曹雪芹为什么偏爱林黛玉？明明林黛玉才是第一女主
曹雪芹为什么偏爱林黛玉？明明林黛玉才是第一女主因此曹公会选取牡丹来象征薛宝钗而非林黛玉。某种程度上来讲，虽然曹雪芹是不屑于"世俗大道"的但是他又不可以摆脱这种环境，因此他对于薛宝钗的态度就是他对那些身处世俗当中又难以摆脱不得不顺从却又保持几分真情的人的态度吧。关于牡丹的传说神话很多，有一则流传甚广，就是当年武则天下令让百花在冬天开放，面对火刑仅有牡丹不从，颇有一些风骨，因此我认为曹公也是相信这则传说，所以在讲述薛宝钗为人处世的时候虽然是个"冷面君子"，但无论是面对自己的母亲兄长还是对宝玉的情难自已还是对黛玉的怜惜，都是在讲这个想要"送我入青云"的女子并非贾雨村一流，而是还是有一些人情气味的。第二十八回，描写宝玉要看宝钗戴的，可是因为宝钗"生的肌肤丰泽"，所以好不容易才褪下来。这时，宝玉注意到了宝姐姐的"雪白一段酥臂"，雪白丰盈的肌肤想趁着鲜红的红麝串就会有几份活色生香的感觉，是一种明艳的美感，第三十回宝玉说宝钗："怪不得他们那姐姐比，
敦厚君子与世俗大道——黛钗花象征的寓意
在《红楼梦》当中，贾雨村曾谓世人人行两种大恶大仁，正邪两赋就只有高人逸士与情痴情种，而贾雨村的看法其实就是曹雪芹看待世人的标准。其实曹雪芹对于一个人的评判并不是拘泥于世俗的道德标准，而是按照自己的一套，他既憎恶那些作奸犯科的大恶，也不推崇大仁大义的圣人，对于混沌行于世间的俗人也不是欣赏，他所欣赏的就是第四类——既具有善恶两端又不泯然于世——高人逸士与情痴情种，因此他欣赏的人物并非孔孟圣贤而是柳永、阮籍、宋徽宗、唐明皇，甚至陈叔宝都觉得可爱，这也就是在《红楼梦》当中可以明显窥见曹公对甄士隐的认可对宝黛两个惊世情痴情种的喜爱的原因。
其实就所代表高人逸士的甄士隐与代表官场行恶的贾雨村二人的下场是可以明白曹雪芹在《红楼梦》这本自我抒情的小说中大量运用象征与伏笔来表达自己的断世标准和与人喜好。
在抽花签的时候，薛宝钗抽到了牡丹花。几乎从屈原开创的"香草美人"的传统开始，我国的文学作品就极其喜欢用花草树木来比喻人，《爱莲说》可以认为是后世创作当中颇为优秀的代表。其中对于牡丹的描写是这样的，"牡丹，花之富贵者也"，"自李唐以来，世人甚爱牡丹。"，这甚爱到了什么程度？"牡丹之爱，宜乎众矣。"很显然牡丹是被认为人间的富贵花，而且最为世人所喜爱，而在中国的美人当中，最能认为担得起牡丹花的就是杨贵妃。
第二十八回，描写宝玉要看宝钗戴的，可是因为宝钗"生的肌肤丰泽"，所以好不容易才褪下来。这时，宝玉注意到了宝姐姐的"雪白一段酥臂"，雪白丰盈的肌肤想趁着鲜红的红麝串就会有几份活色生香的感觉，是一种明艳的美感，第三十回宝玉说宝钗："怪不得他们那姐姐比，原来也体丰怯热。"。可以说这里曹雪芹直接就只出来了薛宝钗是相近于杨贵妃那一类人间富贵花的模样，因此给她花中之王的象征是不出意料的。
其实关于曹雪芹对薛宝钗的人物设置上从对她的外貌上就有了很多的伏笔。第五回中写道："，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。"相对于林黛玉的外貌描写，对薛宝钗的外貌描写就已经具象化了，"脸如银盘"倒不是说薛宝钗脸大，而是写其脸型圆润是最符合中国传统审美的脸型，再加上朱唇黛眉杏眼，就是一派明艳端庄的美感，配上肌骨晶莹举止端方，这样的外貌可以认为是在传统中国社会最被认可的一类外貌，这一点可以仔细观察贾府众人对薛宝钗外貌的评价就可以知道，对于薛宝钗的外貌换个词来看就是"国色"。这样将薛宝钗比作"真国色"的牡丹就是可以理解的。
当然实话说，无论是将她比作牡丹，还是对于她国色的描写，本质上还是为曹雪芹对于这个人物想要象征的一类人来服务的。而薛宝钗象征的是哪一类人呢？无疑就是曹雪芹所认为的"世俗大道"的那一类人物的佼佼者。这里"世俗大道"并非贬义词，很明显相对于对贾雨村的鄙夷，曹雪芹并未在《红楼梦》当中对薛宝钗有什么厌恶的色彩，相反还有几分的同情。可以说，薛宝钗的热病就是她所代表的这一类性格的很好的体现，外表端庄不动声色服用的药物也是大寒之物，但内里火热难以排遣，这就是传统社会最能如鱼得水的一类性格，热衷功名利禄对外界又是事不关己高高挂起的态度。
