易经六十四卦风天小畜卦：易经六十四卦之风天小畜

易经六十四卦风天小畜卦：易经六十四卦之风天小畜《象》曰:风行天上，《小畜》 ；君子以懿文德。阴为柔，得正，故曰得位，上下皆阳，五阳应一阴，故曰上下应之。下乾上巽，故曰健而巽。二五为阳，阳为刚，得中，乾为行，故曰刚中而志行，乃亨。巽为风，兑为雨，巽居兑前，云被吹散之象，故曰尚往。密云被风吹散，不能下落为雨，膏泽未施，故施未行也。《小畜》 ，亨。密云不雨，自我西郊。小畜旁通《豫》卦，坤为云，坤多，故曰密云。小畜上巽下乾，巽为风，乾为天，天上有风之象。互兑为雨，有风，云被吹散，故不雨。伏坤为我，乾为郊，互兑为西，故曰自我西郊，言密云来自西郊，为风吹散。《彖》曰: 《小畜》 ，柔得位，而上下应之，曰《小畜》 。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

前言: 本文乃笔者上承前贤智慧，下系所得而成，适合有易学基础的爱好者阅读。

易学苑

《小畜·序卦》:"比必有所畜，故受之以小畜。"

小畜，小，阴也。畜，止也，聚也。上下皆阳，一阴止于内，五阳应一阴，故曰小畜。夫亲辅则有所聚，故小畜居比后。

《小畜》 ，亨。密云不雨，自我西郊。

小畜旁通《豫》卦，坤为云，坤多，故曰密云。小畜上巽下乾，巽为风，乾为天，天上有风之象。互兑为雨，有风，云被吹散，故不雨。伏坤为我，乾为郊，互兑为西，故曰自我西郊，言密云来自西郊，为风吹散。

《彖》曰: 《小畜》 ，柔得位，而上下应之，曰《小畜》 。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

阴为柔，得正，故曰得位，上下皆阳，五阳应一阴，故曰上下应之。下乾上巽，故曰健而巽。二五为阳，阳为刚，得中，乾为行，故曰刚中而志行，乃亨。巽为风，兑为雨，巽居兑前，云被吹散之象，故曰尚往。密云被风吹散，不能下落为雨，膏泽未施，故施未行也。

《象》曰:风行天上，《小畜》 ；君子以懿文德。

懿，美也。乾为君子，为德。离为文，为美，故曰君子以懿文德。

初九，复自道，何其咎？吉。

复，来也。初，阳位，兹阳来居初，故曰复。乾为道，故曰复自道。初应四遇二、三之阻，阳遇阳为敌，行难，宜有咎，然初居潜龙勿用之地，不往何咎，故吉。

《象》曰:复自道，其义吉也。

义，宜也。初遁世无闷，故曰其义吉也。

九二，牵复，吉。

牵，速也。伏艮为手，故曰牵。复，来也，言二速来居中也。二五敌应，居中则吉。

《象》曰:牵复在中，亦不自失也。

失通佚，安逸也。二速复，故曰不自失，言不自安逸。

九三，舆脱輹，夫妻反目。

乾为舆，兑为说，故脱，伏震为輹，故曰舆脱輹。乾为夫，巽为妻，为白眼。二至上正反巽，白眼与白眼相反，故曰夫妻反目。疑四为阴三为阳，阴上阳下，不谐，故有是象。

《象》曰:夫妻反目，不能正室也。

坎为室，坎伏不见，故曰不能正室。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

五阳应之，故曰有孚。坎为血，为惕，坎伏不见，故血去惕出，无咎。血通恤，忧也。

《象》曰:有孚惕出，上合志也。

巽伏，故曰志。四承阳，阴遇阳为朋，故曰上合志。

六五，有孚挛如，富以其邻。

五比四，阳遇阴为朋，故曰有孚。五与众阳皆孚于四，故挛如。挛，牵也，引也。巽为利市三倍，五居巽中，故曰富。伏震为邻，言四。富以其邻，言五之所以富，以其邻四也。

《象》曰:有孚挛如，不独富也。

上下阳皆孚于四，故曰不独富。

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。

既，已也。处，止也。兑为雨，兑反覆为巽，故既雨既处，言雨已下已止。乾为德，德，雨泽也。尚德载，言兑雨下施，为坤地所载。巽为妇，六居巽中，故曰妇。六高处于上，非妇德所宜，故曰妇贞厉。互兑为月，互离为日，先天八卦离东坎西，故曰月几望，言月、日相望。几，既也。巽为入，故曰征，六阳为君子，乘阳无应，故曰君子征凶。

《象》曰:既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

德积载，言雨泽为大地所载。六无应，阳遇阳为敌，故曰有所疑。巽为进退不果，故曰疑。