东道主请客怎么说话？请人吃饭等为何叫

东道主请客怎么说话？请人吃饭等为何叫如果能让郑国作为秦国的“东道主”，去对付和牵制晋国，显然对秦国是有益无害的。秦穆公认为烛之武说的有道理，就立即撤了军。因为秦国在西方（今陕西），郑国在东方（今河南），晋国在秦郑之间（今山西），所以郑国对秦国而言，就自称为“东道主”了。其实，“东道主”或“东道国”的典故，是出自《左传·烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”其原本的含义和今天所说的意思并不是相同的。故事说的是僖公三十年九月，秦、晋两国包围了郑国，郑国派烛之武去游说秦穆公，说郑国如果生存下来，可以作为秦国在“东方道路上的主人”，对秦国是有好处的，而灭掉郑国对秦国是有害无利的。有的人家会更加讲究，他们在客厅门前修东和西两条路，进厅门的台阶也分东和西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，从西边的台阶入门，而主人则走东边的道路，从东边的台阶入门。于是，主人就被称为“东道主”或“东道”，简称为“做东”

请客吃饭，或者是举办一个什么娱乐项目，是大家日常生活中经常遇到的事情，而在这其中，我们往往把牵头的人或者是组织单位，甚至是国家称之为“做东”或者是“东道主”。当然，对于这种说法，大家都非常明白其中的意思，也会经常运用。

但是，请人吃饭、组织活动等为何要叫“做东”或者是“东道主”呢？被广泛使用的成语“东道主”又究竟有什么典故呢？难道还有“西道主”等其他的说法吗？其实这其中还是颇有些讲究和由来。

先来看“做东”。做东就是俗语中所说的“做东家”、“做主人”、“主家”等意思，也就是当“东道主”。在民间，人们常常都是把娱乐活动项目或者是宴请宾客的举办人、组织者或主人称之为“做东”的。《礼记》中说：“主人就东阶，客就西阶。”是说主人在迎接客人入门时，主人走东边的台阶，客人走西边的台阶。

从古到今，因为我国地处北半球，所建造的房屋大多都是坐北朝南的。对于那些有地位或富裕的大户人家，房子的正中是客厅，朝南摆放有两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先要把客人迎到西边的座位上，然后自己才在东边的座位上坐下。

有的人家会更加讲究，他们在客厅门前修东和西两条路，进厅门的台阶也分东和西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，从西边的台阶入门，而主人则走东边的道路，从东边的台阶入门。于是，主人就被称为“东道主”或“东道”，简称为“做东”或“做主人”了。这是个人，当然也可以引申为某个团体组织或者是国家的。

再来看看“东道主”。东道主也是指古时中国民间宴请款待宾客的主人。如果客人从西边而来，则称主人为“东道主”，如果客人由南而来，则称主人为“北道主”。而北道主不常用，后来则用东道主来泛和统称指接待或宴客的主人。由于人们往往把接待宾客的当地主人称为东道主，所以常常会说“尽地主之谊”。

“东道主”一词的应用非常广泛，远亲上门、朋友相聚、来了客人、搞个活动等等，主人都会通常自称为“东道主”，客人也会说主人为“东道”等。东道主不仅可以是个人，也可以是团体、组织、单位、城市等，还可以是国家。比如世界上重大会议和赛事的主办方国家或者主办城市也称之为东道主。

其实，“东道主”或“东道国”的典故，是出自《左传·烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”其原本的含义和今天所说的意思并不是相同的。故事说的是僖公三十年九月，秦、晋两国包围了郑国，郑国派烛之武去游说秦穆公，说郑国如果生存下来，可以作为秦国在“东方道路上的主人”，对秦国是有好处的，而灭掉郑国对秦国是有害无利的。

如果能让郑国作为秦国的“东道主”，去对付和牵制晋国，显然对秦国是有益无害的。秦穆公认为烛之武说的有道理，就立即撤了军。因为秦国在西方（今陕西），郑国在东方（今河南），晋国在秦郑之间（今山西），所以郑国对秦国而言，就自称为“东道主”了。

可见，我们今天所说的“做东”和“东道主”，都是由传统历史文化的传承而来的，而且用的都是引申意义，既有出处由来，又有学问讲究，充分体现了中华民族的文明底蕴。大家以为如何呢？

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