易经物极必反否极泰来（易经类族辨物讲的是求同存异）

易经物极必反否极泰来（易经类族辨物讲的是求同存异）易经同人卦象曰讲，类族辨物。就是因为同人卦，六个爻之中，五个阳，一个阴。阴虽少，却是五阳之所类。即五阳之所同。同则不分。然而阴物阳物，截然不同。辨而明之，方知同之中有异。易之道，同性相违，异物相感。阴遇阴，阳遇阳为敌，阴阳相遇为同，为类。类族辨物，关键是对这个类字的理解。阴阳相遇为类。我们看十天干中，甲木与乙木，一阴一阳，同居于东方。甲乙是类。丙火与丁火，一阳一阴，同居于南方，都是火类。阴阳合和聚居在一处。10天干，分为五类，各居五方。所谓的方以类聚，物以群分。由此可见，阴阳讲的是和，不是一山不容二虎，非要争斗个你死我活。阴阳本来就是一家，公与母，相合而生育下一代，阴阳它讲的是生生不已。同人卦就是因为有了这个阴爻，与其他五个阳爻和同，它们相聚在一起叫类族，它又分阴阳，这叫辨物。志同道合，求同存异，突出的是一个和字。

类族辨物

易经同人卦象曰讲类族辨物。类就是阴阳相遇；族就是聚居；辨就是辨别，明辨，所以类族辨物的意思就是阴阳合聚在一起而有别，也就是所谓的求同存异。

阴阳同居，而有别。咱们平常说的男女有别，不是离异，而是合和。合一之中，分工不同，妙用无穷。我们知道物分阴阳，阴阳聚居一处，构成万物众生，之所以能聚，是因为相类。假如失类，纯阴，或者纯阳，则不能聚了。孤阴不生，独阳不长。也就是说，阴阳分离，孤独的阴，孤独的阳，都没有了生机。

人以群分，物以类聚。阴阳为类，类就是阴阳合和，就好比男女搭配，干活不累。尤其是春天，你会看到，谈恋爱的男女，相貌特别地漂亮。类族，方能合聚。阳性生命，我们用乾来代表。阴性生命，我们用坤来代表。乾坤，实为同一物，分阴阳而已。比如我们肉身，可用坤来代表；我们的灵体，可用乾来代表。乾坤合一，是我们的生命。假如身心不合一，我们就没有健康的身体了，身心离异，人就病了。再严重点，就是死掉了。所以学习易经可以修身养性，祛病延年。身心合一了，那么病就好了。人变得生机勃勃，健康长寿。平常我们看到的夫妻不和，父不慈，子不孝，兄弟邻里不睦，这都是阴阳不和的表现。

易经同人卦象曰讲，类族辨物。就是因为同人卦，六个爻之中，五个阳，一个阴。阴虽少，却是五阳之所类。即五阳之所同。同则不分。然而阴物阳物，截然不同。辨而明之，方知同之中有异。易之道，同性相违，异物相感。阴遇阴，阳遇阳为敌，阴阳相遇为同，为类。

类族辨物，关键是对这个类字的理解。阴阳相遇为类。我们看十天干中，甲木与乙木，一阴一阳，同居于东方。甲乙是类。丙火与丁火，一阳一阴，同居于南方，都是火类。阴阳合和聚居在一处。10天干，分为五类，各居五方。所谓的方以类聚，物以群分。由此可见，阴阳讲的是和，不是一山不容二虎，非要争斗个你死我活。阴阳本来就是一家，公与母，相合而生育下一代，阴阳它讲的是生生不已。

同人卦就是因为有了这个阴爻，与其他五个阳爻和同，它们相聚在一起叫类族，它又分阴阳，这叫辨物。志同道合，求同存异，突出的是一个和字。