水经注原文及解释（水经注水道名典）

水经注原文及解释（水经注水道名典）郦道元从小就对地理产生了浓厚的兴趣，经常随父亲到有山有水的地方游玩，而郦道元每次都会认真观察水流的情况。出仕以来，郦道元曾到多地任职，走过许多名川大山，尤其对各地的河流湖泊了然于胸。在公余之暇，郦道元便有意进行实地的地理考察和调查。凡是他走到的地方，都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据这些地理文献提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。他跋山涉水，寻访古迹，追溯河流的源头，有时还会走访乡民，采集民间的歌谣和谚语以及方言和传说，然后把自己的见闻详细地记录下来。慢慢地，他日积月累，掌握了许多有关各地地理情况的原始资料。同时，郦道元还非常爱好读书，常常手不释卷。他一生中读过许多书，尤其是有关地理的书籍，更是潜心研读。他读书非常认真，对书中的记载力求明白，对各书中记述同一地方而有出入的问题，更是着意探究其原因。由于他读了许多书，这才使他具有渊博的学识。此外，郦道

《水经注》是中国北魏郦道元倾尽毕生心血注解的地理名著。反映了北魏时期的地理面貌和历史变迁。现在流传的刻本除了“《永乐大典》本”以外，要数明代的黄省曾刻本最为珍贵。

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南北朝时期，北魏的冯太后和孝文帝推行了一系列的改革措施，促进了社会的繁荣，而汉化政策的实施更是促进了文化、教育的繁荣，因而产生了像《水经注》《颜氏家训》和《洛阳伽蓝记》这样的名著。而《水经注》的撰者郦道元就是北魏时期的名臣，他刚正不阿，执法严明，并倾尽毕生心血为《水经》作注，最终撰成了三十万字的《水经注》，成为地理名著。清初学者张岱曾评价说：“古人记山水，太上郦道元 ，其次柳子厚，近则袁中郎”，可见张岱评价之高。

到了明代嘉靖年间，苏州的刻书大家黄省曾据宋代旧本重新刻印了一部《水经注》，成为明代《水经注》的第一个版本，对后来《水经注》的刊刻极具参考价值。如今，翻开这部记载地理的名作，似乎在那字里行间看到了崖间的激湍飞流，听到了小溪中的潺潺水声。

郦道元出生在一个官宦家庭，父亲郦范因具有卓越的军事才能而做过平东将军和青州刺史，所以郦道元从小便和父母居住在山东青州。郦道元博览群书，尤其喜欢读地理类著作，出仕后担任尚书郎。孝文帝迁都洛阳后，他跟随孝文帝出巡北方。他为官清正，执法严明，因此被提拔为侍御史。但他为政严苛，因此得罪了不少权贵，“道元素有严猛之称，权豪始颇惮之”。不久，郦道元被贬到了冀州任职，在冀州的三年时间里，他执法严酷，人们非常敬畏他，以致冀州的盗贼纷纷逃到了他地，冀州更是“化行政浃，盗息民安”。后来，他又任鲁阳郡太守，而当时的鲁阳郡则是“地僻山隅，俗染剽悍，火种刀耕，人鲜知学”。郦道元来到此地后，建立学校，教化乡民，没多久鲁阳人便“释金革而诵弦歌，家诗书而户礼乐”。到了魏明帝时期，郦道元担任河南尹，治理京师洛阳，并成功地平定了扬州刺史元法僧的叛乱，被魏明帝授予御史中尉一职。郦道元身为御史中尉，更是秉公无私，因此得罪了不少皇室成员。有一次，皇室元微诬陷叔父元渊，郦道元得知情况后，秉公执法，查明真相，元渊得以昭雪，但却被元微嫉恨于心。当时，汝南王元悦有一个男宠叫丘念，他不学无术，肆意弄权，甚至官员的委派都取决于他。郦道元查明实情后，将他逮捕入狱，元悦奏明太后，希望保住丘念的性命，可就在懿旨下达之前郦道元就抢先处死了丘念，并检举元悦的违法行为，因此被元悦怀恨于心。

