杜甫的诗六首评析（诗圣杜甫的另一面）
杜甫的诗六首评析（诗圣杜甫的另一面）宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
杜甫，字子美，号少陵野老，唐代里程碑式诗人，其诗上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专。在诗歌领域取得了集大成就，号称集大成，被后人誉为诗圣。
名中带圣，端端正正，在大多数人看来，拥有诗圣称号的杜甫，绝对是一位像孔子一样具有浓重社会责任感的严肃诗人。现实好像也确实是这样，提到杜甫，人们想到的，是"生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑"的《自京赴奉先县咏怀五百字》，是"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的《茅屋为秋风所破歌》，是"戎马关山北，凭轩涕泗流"的《上岳阳楼》。杜甫的人格是其诗歌的灵魂，他在自己困顿异常，举步维艰之时，不计个人荣辱，心念天下寒士与家国天下。后来苏轼评价杜甫，说他："一饭未尝忘君"。这一观点得到后来众多杜诗研究者的认同。杜甫，确实担得起一个"圣"字。
但伟大作家都有其多面性，杜甫也不例外。对杜甫有些认识的人都知道，杜甫自号少陵野老。少陵野老，听起来就非常不正规，颇有疏狂之气。继而探究，不得了，发现了诗圣背后鲜为人知的性格特点。在此愿借具体作品，说说诗圣杜甫的狂人本相。
杜甫年轻时写过一首歌行，现在看来脍炙人口，名气极大，通行天下，题目叫《饮中八仙歌》。
《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
饮中八仙，既饮酒的八位神仙，唐代道教盛行，称仙，显然是带着极大地褒义色彩，表示对所称之人的高度认可。但是杜甫称赞的这几位"仙"，行为举止却有些奇怪。
此诗以贺知章开头，说贺知章喝醉了酒，马都骑不稳，行走起来像坐船一样，忽然眼花，掉落井中，也不爬上来，就在其中卧醉酣眠。儒家素来讲究稳重，认为人应该容止有度，像这种"眼花落井水底眠"的浪荡行为，在儒家看来，是非常丢人的经历。可是杜甫竟然把这种儒门糗事拿出来形容他高度认可的贺知章，说明在杜甫看来，这种行为并非是一种令人难堪的不愉经历，反倒是像一种魏晋风流的复现。一句下来，令人感到的不是狼狈，而是一种洒脱率然的气韵。由此看来，杜甫内心是比较推崇此类行为的。
第二人汝阳王李琎，以一王爵之尊，竟然逢车流涎，甚至还想"移封酒泉"，一派享乐倾向，让人感到有些没出息，明显与儒家以天下为己任的观点相悖。杜甫竟将此类行为入诗歌颂，由此可见，杜甫大概率对此类逐物意移的行为不贬斥。
话休烦絮，集中看看剩下几人的神态，左丞相李适之"饮如长鲸吸百川"没有节制，违背持满戒溢的训诫。崔宗之"举觞白眼望青天"显得狂妄不和谐。苏晋"醉中往往爱逃禅"，因小失大，不务正业。李白"天子呼来不上船"目无尊长。张旭"脱帽露顶王公前"不讲礼数。按这些行为来看，这群人简直是一群狂徒。杜甫借其狂态称赞其人，说明杜甫认可它们的狂行，有一颗狂徒之心。
当然，不可否认，《饮中八仙歌》明显带有娱乐色彩，颇有玩笑之作的意思，不能代表杜甫真的认同这些观点。但杜甫把这些狂夫行为作为诗歌素材，最起码说明在杜甫心中，此类行为即便不雅，最多也只算是笑谑之料，绝不是是有辱人格的言行污点。这是杜甫后来变为狂夫的基石。
在杜甫的自我评价中，我们更能看到杜甫的狂人本质。困守长安时期，杜甫写过一首诗，现在是文学上研究杜甫名篇，名叫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，杜甫在其中写道："甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。"口气十分狂放，洋溢着极度的自信，杨雄、曹植这样的前辈巨擘，张口便借以自誉，实在是非常之狂。
再往后，杜甫写下了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中，杜甫说"窃比稷与契"。契是商朝始祖，尧时为司徒，稷是周朝始祖，教民播种五谷，所谓"稷思天下有饥者，由己饥之也"。这二人具为传说时代的著名贤臣，甚至身上还带有传说色彩，杜甫写此诗时已年过不惑，经历过生活的磨砺，早已不是放荡齐赵间，裘马颇清狂的年轻书客，但是面对这些传说贤臣，却依旧毫无敬畏，动辄加以自比，狂人本质显露无疑。
在其另一首名篇《壮游》中，杜甫写道"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。 七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。 性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。 饮酣视八极，俗物都茫茫"。口气看起来非常牛，最后更是把八极之辈视为俗物，口气十分嚣张。在《莫相疑行》杜甫回忆说："忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂"。联系杜甫生平，可能确有此事，但是敢这么写，写的如此自信，没点狂夫之胆是写不出来的。其他例如《戏为六绝句》"窃攀屈宋宜方驾"，《宗武生日》"诗是吾家事"等。类似的例子在杜诗之中多不胜数，陈列满眼，屡见不鲜。其间虽多有差异，却都从不同程度显露出杜甫的狂夫本相。
后来杜甫自己也意识到了这个问题，写诗了首诗进行自我赞扬，对自己的评价十分中肯。
《狂夫》
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
音书断绝，面色凄凉，几填沟壑，那又怎样，在下少陵野老，不仅不悲伤，反而还想笑，当年便是狂夫，如今老而更狂！我就这么狂！杜甫实在是一个很有自知之明的人。
文学史上介绍杜甫，开篇有这么一段话：杜甫既是这个阶段（盛唐）的最后一位诗人，又是开启下一阶段（中唐）的最早的一位诗人。对于前半句，我们通过对杜甫狂诗的了解，可以对这句话有更加深刻的理解。（中国文学史》第一卷p14，袁行霈、高等教育出版社、第三版）
盛唐诗歌，或者说盛唐的各类文学样式，无不充斥着各种各样骄狂之气。这种狂态，是王翰《凉州词》中的：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。也是其《古娥眉怨》中的"人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。情知白日不可思，一死一生何足算。"是高适《塞下曲》中的："万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。"也是其《别董大》中的"莫愁天下无知己，天下谁人不识君"。是李白《将进酒》中的"天生我才必有用，千金散尽还复来"，也是其《别金陵儿童》中的"仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人"。杜甫在某些诗篇中显露出来的张狂与嚣张，与这些盛唐名家出奇一致。杜甫诗歌一定程度上属于盛唐，与其狂句大言密不可分。
杜甫去世之后，声名日高，渐攀诗巅。其忠君爱国之句，得庙堂之力，播于四野，其格律精妍之艺，得江西诗派之助，扬名海内。独狂夫之名。因后世理学风炽，渐为乖时，以致深掩重阴之下，十分惋惜，可为一叹。
