通过守株待兔有什么不明白的地方（的好运不会常有）
通过守株待兔有什么不明白的地方（的好运不会常有）陕西演艺集团陕西儿童艺术剧院组织创作与排演的大型文化演出项目——中华传统文化推广工程之《国学儿童剧百集精品项目》，是以传承国学、发扬中国传统文化中的精神精华为主题，运用活泼有趣的表演方式来为儿童呈现一场国学知识盛宴。一个成语就是一部儿童剧于是，他举了一个例子。《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”成语“守株待兔”就是由此提炼出来的。
本文同步自“中贝元儿童艺术剧院”
战国末期，法家思想的集大成者韩非子，是儒家学者荀子的学生，但他没有拘泥于儒家思想，而是有了自己的理解。
韩非子说，在上古时代，人类为了应对鸟兽的威胁发明了在树上搭窝棚的办法，为了解决生食的危险，发明了钻木取火的办法。而后来到了中古时期，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。再后来，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。
韩非子认为，这样的历史表明，如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为第一要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治方针并加以实行的人，也会被现代的圣人耻笑。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
于是，他举了一个例子。
《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
成语“守株待兔”就是由此提炼出来的。
一个成语就是一部儿童剧
陕西演艺集团陕西儿童艺术剧院组织创作与排演的大型文化演出项目——中华传统文化推广工程之《国学儿童剧百集精品项目》，是以传承国学、发扬中国传统文化中的精神精华为主题，运用活泼有趣的表演方式来为儿童呈现一场国学知识盛宴。
陕西儿童艺术剧院取材于成语故事“守株待兔”，在其内容基础上，进行戏剧改编，加大了戏剧矛盾，丰富了人物情节，增强了戏剧性跟观赏性。
从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。
有一天，农夫正在田里干活，偶遇到猎人猎杀兔子。结果在猎人追逐兔子的过程中，兔子不小心撞到了树桩上晕倒了。
农夫高兴坏了，糊弄猎人成功拿到兔子归属权后，他心里美滋滋地想着，原来世上真的有不干活就能赚到钱的工作。
于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。
时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。农夫还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。
农夫把偶然当必然
不主动努力而存在侥幸心理
希望能得到意外的收获
但我们的生活是
要靠自己的双手
去一点点地创造的
如果总想不劳而获
那么人生就会像
这个宋国人的田地一样荒废掉