▲ 北魏郦道元为《水经》作注，大量引用文献资料，终于撰成一部不朽的地理著作—《水经注》。上图为明代刻本《水经注》

北魏明帝孝昌三年（527年），雍州刺史萧宝夤想要发动叛乱，皇室元微和元悦便借刀杀人，竭力劝说胡太后派郦道元前往长安监视萧宝夤。胡太后准其所请，任命郦道元为关右大使，前往关中监视萧宝夤。郦道元来到长安后，萧宝夤十分恐惧，他知道郦道元执法严明，为政苛刻，曾经平定过扬州刺史的叛乱，唯恐自己成为第二个扬州刺史。于是，他抢先发难，命令部将郭子恢将郦道元围困在阴盘驿（今陕西省西安临潼一带），等水尽粮绝后，郭子恢令人杀害了郦道元和他的两个弟弟及两个儿子，一代名臣便身死阴盘驿。第二年，朝廷收复了长安，郦道元被葬回了洛阳，还被朝廷追封为礼部尚书和冀州刺史。郦道元虽然含恨而终，但他平生所著的地理名著《水经注》却永远地流传了下来。

实地考察 涉水撰名著

郦道元从小就对地理产生了浓厚的兴趣，经常随父亲到有山有水的地方游玩，而郦道元每次都会认真观察水流的情况。出仕以来，郦道元曾到多地任职，走过许多名川大山，尤其对各地的河流湖泊了然于胸。在公余之暇，郦道元便有意进行实地的地理考察和调查。凡是他走到的地方，都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据这些地理文献提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。他跋山涉水，寻访古迹，追溯河流的源头，有时还会走访乡民，采集民间的歌谣和谚语以及方言和传说，然后把自己的见闻详细地记录下来。慢慢地，他日积月累，掌握了许多有关各地地理情况的原始资料。同时，郦道元还非常爱好读书，常常手不释卷。他一生中读过许多书，尤其是有关地理的书籍，更是潜心研读。他读书非常认真，对书中的记载力求明白，对各书中记述同一地方而有出入的问题，更是着意探究其原因。由于他读了许多书，这才使他具有渊博的学识。此外，郦道元还写了不少著作，“道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷、《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世”。可惜的是，《本志》和《七聘》都已经佚失了。

郦道元通过实地的考察和对地理著作的研读，觉得前人的地理著作都过于简略，比如流传下来的《山海经》《尚书·禹贡》《汉书·地理志》以及大量的地方性著作等，而其中有不少内容都是神话传说，许多地域都是虚构出来的，并不算是严谨的地理学著作。东汉、三国时期，有个叫桑钦的人写了一部《水经》，虽然略具纲领，但却只记河流，不记河流流经地区的地理情况，而且河流的记述也过于简单，并有许多遗漏之处。更何况，地理情况不是固定不变的，随着时间的推移，地理情况也不断发生变化。例如，河流会改道、地名有变更、城镇村落有兴衰等等，因此以往的地理著作已经不能满足人们的需要了。于是，郦道元决心给《水经》作注，写出一部严谨的地理著作，以反映北魏时期的地理面貌和历史变迁的情况。因此，他大量引用文献资料，所引的文献多达480种，其中属于地理类的就有109种。经过多年的注解，终于撰成了不朽的的地理著作《水经注》。他在《水经注》序言中提出了创作经历，认为进行野外的实地考察极为重要。这部书记载了郦道元在野外考察中取得的大量成果，他到过许多地方考察，足迹踏遍长城以南、秦岭以东的中原大地，积累了大量的实践经验和地理资料。流传下来的《水经》记录的河流数量有137条，而《水经注》则记录河流多达1252条。《水经》只有1.5万字，而《水经注》竟达30万字。《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》，它以水道为纲，书中不仅详述了每条河流的水文情况，而且把每条河流流域内的其他自然现象，如地质、地貌、地壤、气候、物产民俗、城邑兴衰、历史古迹以及神话传说等综合起来，做了全面描述。这样详细记述各地的地理概况的方式，开创了古代综合地理著作的一种新形式。该书涉及的地域范围十分广泛，郦道元虽然生活在南北朝对峙的北魏时期，但是他并没有把眼光仅限于北魏所统治的一隅，而是抓住河流水道这一自然现象，对中国地理情况作了详细记载。不光如此，书中还谈到了一些外国河流，可见郦道元足迹之广，眼界之宽。

