千年古刹兰若寺（室有芝兰气味別）

千年古刹兰若寺（室有芝兰气味別）大门，两边一副楹联是道光岁次辛丑仲春上浣，黄培芳撰、鲍俊书：梅庵，门额上阴刻“梅庵”，二字，是道光辛丑季冬，南海李庆书。梅庵，中轴线依次排列，山门，六祖井，大雄宝殿，六祖殿，客堂，禅脉堂，展厅，碑廊，常光亭，六云亭，梅园等给人以舒展的感觉。六祖井，是肇庆城区内最古老的水井 开于唐代 据说六祖惠能当年为方便灌溉梅树 用他的锡杖挖了这口井 后人称此井为“六祖井”。据传，六祖井开凿于唐代，因六祖惠能素性喜梅，客居于端州城西岗（今梅庵岗），于岗上插梅，并以锡杖开井，使得梅树常得滋润，梅香满园，故后人誉该井为“六祖甘泉”。宋至道二年（996年），智远和尚为纪念六祖大师，在城西岗建庵，冠名“梅庵”。六祖井水清冽、甘甜，是当时庵内僧侣饮用之水。六祖惠能大师，（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无

室有芝兰气味別，胸无城府天地宽。《兰亭序集联》，是中国书法家协会理事、甘肃省书法家协会常务副主席陈新长题写。

走室有芝兰气味別 胸无城府天地宽 走进千年古刹 广东肇庆梅庵

张桂守

梅庵，位于广东省肇庆市端州区城西的梅庵岗上。始建于北宋至道二年（996年），相传是智远和尚为纪念六祖大师，在六祖插梅处建茅庵，取名“梅庵”。

梅庵，中轴线依次排列，山门，六祖井，大雄宝殿，六祖殿，客堂，禅脉堂，展厅，碑廊，常光亭，六云亭，梅园等给人以舒展的感觉。

六祖井，是肇庆城区内最古老的水井 开于唐代 据说六祖惠能当年为方便灌溉梅树 用他的锡杖挖了这口井 后人称此井为“六祖井”。据传，六祖井开凿于唐代，因六祖惠能素性喜梅，客居于端州城西岗（今梅庵岗），于岗上插梅，并以锡杖开井，使得梅树常得滋润，梅香满园，故后人誉该井为“六祖甘泉”。宋至道二年（996年），智远和尚为纪念六祖大师，在城西岗建庵，冠名“梅庵”。六祖井水清冽、甘甜，是当时庵内僧侣饮用之水。

六祖惠能大师，（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。

梅庵，门额上阴刻“梅庵”，二字，是道光辛丑季冬，南海李庆书。

大门，两边一副楹联是道光岁次辛丑仲春上浣，黄培芳撰、鲍俊书：

梅挹泉光浮白玉，

门排山色送青來。

大雄宝殿，五开间，三进，砖木结构，硬山顶灰塑龙船脊。保留了宋代的木构建筑风格，是岭南地区十分珍贵的木构建筑，具有较高的历史、建筑艺术价值。

大门，两边一副楹联曰：

倚北岭隐禅机，东来紫气；

搅西江弘佛法，南纳祥光。

大雄宝殿，两边廊内的墙壁上镶嵌有《平岭西纪略》碑等明、清时期的碑刻十余通。

《平岭西纪略》，落款：嘉靖ic三十五年六月乙卯。该碑文由三块碑刻组成。

六祖殿，砖木结构，硬山顶，灰塑博古脊。

大门，两边一副楹联是阳邦生书：

梅发千枝荫故里，

庵尊六祖泽苍禅。

壬寅初夏 艺乐斋 随笔

张桂守，笔名：天趣，号：艺乐斋。毕业无锡书法艺术学院。

余“逐梦前行，不负韶华 ”，游遍名山大川，名胜古迹。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》等，易见网络平台《百度》、《今日头条》、《腾讯新闻》、《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》等发布。