曾仕强道德经五十三章讲解：曾仕强教授谈 道德经 道家的功夫
曾仕强道德经五十三章讲解：曾仕强教授谈 道德经 道家的功夫传统是我们从西方的“traditional”翻译过来的。全世界都在讲传统，我们不是，中华民族从一开始就是道统，从伏羲开始就是道统。我们中华民族只有道统，没有传统。《道德经》仅仅五千言，却涵盖着深厚的哲学思想，被称为“玄而又玄”的学问，影响了无数人。两千五百多年过去了，其智慧光芒依然熠熠生辉，照耀古今。今天，我们分享曾仕强教授讲授《道德经》的11句箴言隽语，智慧的解读必将被时代印证，愿你有所得。1
我们中华民族整个学问用一个字概括的话，就叫做“道”。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2400字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
在奔腾的黄河和崇山峻岭之间，有一个中国历史上最早建制的雄关要塞，因其关在峡谷之中，深险如函，故被称为“函谷关”。
这里不仅曾是刀光剑影、战马嘶鸣的古战场，还是中国著名的哲学家思想家——老子，写下《道德经》的地方。
《道德经》仅仅五千言，却涵盖着深厚的哲学思想，被称为“玄而又玄”的学问，影响了无数人。两千五百多年过去了，其智慧光芒依然熠熠生辉，照耀古今。
今天，我们分享曾仕强教授讲授《道德经》的11句箴言隽语，智慧的解读必将被时代印证，愿你有所得。
1
我们中华民族只有道统，没有传统。
传统是我们从西方的“traditional”翻译过来的。全世界都在讲传统，我们不是，中华民族从一开始就是道统，从伏羲开始就是道统。
我们中华民族跟其他民族不同的地方，就是我们只信奉一样东西，就叫道。“道”后来加上一个“学”字，才叫道学。
所以，我们中华民族整个学问用一个字概括的话，就叫做“道”，用两个字概括的话叫做“道学”，用一句话概括的话叫做“一阴一阳之谓道”，用四个字形容的话叫做“一以贯之”。
2
中华文化的根源是《易经》，老子是在解释《易经》里面最高的那一部分内容。
中华民族的《易经》所讲的道理，应该是21世纪全球化最有效的指南，而老子和孔子，都是从不同的角度来解释《易经》。
孔子是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。而老子是专门替高等智慧的人讲《易经》。
读儒家的书要记得，孔子从正面告诉我们，多做正道的事情，多走正道，规规矩矩做人，实实在在做事。读老子的书则是正言若反，他告诉我们，少做不合道的事。
他们两个圣人的思想对我们同样重要。因为作为一个中国人，我们要求儒、道、释三教合一。
3
《易经》开了一个易门，叫作“阴阳”，“阴阳易之门”。现在《道德经》也开了一个道的门，叫作“有无道之门”。
一个有，一个无，但是有无不完全等于阴阳，否则老子直接用阴阳就好了。
我们现在很喜欢用对立，其实世界上没有对立的东西，它们是相对待。相对待就是彼此会浮动、彼此会迁就、彼此会变化。
对立就糟糕了，就僵在那里了，所以我们以后尽量不要让任何事情对立，要让他们相对待，彼此尊重、彼此包含，做良性的互动。
4
天地万物通通是道所生，但是道所生出来的万物，都只得到道的一部分。
比如，世界上有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。
因此，老子提出严重的警告：诸子百家都能够讲片面的道理，而无法讲全面的道理。
道是整全的，是非常宽广的，可我们只有这么一点时间，只有这么一个嘴巴，只能讲其中的一部分。所以，人要“贵言”。
5
人的生命是有限的，只有遵道才能够长久。
老子告诉我们，大道是因果循环，报应不爽的。人生在世，不光要活得精彩，还要能够走得安心。这就要求我们约束自己，“依道而行”。
当你看得很全面的时候，就会知道，原来天才是最公正的。这个时候，你就进入天人合一的境界了。
其实，天就是道的代表。老子专门从天道出发，来告诉我们人应该怎么样去了解天道、配合天道。
6
道德，就是行道而有所得。
道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。
道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。
你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。
7
什么叫灵魂，灵魂就是我们自己的良心。
你的灵魂跟你的躯体能不能融为一体，彼此不分开？
换句话说，就是你的身体会不会听从良心的话？如果不听良心的话，人就会走上偏道。
大家有没有发现，我们本来是很有良心的，可是被外界一引诱，良心马上就不见了。
正因为如此，我们才要修正自己，才要把走上偏道的自己拉回正道。老子讲“杜外以养中”，是我们修养自己最好的一个基本功夫。
8
中国人最讨厌真糊涂的人，却最喜欢装糊涂的人。
因为你装糊涂，对任何人都没有压力。
一般的人很聪明，我好像很糊涂。一般人的聪明是自己骗自己，哪里是真聪明。我糊涂是因为不想去惊动别人，而是保持修道人深不可识的面貌，不让别人感觉到自己了不起。
自命为圣人的人，只是装了个样子而已，因为他内心空虚，深怕人家看不起他，所以要装成那个样子。
而真正很有涵养的人，他内心很实在，很充实，根本在乎别人怎么看。
9
修道要从两个方面，一个叫为政，一个叫养生。
“政”就是为人民服务，各行各业最后其实都是为人民服务的，这是现代人应该有的觉悟，为人民服务不完全是政府官员的专业职责，我们也有分的，这就是社会责任。
养生，道家的功夫，最了不起的是养神。所以中国人经常闭目养神。不像现在的人，整天张大眼睛东看西看，那是伤自己的神。
如果要问，手机是死的还是活的？很多人说手机是活的。其实，手机是死的，因为它就是死的，人的眼睛才是活的，看手机看久了，活的，死了。
记住，保养自己的元气，这样才能生生不息。
10
人活着就是要动，动不是乱动，而是要大有为的动，不是为自己，而是为整个人类着想。
人活着要善尽人的责任。因为人跟动物毕竟不同，我想这一点是中华道统最了不起的地方。
人如果整天讲权利义务，就跟人的价值相差太远。人是有责任的，要替天地万物着想，要让它们能够按照自己的本性，自自然然地发展下去。
无为一定要大有为，无为一定要无不为。否则的话，就不合乎老子的要求。
11
现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。
全世界都在重视《易经》《道德经》，就是因为现在的科技发展已经走向偏向了，已经偏道很远了。人类已经把自己逼到几乎没有路可走的地步了。
因为科技再发达，也没有办法化解今天世界性的都市交通拥塞问题；科技再发达，也没有办法化解全球性的空气污染问题。
这些问题的根本的化解之道就是回归我们的“道学”，用“道”来指导科技的发展，一切遵循天理、顺应人性，唯道是从，才能走出一条光明之路。
本文内容：曾教授箴言汇编
