁是这五个层次中最高的标准。

用仁义礼规划出来的德都是下德，没有仁，剩下义，义再缺了，最后就礼，当礼存在时，就是社会乱了，因为社会缺什么，才提倡什么。

从小在儒家的仁义礼的教育中成长起来的我，要颠覆这个根深蒂固的观念，有点难，我潜意识中不愿承认也不愿改变，把原本以为我们已经做的够好的仁义礼，看成在老子眼中的“下德”。

所以这一章的品读感觉有点辛苦，不太顺利。

我的感受是：我们大多都是凡夫俗子，能够做到仁义礼，就已经很好了。

就像在这场疫情里，在哀鸿遍野的经济现状里，能“活”下来就已经不错了，生命也好，企业也好，一个家庭也好……

所以，也不用刻意追求老子提倡的“无为”，追求“上德”，我们还是从实际做起，从自我做起，以小见大，过好自己的生活，有工作的珍惜感恩，努力工作；暂时没有工作的，降低身段，学习充实自己，寻找展现能力的时机。

学习不是全盘接受，要根据自己的实际情况，取其精华，弃其糟粕，明白自己该做什么，不该做什么，先学习做好“仁义礼”，再去思考“无为和无不为”，顺势而为，过好自己的人生。

【译文】

上德的人不表现为形式上的德，因此实际上是有德的。下德的人表现为外在的不离失德，所以实际上没有达到德。上德的人顺应自然无心作为，下德的人顺应自然而有心作为。上仁的人有所作为却出于无意，上义的人有所作为却出于有意。上礼的人有所施为而得不到回应，于是扬着胳膊，强迫别人跟随他去行动。

大家好，我是拂尘记，写日常感悟，聊亲子日常，拂生活尘埃，感人间之爱。

品读道德经，云端共说道！私聊加圈，一起成长！