王献之的书法超越王羲之了吗？王献之在书法上的成就

王献之的书法超越王羲之了吗？王献之在书法上的成就

在改变汉魏以来质朴书风，一变而为妍媚流便，人见人爱的新体，这就是“书圣”王羲之给东晋书坛吹进的一股清新空气。可是谁又知道“书圣”变体的背后，却还藏者个出谋划策的“小诸葛”王献之呢？

由于颖悟好思，天资高逸，王献之的书法才华不仅表现在继承家学方面，并且还开创了一种“非草非行，流便于草，开张于行、草又处其中间”的新体，所以获得了“若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也”(张怀瓘《书议》)的美誉。宋朝黄庭坚曾经把王羲之和王献之的书法分别比作“左传”和“主周”的文章，意思是说一个精严紧密，一个浪漫洛纵，这真是再贴切不过了。他的传世要迹如行书《世九日帖》，以及“非草非行”的《地黄汤帖》、《送聚帖》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，都是写得很有气势和姿态的艺林瑰宝。但是，也有人认为，这些作品都是唐宋时人的摹本或者临本。然而不管如何，那些作品在极大程度上保存了王献之书祛的风貌，则是肯定无疑的。另外他的小楷《洛神赋》，纵然是仅存刻本13行，可却写得非但结体妍妙，字法端凝，并且还在疏朗的风姿态势中跃出验荡的风神，从而被后人誉为“天下法书之冠”，由此把东晋的小楷书风流，推进到了一个前所未有、后人也万难企及的高度。

同样有趣的是，对于王献之和他父亲王羲之书法的高下问题，历来有着种种不同的说法。南朝虞和《论书表》记载，一次谢安问王献之:“你的书法比起你老爸来怎样?”王献之不假思索就答“当然要超过”。谢安接着却说:“人家都不这样认为。”王献之反驳:“世人又哪里懂得。”而唐朝孙过庭《书谱》所载则来了一个180度的大转弯:一次王羲之有事到京城去，临走时在墙壁上题了点字，后来王献之暗中擦掉重写。当王羲之回家一看 竟叹息说“吾去时真大醉也”。听到父亲的这段话，王献之这才从心里感到深深惭愧。但是对于这些传说，清朝包世臣认为都不可靠，并且还认为有的是“恣意污蔑”平心而论。

所以在书法史上，王献之的影响虽然及不上王羲之，可是却也市面不小。后来接过他书法光焰而又有所发展变化的，就有唐朝的虞世南、宋朝的米芾，以及清朝的朱耷等。其中米芾甚至还愤愤不平地说:“子敬天真超逸，岂父可比!”