揭露老人的难言之隐（直面老人爱和尊严）
揭露老人的难言之隐（直面老人爱和尊严）旁人看来，素英的工作是没有尊严的，因为她是一位性工作者。65岁，还得出门挣钱养活自己。人到晚年，没有钱，人的尊严也会丧失干净。65岁性工作者背后，是老年人生活“隐痛”——生存问题
马尔克斯在《苦妓回忆录》中写道：“活到九十岁这年，我想找个年少的女孩，送自己一个充满疯狂爱欲的夜晚。”
这是一位和514个女人有过肉体关系的老记者，生命尽头的“纵歌”。人生迟暮，生命力逐渐消逝，孤独的无助感敲击着灵魂，对衰老的恐惧胜过死亡，唯有“性”还能给自己带来些许安慰。
在马尔克斯笔下，“性是一个人在不能得到爱时给自己的安慰”。老年人对性的渴求，本质上是对生命的艳羡，对孤独的恐惧和爱的渴望。
同样是讲述老年人的“性”的故事，韩国电影《酒神小姐》则将触角延伸到了生存、养老、临终关怀等社会和人性层面。这是一部边缘群体老年人的生活“实录”，折射出了老年人晚年生活的隐痛。
65岁性工作者背后，是老年人生活“隐痛”
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生存问题
人到晚年，没有钱，人的尊严也会丧失干净。
旁人看来，素英的工作是没有尊严的，因为她是一位性工作者。65岁，还得出门挣钱养活自己。
年轻的时候，素英当过保姆，进过工厂，后来受战争牵连，成为了美军的“洋公主”（也就是慰安妇），成为美军取乐的机器。
年轻时，素英和一个美国大兵有过一段露水情缘，还生了个孩子。但因为无力抚养，只好把孩子送人。
战争结束后，素英从朝鲜回到韩国，尝试过很多工作，却也只能维持基本生计。可随着年龄越来越大，素英又没什么一技之长，她频频被用人单位拒绝。晚年的素英不想捡垃圾为生，便挣扎在性工作这条路上。
“像我这样的老女人，能养活自己的工作你以为很多吗？”
如果不是生活所迫，谁不想要尊严，不想做体面的工作呢。
或许在我们看来，素英的工作，是如此不堪令人不齿，但对于60多岁，没有任何养老金的她们来说，能考虑的不是体面的问题，而是如何生存下去的问题。
对于晚年的她们而言要求真的不多，能活着，兴许就已经心满意足了。
当一个人想要活着，只能为口饭放弃所有时，所谓的尊严，在“饿死”面前，道不道德，体不体面真的重要吗？
所以，当被人问及为何要从事这一行当时，素英以“攒钱给国外的儿子”为由糊弄别人时，这似乎成了她活着的最后一点体面。仿佛只有这样，她才不至于卑贱到尘埃里。
影片里，素英每天穿梭在中路公园，那是老年人喜欢聚集的一处活动场所。
来公园的大多都是孤寡老人，他们是素英的目标，而素英也是他们目标。看到中意的人，素英会上前询问对方要不要来一瓶“宝佳适”的暗号，或者直接问“要跟我谈个恋爱吗？”
双方合意后，找个合适的地点，完成这一桩“生意”。
作为一个成年人，我们都懂得金钱的重要性。财物自由了，我们才能养活妻儿老小，才能更好地追求诗和远方。
但金钱对于老年人似乎更为重要，因为它是老年人生存的保障、尊严的依仗。
老年人肉体欢愉的背后，是极致的孤独
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关爱问题
知乎看到一句话，老年人的“性生活”，从来不在床上。
这句话，从逻辑上看似乎有些毛病，但细细想来未尝不是如此呢。
与其说他们需要“性”，不要说他们需要“爱”。
“零钱宋”是素英的一位老客户，退休前有着非常体面的工作。每次出现都是西装革履，身上揣着一些零钱，故而得了“零钱宋”的绰号。
老宋的子女都在国外，常年独居，异常孤独。
常年独居带来的孤独感是什么样子呢？
或许就是连声音都变得奢侈。
凌晨节目档的朋友曾接到一位老人的电话，
他说：
“我没有其他的朋友，我的朋友只有一台能传递声音的收音机。子女都在国外，没有人会主动和自己联系。从退休后，他仿佛跟‘失聪’一样，没有了任何‘声音’。”
他打电话到电话只是“想听听人声，管它是什么声音”。因为他的收音机坏了。
凌晨四点半，你或许无法体会一个人，等一宿一宿地开，因孤独而形成的压迫感，让人窒息。
年轻人嫌弃他们，因为他们老了，难以沟通。只有像素英这样的老年工作者还能给予他们应有的尊重。所以，素英也成了附近老人的一亩花田。
身体与身体的接触是能传递温暖的，他们的孤独被素英的身体消解，安抚。老年人看似放纵的欲望背后，是不为人知的空虚的精神世界，是亟待被爱的、被温暖的心。
退休后的零钱宋，有很大一笔养老金，很长时间都过着花钱买快乐的日子。
现如今，因为中风，他只能待在家里，吃喝拉撒都需要人伺候。家里人嫌弃他身上的味道，随便给他找了个护工。
亲人的冷漠和遗弃，让他丧失了活下去的勇气。
“活着，真丢人啊，求你，求你帮帮我吧，好想死......”
