道德经25章人在天地间的生存法则（道德经清醒的人生）
道德经25章人在天地间的生存法则（道德经清醒的人生）不要站在自己的角度“想当然”的理解一些事情，你所认为那些理所当然的事情，其实只是你所认为的，放下自己自以为是的想法，才能更好的去看清这个世界，用符合世界的规则去生活。就好像很多人总在抱怨着这个世界人心冷漠，但是他们却不知道人心冷漠是现实世界的常态；很多人的人生状态没有达到“完美”时，还抱怨着自己的人生不够幸运，其实他们并不知道，不完美就是生活的本质。家庭的人伦关系是建立在骨肉亲情之上的关系，应该用无私的奉献去对待，如果还想着想要回报，还索取恩惠，那么这样的关系就变成了一种交易。但是在世俗之间，却从未这样看待，很多人处在这种种关系之中，没有得到自己想要的回报，没有满足自己的欲望时，反而还埋怨遇人不淑，人心薄凉，这就是人类最可笑的认知。人生最大的问题，就是因为我们没有认清世界的关系，没有看透人生的规则。
人生的痛苦，就是因为你总在贪求那些不应该贪求的事情，自己看不透人生的规则，还在抱怨着人生的不公。
《菜根谭》之中有这样一句话：
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
这句话的意思就是说：父母对子女们慈爱，子女对父母孝顺，兄弟姐妹之间互相敬重，即便是用全部的爱心做到完美的境界，也是理所当然，不能够存有一丝感激的念头。如果互相之间还有感激和报恩的想法，那么就是将至亲骨肉的关系当做陌生人来看，真诚的骨肉之情也变成市侩关系了。
家庭的人伦关系是建立在骨肉亲情之上的关系，应该用无私的奉献去对待，如果还想着想要回报，还索取恩惠，那么这样的关系就变成了一种交易。
但是在世俗之间，却从未这样看待，很多人处在这种种关系之中，没有得到自己想要的回报，没有满足自己的欲望时，反而还埋怨遇人不淑，人心薄凉，这就是人类最可笑的认知。
人生最大的问题，就是因为我们没有认清世界的关系，没有看透人生的规则。
就好像很多人总在抱怨着这个世界人心冷漠，但是他们却不知道人心冷漠是现实世界的常态；很多人的人生状态没有达到“完美”时，还抱怨着自己的人生不够幸运，其实他们并不知道，不完美就是生活的本质。
不要站在自己的角度“想当然”的理解一些事情，你所认为那些理所当然的事情，其实只是你所认为的，放下自己自以为是的想法，才能更好的去看清这个世界，用符合世界的规则去生活。
《道德经》中有这样一句话：是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
所以圣人要有自知之明，而不要自以为是，要懂得自我珍爱，而不先要显耀权势。应该舍弃后者而采取前者。
这句话本身讲述的是一个统治者不要显耀自己的权势，以谦下不争的状态去处理问题，圣人也不要自以为是，而要有自知之明。
而这个思想刚好符合了道家的无为智慧，不以自己的主观意识妄为，而是顺应客观规律而行事。
自以为是又常常是世俗之人常犯的错误。
所以，一个人在自我完善的过程中下的功夫越多，他的后半段人生就越是完美。
因为自我完善的过程就是发现问题，而规避问题，从而发现世界真实规则的过程。
在生活中真正混得好的人，都是能够洞悉人情世故，顺应人心和规则去行事的人，曹操就是一个典型。
在曹操身上发生的几件事，一直被人津津乐道，有这样一个事件，叫《望梅止渴》。
曹操行军途中找不到水源，士兵们渴得厉害，曹操就说：“前面有一片梅子林，结了很多果子，又甜又酸，可以解渴。”
士兵们听说之后都流出口水，曹操靠这一招才鼓舞了士气，缓解了士兵的口渴难题。
又有一次，曹操带兵打仗，途中经过一处麦田，曹操为了安抚民心，就下了一道军令，命令官兵不准践踏麦田，如果有违反者，就要斩首。
所有士兵在麦田旁边行走的时候都非常小心，没有一个敢践踏麦苗，老百姓看到了都称赞曹操的英雄气概。
可是曹操骑马经过麦田旁边的时候，突然飞出来一只鸟，惊吓了曹操的马，他的马就跑到了田里，破坏了大片的麦田。
曹操就说：“我作为军队首领，自己违反了自己的命令，应该被斩首。”
说完就拿出剑要自刎，众人看了当然不同意了，慌忙拦了下来，这个时候郭嘉为曹操开脱，就说：“法不加于尊”。
曹操想了一下就说：“那既然这样，就免去一死，但是我也要受到惩罚。”
于是挥剑割下了自己的一撮头发，因为古人认为身体发肤受之父母，割头发就是大逆不道，而曹操割下头发，就是为了证明自己割发代首，以身作则。
曹操的这些事情一直被人津津乐道，我们换一种角度来看，曹操做这些事情都是为了同一个目的，就是安抚人心，而这就是曹操最有智慧的地方。
无论什么事情，事情的根源在于人，而解决事情必然要解决根本。
规则是什么？
规则就是以人为本的策略，当你解决了人的问题之后，还有什么目的是达不到的呢。
文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
