禅茶一味佛理千宗，禅茶一味闻思修行

禅茶一味佛理千宗，禅茶一味闻思修行儒释互补，儒家这般，释家亦复如是。佛陀如孔子一样，亦要弟子做到“不看、不听、不说、不想”。 当年颜渊问仁于孔子，孔子对其说，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的言论不能听，不符合礼教的话语不能说，不符合礼教的事情不能做，要人从眼睛、耳朵、嘴巴、身体，严格管束自己，做到彬彬有礼，身正行直。“不说”小和尚着红衣，亦跏趺而坐，双手捂嘴，意为不妄言，不造口业。上帝当初造人的时候，造了两只耳朵一张嘴巴，意在告诫人们要多听少说。俗话说：“病从口入，祸从口出。”佛说“看破不说破”。　　“不听”小和尚着蓝衣，跏趺，静坐，双手捂耳，意为不听，以期杜绝聒噪，耳根清净。　　“不想”小和尚着黄衣，自在而坐，右膝曲起，左足半趺，右手托腮，左手扶膝，不思善，不思恶，非想非非想，似入甚深禅定之中。

四不

因为喜欢喝茶，在网上购得一组“四不小和尚”茶宠：陶瓷，彩砂，憨态可掬，禅意十足，令人欢喜。

何谓“四不”？一曰不看；二曰不听；三曰不说；四曰不想。

　　“不看”小和尚着青衣，跏趺而坐，双手捂眼，不向外看，只向内观，禅定三昧，大有“八风吹不动”之定力。

“不说”小和尚着红衣，亦跏趺而坐，双手捂嘴，意为不妄言，不造口业。上帝当初造人的时候，造了两只耳朵一张嘴巴，意在告诫人们要多听少说。俗话说：“病从口入，祸从口出。”佛说“看破不说破”。

　　“不听”小和尚着蓝衣，跏趺，静坐，双手捂耳，意为不听，以期杜绝聒噪，耳根清净。

　　“不想”小和尚着黄衣，自在而坐，右膝曲起，左足半趺，右手托腮，左手扶膝，不思善，不思恶，非想非非想，似入甚深禅定之中。

当年颜渊问仁于孔子，孔子对其说，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的言论不能听，不符合礼教的话语不能说，不符合礼教的事情不能做，要人从眼睛、耳朵、嘴巴、身体，严格管束自己，做到彬彬有礼，身正行直。

儒释互补，儒家这般，释家亦复如是。佛陀如孔子一样，亦要弟子做到“不看、不听、不说、不想”。

生活是个万花筒，社会是个大染缸。面对声色犬马、名闻利养、五欲六尘，只有做到眼不追逐美色、耳不听闻恶声、嘴不搬弄是非、心不颠倒梦想，才能保持耳静、境明、心美、身安。

不看，是一种自在；不听，是一种清净；不说，是一种智慧；不想，是一种慈悲。

禅茶一味，闻思修行。我将“四不小和尚”摆在茶海里，每当喝茶的时候，静静地观赏，慢慢地品味，那一刻，身心自在，法喜充满，心中的禅悦，便如这杯中的茶香，袅袅弥散开来，天地一片清明。