手敲鼓在家唱歌的姑娘：市井生活的众生相

手敲鼓在家唱歌的姑娘：市井生活的众生相被拘役的乞丐蓬头垢面，不修边幅，不事劳作，有些小偷小摸的乞丐，成为影响百姓生活稳定的人物。为何会出现乞丐这类社会人物呢？究其原因，一是天灾人祸，人们不得不外出逃难，在长途跋涉的过程中，所积攒的盘缠用光，为了生存，不得不成为“花子”；二是个人的惰性所致，比起辛苦的农作劳动，不需要付出就可以得到唾手可得的财富，渐渐就失去了勤劳的本性。中国的乞丐群体之中蕴含了“丐帮”这一特殊组织形式，想必诸位在武侠小说之中都见过丐帮中人。这一带有黑帮性质的群体，被朝廷列为打击的对象。

市井生活的众生相：“打花鼓”的歌女

“花”在中国文化里有两种意涵：一种是指美艳的花朵，娇艳的容颜，如人比花娇、锦上添花、花颜月貌，这都是一些积极的表达。

另外一种则是用“花”来形容快乐的事物，这些事物会迷惑我们的眼睛，获得短暂的感官快乐，甚至是一些放荡堕落的东西。如花船，寻欢作乐的游船，常出现在勾栏青楼等地方；花天酒地，形容放荡不拘、荒诞无忌的生活。

同样的，“花子”在中国文化里不是一个很好的词语，它是“花”的负面表达。在市井生活中，“花子”也叫“叫花子”，同乞丐、乞讨者。外国人或许在没有理解中国文化之前，不能理解“花子”是乞丐。

乞丐的社会形象

为何会出现乞丐这类社会人物呢？

究其原因，一是天灾人祸，人们不得不外出逃难，在长途跋涉的过程中，所积攒的盘缠用光，为了生存，不得不成为“花子”；二是个人的惰性所致，比起辛苦的农作劳动，不需要付出就可以得到唾手可得的财富，渐渐就失去了勤劳的本性。

中国的乞丐群体之中蕴含了“丐帮”这一特殊组织形式，想必诸位在武侠小说之中都见过丐帮中人。这一带有黑帮性质的群体，被朝廷列为打击的对象。

蓬头垢面，不修边幅，不事劳作，有些小偷小摸的乞丐，成为影响百姓生活稳定的人物。

被拘役的乞丐

清末江浙一代有一种特殊的“花子”，她们多是在街边的歌女，靠弹奏音乐，得到别人打赏，过着堕落的生活。她们也被称为“打花鼓的”，可以演奏花鼓或其他乐器。

这种街头歌女本质是还是乞丐，她们被允许活动的时间是新年节日前后，平日大家忙于生计劳作，无瑕听歌舞歌曲。只有在春节，阖家团圆，一片祥和之际，朝廷允许这类娱乐活动，她们才能出现。

“打花鼓”的街头歌女版绘

她们虽为“花子”，但是却是样貌最为讲究的“花子”。她们追求着当时的时尚，希望能够得到别人的垂怜，靠街头卖唱赚的几文钱，供养生活。她们是寻欢作乐的社会风气的产物，她们同样可悲。

为了迎合男人的审美，她们大多留着小脚，自小缠足。清末时期，小脚是一种没，体现着出身、教养和优雅程度。如今这种恶俗已经被取缔了，这种愚蠢的时尚，与上世纪英国女人为了取悦男人，靠节食、束腰等各种手段缩小腰身一样。

总言之，街头歌女这是为了谋生，若是能有更光鲜体面的工作，怎么会选择做歌女呢。如果有孩子，还要带着孩子一道，背在背上，一同表演。孩子睡着了，只能放低敲锣打鼓的音量，避免惊扰熟睡的孩子。

歌女同样是一份吃青春饭的工作，在三十多岁的时候，她们就维持不了华丽的衣着和外表，头顶和前额的头发会掉光。为了维持眉毛，她们会购买假发，从后脑勺一直覆盖到前额，让弯弯的假发贴扶在额头，维持着工作的样子。

工作中的歌女

江湖女牙医、占卜者、街头歌女、麦芽糖摊贩、挑酒夫、卖灯笼的人……这些都是清末时期江浙一代百姓市井生活里的人物，他们构成了社会的众生相，别具魅力。

参考文献：

哥伯播义《市井图景里的中国人》

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