郦道元一心为国，忠于朝廷，在他去世后，他的三儿子郦孝友继承了他的爵位，因而这部《水经注》便以抄本的形式流传开来。隋朝统一中国后，开始整理国家藏书，《水经注》的抄本便被著录在《隋书·经籍志》中，卷数为四十卷，这也是目前所知《水经注》最早的抄本。北宋时期，雕版印刷术非常成熟，当时刊刻过两次，只可惜北宋刻本都已经亡佚。到了南宋时期，又刻印过一次《水经注》，可惜流传至今的南宋本不足全书的三分之一，如今这部残本就收藏在中国国家图书馆。到了明代纂修《永乐大典》时，《水经注》被抄录在内，这个钞本一直流传了下来，我们称它为“《永乐大典》本”。这是所知现存的最早的《水经注》的抄本。明代的《水经注》有三个版本，而明代的第一个版本便是明嘉靖十三年（1534年）黄省曾刻本。

地理双璧 复古刻佳本

明代中期以来，朝政腐败，宦官当道，尤其嘉靖年间，嘉靖皇帝迷信道教，妄想长生不老，再加上权臣严嵩把持朝政，内忧外患，使财政出现了空前的困难，以致“边贡费繁，加以土木祷祀，月无虚日，帑藏匮竭”。在这样的环境下，社会风气也为之变坏，人心涣散，许多人对现实极为不满，因此，在思想上就出现了“与朱子背驰”的“异端”学说。而在文学上则产生了反对台阁体诗文的“前七子”，其中李梦阳和何景明都是明弘治年间的进士，他们主张文学复古，摒弃那种靡靡之音，因此“天下语诗文，必称何李”。在李梦阳、何景明等“七子”之后，又出现了李攀龙、王世贞等“七子”，被称为“后七子”，他们大多是嘉靖年间的进士。“诸人多年少，才高气锐，互相标榜，视当世无人”，因而“七子之名播天下”。他们提倡诗文复古，反对严嵩专权，而在“后七子”中，名气最大的便是王世贞，其“摹秦访汉，与七子门径相同，而博综典籍，谙习掌故，则后七子不及”。而这种复古之风反映在古籍的刊刻上便是大量仿刻宋代的旧本，这一时期的刻本也被称为“嘉靖本”。

▲ 明代的书籍刻版

当时，苏州成为古籍刊刻的发源地，著名的刻书家黄省曾便是苏州人。黄省曾幼时即聪明好学，闻名乡里，“甫成童，综贯百氏，为文恒屈其贤豪”。由于黄省曾的祖上颇有家财，他便和兄长黄鲁曾散尽家财，“尽以购书读之”。他曾多次应试，但一直没考中进士，于是绝意仕途，醉心于山川之间。后来，他“从王守仁、湛若水游，又学诗于李梦阳”，在跟随“前七子”之一的李梦阳学诗期间，他也热衷于文学复古。于是，他以宋版书为底本，刊刻了不少书籍，如《唐留义诗》《楚辞章句》等书，其中最有名的便是嘉靖十三年合刻的《水经注》和《山海经》。黄省曾认为“二经一主叙山，而水归详缀；一专纪水，而山亦寓列。山者水之根柢，水者山之委枝”，因此将二经合刊在一起，终成山水著作的双璧。此后，《水经注》广为流传。而黄省曾所刻的这部《水经注》就是典型的嘉靖本，纸张为韧性较好的白棉纸，字体采用唐代书法大家欧阳询的字体，却又比欧体字更为方板整齐，看上去整齐划一，堪称《水经注》的善本。

《水经注》对《水经》作了大量的阐述和补充，不仅是一部地理著作，而且还有独立的文学价值。在《水经·巨洋水注》中，郦道元写下了“至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉娱永日，桂棹寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情亦畅”的名句。在《济水注》中，郦道元描述静池则“池上有客亭，左右楸桐。负日俯仰，目对鱼鸟，极望水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣”。而他的那篇《三峡》更是千古名篇，“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”，至今读来，仿佛身临其境。清代大诗人沈德潜年轻时读《水经注》后，曾称赞郦道元说：“服其真能读万卷书，行尽天下山水路。所成文章，有钩采群书，造语选辞，句斤字削，于经史子集中别开面目，若天地间不可无一不容有二者”，可见沈德潜的评价是何等之高。

郦道元的身影虽然远去，但他的这部不朽名作—《水经注》却永远地流传了下来，给人们描绘了那1252条河流的走向并讲述着1400多年前那些河流湖泊所发生的故事。

文／余闯 标题书法／夏薇