布依族民族服饰设计（不一样的布依民族风）

布依族民族服饰设计（不一样的布依民族风）布依族姑娘的服饰蓝半裙制作过程，不仅仅是一种技术，更是一门艺术。因为看上去裙裾很窄，而实际上倘若将它平铺开去，足足有4米，而更为可贵的是裙身上的所有折痕都是通过手指甲一丝丝掐成的。每掐好一条折痕，就用脚死死地踩住，然后再通过口衔适量的水往布料上喷，再用手指甲掐出一条条折痕，再用脚死死地踩住。布依族姑娘的上衣“花托肩”布依族姑娘的上衣俗称“花托肩”，肩上秀有五彩荷花简图，色彩分明，衬托于蓝色，红色。黑色布料之上，淡淡雅雅因而得名。五彩刺绣还分布于袖口，胸前久立于旁，顿觉暗香拂袖，宛如出水芙蓉。布依族服饰的颜色也以白、蓝、黑为主，新娘装可以改为大红色。布依族妇女的裙子俗称蓝半裙，以白色、蓝色、灰色为上腰，蓝色为裙摆，只有后半身，因而取名为“蓝半裙” 穿时与前半身白色金边围腰相配，白蓝相衬，超凡脱俗。寓意生前一身正气，逝后赤胆丹心。身前身后，清清白白，无愧于人于世。

日前，笔者走近威宁彝族回族苗族自治县牛棚镇和平村的布依族村寨 在那里感受到了不一样的布依文明和与其他民族不一样的民族风韵。

布依姑娘采花归来

布依族自古以来被誉为“水一样温情的民族”，不与外族分争，恪守本分，尽量与人为善，与人为伴。就连他们的民族服饰也大多秉承“天人合一”的理念。比如妇女们的包头，多以白、蓝、灰三色为主，以四米为长度，对折成长条形，在头顶交叉盘错，菱角分明。“阿梵”在布依语中意为“包头”，未出嫁少女的“阿梵”为白色，已出嫁的妇女的“阿梵”为蓝色，年过半百的“阿梵”为灰色。包“包头”的第一个步骤是，事先将头发盘起来，然后在头上捆一块勒条，由于置于头上过重以及姑娘们爱美的心态，有些姑娘专以勒条作为头饰。

威宁布依族妇女大多是刺绣的能手，她们不但早年为自己亲手缝制嫁妆，在成家立业、生儿育女后也为自己的女儿们缝制衣物。

布依族姑娘的上衣“花托肩”

布依族姑娘的上衣俗称“花托肩”，肩上秀有五彩荷花简图，色彩分明，衬托于蓝色，红色。黑色布料之上，淡淡雅雅因而得名。五彩刺绣还分布于袖口，胸前久立于旁，顿觉暗香拂袖，宛如出水芙蓉。布依族服饰的颜色也以白、蓝、黑为主，新娘装可以改为大红色。

布依族妇女的裙子俗称蓝半裙，以白色、蓝色、灰色为上腰，蓝色为裙摆，只有后半身，因而取名为“蓝半裙” 穿时与前半身白色金边围腰相配，白蓝相衬，超凡脱俗。寓意生前一身正气，逝后赤胆丹心。身前身后，清清白白，无愧于人于世。

蓝半裙制作过程，不仅仅是一种技术，更是一门艺术。因为看上去裙裾很窄，而实际上倘若将它平铺开去，足足有4米，而更为可贵的是裙身上的所有折痕都是通过手指甲一丝丝掐成的。每掐好一条折痕，就用脚死死地踩住，然后再通过口衔适量的水往布料上喷，再用手指甲掐出一条条折痕，再用脚死死地踩住。

布依族姑娘的服饰

这样反反复复地重复同样的动作，直至把所有平整的部分掐出皱褶方能结束。而做成一条裙子往往要花费数小时的时间，常常是做完之后制作人就站不起身来，因为腰酸背痛身体都快僵化了。目前，遗憾的是这门艺术正随着时间的流失，而慢慢走向消亡。

布依族千层底绣花鞋

随着时间的流失而慢慢走向消亡的，除了蓝半裙的制做过程以外，还有千层底绣花鞋。它完全属于传统的纯手工工艺品，用各色丝线刺绣绚丽鞋身，图案嵌入鱼、虫、鸟、兽；梅花、柳芽、枫叶、桃竹，鞋底用数层白色棉布堆积，再用结实麻线穿针，密布锥扣而成，俗有“千层底”之称。穿于脚掌之上，通风透气，纳汗吸热，胜于按摩。

布依族绣球“蚂螂”

布依族人遵从男主外，女主内的传统观念，所以在服饰上男子的服饰相对较为简单、宽松，以便劳作。布依族男子主要的服饰只有赤膊相边马褂和宽松的喇叭裤。

近年来，威宁布依族文化已得到相关部门的关注与相应的保护。相信以布依人民的纯朴与勤奋，布依文明定能在威宁这片多民族聚居之地大放光彩。

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牛棚镇布依族服饰简介

白围腰：以镶边金花为腰带，纯白棉布为主体，与“蓝半裙”搭配，置于身前，落落大方。

千层底绣花鞋：用各色丝线刺秀绚丽鞋身，图案嵌入鱼、虫、鸟、兽；梅花、柳芽、枫叶、桃竹，鞋底用数层白色棉布堆积，再用结实麻线穿针，密布锥扣而成，俗有千层底之称。穿于脚掌之上，通风透气，纳汗吸热，胜于按摩。

绣球“蚂螂”：最里层是一种俗称“苦练子”的植物种粒，类似马铃铛的一种东西，内中空，中空之内又有一颗粒，用手摇之咚咚作响。在此之处用层层花布包裹成圆形，然后在最外一层布上用各色丝线刺绣而成，最后在球体外用彩色毛线编织约三寸长的絮状物加以点缀。“蚂螂”是布依姑娘送给意中人的定情之物。也是正月初二“蚂螂节”上的重要物品。（作者：潘梅 孔宁康 许 佳）