一番挣扎后，素英用一瓶农药结束了屈辱和充满恶臭的生活。讽刺的是，零钱宋的儿子连他的死因都没有查，匆匆将其火化。
此后，素英又帮助两个老人结束了苟延残喘的生命。先是把一个饱受老年痴呆折磨的老人推下悬崖，而后又陪一个无儿无妻的老人服下安眠药，让他在睡梦中离世。
他们在世界的期待中来到这个世界，又在世界的厌弃中悄然离开。
素英从性工作者，变成“杀人犯”背后
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临终关怀问题
在古希腊中，酒神狄俄尼索斯是布施欢乐与慈爱的神，带给人们欢乐与救赎。
素英明明是一个深陷泥潭从事他人眼中“肮脏”工作的人，却做起了“渡人”的神明工作。“酒神小姐”的内涵昭然若揭。
被悲痛折磨瘫痪在床上，人毫无尊严地活着，余下的日子似乎只剩下等死。
没有安乐死，所以零钱宋他们借用素英的手，带着最后一点尊严谢幕，他们如愿了，却不知道素英将要面对的是牢狱之灾。
生命的终结不只是医院论题，临终过程也不只是肉眼可见的生理痛苦。生命最后，如何有尊严地离去，是一件值得人们重视的问题。
生命的尽头，提高患者生活质量，让将死之人了却遗憾，做到死而无憾。
给老人临终关怀，守的是老人最后的尊严。
电影《遗愿清单》里有这样一句台词：“生和死，是永远无法沟通的两个世界。所以，由生到死的这个过程，才显得那么意义重大。”
如何让老人体面地离开，安慰即将离世的老人脆弱的心，让他们带着微笑离去，获得生命左后的安详。
这都是每个人应当去考量的问题，这不仅仅是社会问题，也是政府问题。
素英在送走那个恳求被安乐死的孤独老人后，得到了对方留下的遗产，可她没有将其据为己有，而是捐给了寺庙。
佛堂前，素英双手合十，显得庄严而神圣。可她普度众生之后，谁人又可以渡她到彼岸？
影片的结尾，素英被警察带走，对此她不悲伤，也不解释，反而如释重负。
人的生命太过沉重，又岂是她能负担的重量呢？
一部电影撕开社会的遮羞布
你对你的父母到底了解多少？
你认为你的父母还有性生活吗？
你有多久没有去看你的父母了？
或许，他们被遗忘得太久，太久了，以至于很多人忘了他们只是上了年纪的正常人罢了。
“性”是这部影片的主题之一，素英提供性服务，纾解老年人的渴望。可对于老年人的性，到底存在了多少偏见。
社会对老年人最大的偏见就是“老年人是不需要有性欲的。”
正如《火船》中的那句“爸那么大年纪了，不会想那事的。”
但事实永远跟我们想得有很大差距。
有科学研究表明，60岁以上的男性接近70%都可以有性生活，70岁以上还有性能力的男性占据了37%左右。
人会随着岁月而逐渐衰老，会失去生育的意愿和能力，但属于动物性的生理需求仍会残留。只是社会习惯性地将他们判定为无性之人。如果老了，就会被贴上“为老不尊”，甚至会被扣上“生活作风下流”的帽子。
人的成见是座山，山就是每个人的心灵，或许只能移动0.5毫米，但这些毫米聚集起来，朝着同一个方向移动时，这种偏见就会缩小。
对于老年人而言，他们最为徐亚的不过是一份安全感，不过是一句，“别怕，有我在。”
无论他做错什么，遇到什么困难时，都会有人陪他一起面对，哪怕是死亡。
一如，曾经他们为子女所做的那样。
遗憾的是，整部影片里，他们都是被边缘化的人。
子女没有成为他们的铠甲，政府也无法给予他们保障。他们老了，似乎也被社会所抛弃了。
于是，为了能让人们看见，看见老年群体的隐痛，导演拍摄了这部影片。透过一部小小的影片，让人们去看见，去反思。这或许就是《酒神小姐》的价值所在。
