大理崇福寺简介（大理崇圣寺秘闻）

大理崇福寺简介（大理崇圣寺秘闻）虽说“佛都”不似洱海风光那般令人心驰神往，也不像苍山那般连绵壮观，但三塔所蕴含的历史文化却是这两者所不及的，尤其是那些鲜少有人知道的历史，对我来说有着莫名的吸引力。建于南诏佛教鼎盛时期的大理崇圣寺，其盛时“基方七里，三阁七楼九殿，为屋八百九十一间，有佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”，是当时“妙香古国”的中心，被誉为“佛都”。许是大理的苍洱风光在脑海中存放的时间太久；许是因为天龙八部里面的大理，有我向往的段誉、乔大侠与江湖；又许是因为，他们说，大理有你想要的诗和远方。所以，一段旅行，便在一切都发酵得刚刚好的时候，开始了！游玩的时光总是短暂，但得来的东西，却永远留在了记忆之中。旅途中遇到了太多，发现了太多，我只和你分享不一样的风景——崇圣寺。

去到一个地方，发现一段故事。或许，这才是旅行真正的意义。

当你听说一个地方，别人都说这个地方很好，但你对它的了解，仅限于从别人口中得来的只言片语，以及网络上随处可见的图片，虽然可见，但却如雾里看花一般看不真切。

于是，对你而言，这里的一切就披上了一层名为神秘的面纱。而当你终于忍不住想要去揭开它的时候，旅行，便开始了！

一直以来，对大理都有一个特殊的情结。

许是大理的苍洱风光在脑海中存放的时间太久；许是因为天龙八部里面的大理，有我向往的段誉、乔大侠与江湖；又许是因为，他们说，大理有你想要的诗和远方。

所以，一段旅行，便在一切都发酵得刚刚好的时候，开始了！

游玩的时光总是短暂，但得来的东西，却永远留在了记忆之中。旅途中遇到了太多，发现了太多，我只和你分享不一样的风景——崇圣寺。

建于南诏佛教鼎盛时期的大理崇圣寺，其盛时“基方七里，三阁七楼九殿，为屋八百九十一间，有佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”，是当时“妙香古国”的中心，被誉为“佛都”。

虽说“佛都”不似洱海风光那般令人心驰神往，也不像苍山那般连绵壮观，但三塔所蕴含的历史文化却是这两者所不及的，尤其是那些鲜少有人知道的历史，对我来说有着莫名的吸引力。

三塔那些事

来到崇圣寺，就不得不提寺内的三座塔。

南诏、大理国时期，由于佛教的兴盛，佛教建筑随之兴起。这一时期建造了许多佛寺、佛塔。大理的标志性建筑——崇圣寺三塔，便是在这一时期建造的。而除了宣扬佛教以外，修建三塔还有一个重要的原因：“大理古为泽国，多水患”。

古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”而这也在千寻塔塔顶发现的“金鹏鸟”和塔东照壁上沐世阶手书的石刻大字“永镇山川”身上得到了证实。

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关于这三座塔，民间流传着诸多传说，有人说“这塔底藏着一座地宫，地宫中藏着宝藏，因此才会在建塔之初，采用特殊的方法，才使得它历经千年而屹立不倒”。

然而，传说终究只是传说，从1978年的考古至今，地宫说始终只存在于捕风捉影的猜测之中，并未得到证实，但三塔历经千年不倒却是事实。

1867年，随着太平天国运动的失败，占领大理城的义军领袖杜文秀遭到了清廷集中的围攻。也就在这场战火中，崇圣寺大多寺院被毁，唯独三塔奇迹般地保留了下来。

直到2002年，大理人终于决定在废墟上重建崇圣寺，这才结束了150多年有塔无寺的局面。

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而除了人为破坏之外，三塔还历经了千年的风雨剥蚀，以及30余次强地震的考验，虽然均不同程度地偏离垂直线，并且呈倾斜状态已达400多年，但仍然屹立不倒。

最为神奇的是，明德正德年间的大地震中，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可在之后的余震中，千寻塔竟奇迹般自行复合如初。

1925年的大地震，城内民房倒塌率达99％，但千寻塔只震落了塔顶上的宝刹。这对于没有石基直接在土基上修建的三塔来说，无疑是一个奇迹。

9位皇帝与崇圣寺的渊源

三塔的故事告一段落，另一个故事却要从在这里出家的9位皇帝说起。

在我国古代史上，帝王出家为僧的事并不多见。但是“大理国”22代国王中，就有9位到崇圣寺出家为僧，这无疑是十分罕见的，我们且来看看，这9位皇帝到底因何缘由来此出家修行为僧。

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若不是看破红尘，谁也不愿放弃锦衣玉食，甘心做一位苦行僧。这第一种情况就是被迫退位出家的。

拿段誉的伯父段正明来说，因大权旁落，“群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧”。而大理第二代皇帝段思英，即位一年便在势力斗争中落败，被废为僧。

当然，不是所有出家的皇帝都是被迫的。第八代皇帝段素隆，就是因为不乐为帝，主动出家的。

还有的皇帝则是为了避免生灵涂炭而选择出家的，以段誉为例，他勤于政事，在位39年，但却在64岁那年退位出家，原因就是政治斗争十分残酷，权臣高氏专横，诸子夺位激烈，为了避免一场腥风血雨，段誉主动退位出家，在青灯长卷中安享30年太平。

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虽说9位皇帝出家原因各不相同，但总体来说，出家的原因与大理国“以佛立国”、“以佛治国”，全民信佛的社会意识形态是分不开的。

佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始，代之而起的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代还依然如故。

元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道：“此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”尤其在大理国时期，形成一种社会风气：上至国君，下至庶民均以出家为荣。

9位皇帝出家的地点都在崇圣寺，这使得崇圣寺在人们的眼中更加传奇，更具有皇家气派。

而除却千年不倒的佛塔，9位在此出家的皇帝，崇圣寺还有着其它诸如雨铜观音、大黑天神之类的传说，这些传说无一不代表着当地人民的信仰。愿每位来此的人，都怀有一颗敬仰之心，感悟这座恢弘壮大的“皇家国寺”。

【编辑】阅云南-九卿城

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