干将莫邪形意迷踪（干将莫邪之磨镜）

干将莫邪形意迷踪（干将莫邪之磨镜）使又挟镜而至，不见赤。遍寻三日，未果，遂复命。次日，后命磨镜人去瑕，镜成，照影纤毛可见。后悦，赏万金。同日，王下令悬赤，经年无声。 使禀于后，后怒而摔盏推桌，斥曰：“鄙人矣！去持剑之手而烧之，勿葬；妻亦之。”复观镜柄，瑕仍在，欲弃。人再上而谏之：“后勿怒，镜虽有瑕，然已稍磨即可。其子赤，可磨镜，遣使使其磨。后而杀之，以惩鄙人，显后德！”后曰：“可！”有人谏之曰：“后杀之，实为其咎所自取矣。后三宽其咎，已圣德感于天，其仍未毕功，乃大罪。然，世之善磨镜者，干将也，若杀之，孰为后磨镜？况后之镜乃天石所铸，得天之幸，气运加之，顾凡人难磨矣。臣闻干将之妻莫邪，为匠神之女复生，其心血乃承于匠神，无物不可磨也。不若遣使捉而杀之于午时，使镜浸以心血，置于日下，以天火使心血全溶于镜，复命干将磨，镜必成。”后大喜，遣使捉莫邪。 自干将进宫，莫邪持家，日夜盼之，甚忧。忽夜梦心穿血滴，惊坐起，望宫之所在，感命欠安

世尽知干将莫邪之剑，而未知干将莫邪磨镜，实为大谬。

吴有干将，善磨镜，世尽知。

一日，王使至，命干将为后磨镜。干将至宫，昼夜磨镜于昭德殿侧室，终有卫守。

三日，后遣使取镜，照面，观影浊，使复磨；七日，又取镜照面，觉不光，怒，斥使复磨；十五日，再取镜，已照面分明，唯衔柄处稍瑕，大怒，杖五十，令复磨。二十日，照面瑕仍在，欲杀之。

有人谏之曰：“后杀之，实为其咎所自取矣。后三宽其咎，已圣德感于天，其仍未毕功，乃大罪。然，世之善磨镜者，干将也，若杀之，孰为后磨镜？况后之镜乃天石所铸，得天之幸，气运加之，顾凡人难磨矣。臣闻干将之妻莫邪，为匠神之女复生，其心血乃承于匠神，无物不可磨也。不若遣使捉而杀之于午时，使镜浸以心血，置于日下，以天火使心血全溶于镜，复命干将磨，镜必成。”后大喜，遣使捉莫邪。

自干将进宫，莫邪持家，日夜盼之，甚忧。忽夜梦心穿血滴，惊坐起，望宫之所在，感命欠安。遂醒其子赤，告之曰：“尔父已入宫，廿日未归，恐危矣；今吾有感，命亦危。若吾去之，传尔父，同眠；若父亦去之，尔使吾等同眠。既而远走之，勿念。”赤乃大泣不应。

是日晨，使将莫邪捉之，速至宫。午时杀之，取心血浸镜，置于日下使之溶。酉时，使命干将磨镜。干将持镜，顷刻知莫邪，以手颤抚镜，不言不行，泪落于镜，镜泛华光。未几，嗔视使，目欲裂额，发尽上指。忽夺使之剑，奔后之昭德殿，倾之死于卫刀兵，目未瞑。

使禀于后，后怒而摔盏推桌，斥曰：“鄙人矣！去持剑之手而烧之，勿葬；妻亦之。”复观镜柄，瑕仍在，欲弃。人再上而谏之：“后勿怒，镜虽有瑕，然已稍磨即可。其子赤，可磨镜，遣使使其磨。后而杀之，以惩鄙人，显后德！”后曰：“可！”

使又挟镜而至，不见赤。遍寻三日，未果，遂复命。次日，后命磨镜人去瑕，镜成，照影纤毛可见。后悦，赏万金。同日，王下令悬赤，经年无声。

晋襄王十八年，是镜成之七年期，赤已成人。七年前，使将至，赤忽闻莫邪言，速走。途南山之阴，穿北山之阳，涉数日入齐，以磨镜为生。过三年，赤岁长，貌变，返晋。蛰于晋阳，探后信。镜成七年期，有信报，后将游马首。

赤遂藏兵于鞋底，伏至马首必经之途，欲刺之。一日，百卫开道，千侍相从，中有六马华车，赤知后至。遂起身步于道，高声曰：“磨镜，磨镜，特磨天石之镜！”卫皆阻之，侍尽喝之，然后恰以镜照面而自悦，忽听言，复观镜，似有瑕，遂欲遣人召赤。左右谏之阻之而不得，后命难违。

无那，召赤而搜其身，未见兵。遂使赤磨镜，少倾，磨镜毕，欲亲奉于后，卫侍左右纷纷阻之。后曰：“退，使其上奉，已搜身，何危之有？”赤方捧镜而上，将至，手颤，镜落于地。赤忙躬身拾之，趁而抽鞋底之兵，起身刺后。然有人挡之，后大惊，慌入车；赤拔兵再刺，兵透于帘，未中；赤拔兵还欲刺，卫已使剑隔兵，群上而乱刺之，赤倒地，目盯车，未几，亡。后速返宫。

宫中三日，后仍日不定神，夜必有噩；七日，后病；十五日，病重；廿一日子时，后卒。王大操后事，厚葬，并以镜有邪，令人毁之。然镜难毁分毫，遂使弃之于南山之阴，北山之阳，终不可取。时有歌曰：“磨镜磨镜，干将之情；磨镜磨镜，莫邪之心。莫邪磨耶，赤也刺也。”

后秦并六国，有人拾镜。知其事，遂于南山之阴，北山之阳起一墓，碑名“磨镜”以记之。