关于牡丹的传说神话很多，有一则流传甚广，就是当年武则天下令让百花在冬天开放，面对火刑仅有牡丹不从，颇有一些风骨，因此我认为曹公也是相信这则传说，所以在讲述薛宝钗为人处世的时候虽然是个"冷面君子"，但无论是面对自己的母亲兄长还是对宝玉的情难自已还是对黛玉的怜惜，都是在讲这个想要"送我入青云"的女子并非贾雨村一流，而是还是有一些人情气味的。
因此曹公会选取牡丹来象征薛宝钗而非林黛玉。某种程度上来讲，虽然曹雪芹是不屑于"世俗大道"的但是他又不可以摆脱这种环境，因此他对于薛宝钗的态度就是他对那些身处世俗当中又难以摆脱不得不顺从却又保持几分真情的人的态度吧。
在《红楼梦》当中虽然女子众多，但是林黛玉是女主角是毋庸置疑的。而在抽花签的时候，林黛玉抽到的是芙蓉花，也就是荷花。这个隐喻其实相对于薛宝钗的牡丹花而言更是容易让人理解的。
对于荷花的欣赏可以从《爱莲说》说起，"予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。"对荷花的表述可谓是"花中君子"，自此再极为流行的植物喻人当中，能代表君子的莫过于荷花与竹子，因此林黛玉抽花签抽的是荷花，而住的潇湘馆处处翠竹。
林黛玉其人是可以用君子来称谓的，先可以不说她的学识才华，就单单从她为人处世的品性也是颇有君子气质的。虽然由于某些不知所谓的"红学家"的不负责言论，让林黛玉与爱使小性子小肚鸡肠这一类形象相勾连，这可真的是极不负责的。
就从与贾宝玉的恋情简单的来说一下，二人自幼相识，又有前世报恩的因果，再加上二人都是世上难得的情痴，他们的恋爱是非常顺畅的，但是又由于不可挣脱的礼教的束缚，和生性的矜持，因此两人从相知到相恋的过程并非顺风顺水，而是有过很长的一段试探，也就是因为这段试探，让人感觉林黛玉是一个小肚鸡肠爱使小性子的人，可是这样子的行为不也就是所有常人面对还未在一起的心上人的那种患得患失的态度么？在经过那一番试探下来，二人相知相许之后，再来看林黛玉的行为，实际上是极守礼教，与贾宝玉既不像年幼的时候那样毫无嫌隙的打闹玩乐，也不像试探期当中的吵闹与别扭，而是尽量减少与宝玉的单独相处，行为举止也不再极为亲密，对于自己的婚姻大事更是静待大家长们的首肯。因此林黛玉其人是很守礼节的，绝非什么无所畏忌的绝对的封建叛逆者，她的行为是很是君子之节。
同时在对荷花的印象多是"清水出芙蓉，天然去雕饰"的那样不浮夸而自然可爱清新明朗的，这个可以认为是林黛玉性格上的一种，她天真可爱虽守礼节但又不是迂腐夸张，虽有君子不溶于世俗的孤高，但是面对他人的善意也是温柔承受，所以林黛玉谓之君子，是那种温柔敦厚又风光霁月的君子，而不是贾政的那种正人君子不近人情的不可爱的君子。因此会用荷花来比喻，而非梅花更不会是富贵的牡丹。
挺有意思的是，对于林黛玉的外貌描写。"两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。，病如西子胜三分。 "写的十分抽象而不是薛宝钗那种可以想象的外貌。但是在通过他人旁敲的眼光来看，林黛玉是那种身形纤细瘦削，一派风流之状，这样的相貌实际上是很符合现代人的审美，但是这种相貌在古代只被苏东坡那一小溜的风流墨客所追捧，相对于薛宝钗的国色，林黛玉的相貌实际上更有宋明清江南花魁歌姬的特点，虽然清丽脱俗，灵动逼人但却不是豪门正房夫人的相貌，虽然荷花君子之状但所爱者甚少，纵然牡丹富贵逼人但还是为世俗大道所追捧。
从这个意义上来讲，对于黛钗二人不同的婚姻命运在选择象征的花上来讲就已经埋下伏笔。虽然林黛玉是第一女主君子清润，但是终归会被人间富贵花的世俗大道压倒，因而曹雪芹让薛宝钗做"花中王"。
