经典琵琶曲100首欣赏（一首改编戏曲火了千百年）
经典琵琶曲100首欣赏（一首改编戏曲火了千百年）蔡伯喈有青云之才，却视功名如草芥，一心只想与新婚之妻赵五娘侍奉爹娘膝下。"夫妻和顺，父母康宁"，就一直这样不好吗?东汉之季，有蔡邕者，沈酣六籍，贯串百家，抱经济之奇才，当文明之盛世。本取功名如拾芥，奈以白发双亲，未尽孝养，倒不如聊承菽水之欢，暂罢青云之想。新娶妻赵氏五娘，才方两月，仪容俊雅，德行幽闲，正是夫妻和顺，父母康宁。作者高明其实并不是一个天资卓越的大文豪，他苦读三十几载，四十岁才中进士，官位到处州录事就止步了，因为他不肯做"叛军"方国珍的幕僚，也不肯屈就明太祖。他的爱国之心，可见一斑。在他笔下，汉代书生蔡伯喈的"三不从"是他赞颂的全忠全孝，但这其实也是赵五娘一切苦难的原罪。《琵琶记》全剧共42出，作者运用了两条主线分别展开故事情节，各个支线也交错映照、叠设困境。
《五经》《四书》如五谷，家家不可缺，高明《琵琶记》如珍羞百味，富贵家岂可缺耶！" ——朱元璋
最近看了"南曲之祖"《琵琶记》，被戏中的赵五娘深深吸引，此戏讲述的是汉代书生蔡伯喈应举考中状元，其妻赵五娘饥荒之年独立支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后她遵遗嘱上京寻夫，得知丈夫蔡伯喈已被迫招赘相府，最后选择原谅的故事。
虽然作者笔下蔡伯喈的背叛是源于"十儒九丐"的时代悲剧，但是赵五娘却实实在在是这种"背叛"的受害者，受尽世间苦楚。世人皆被她感动、为她叹息，希望她和"三不从"的蔡伯喈重归于好吧，也省的流落世间孤苦无依，结果她却佛然而去:"妾本原上草，岂移庭前荣，愿君多珍重，岁月留芳踪"。
岁月皆苦我可以独自承受，嗟来之荣我弃之如敝履，赵五娘的了悟与洒脱感动了一代又一代人，成就了此戏的长盛不衰。而赵五娘的这份傲骨又未尝不是作者本身呢?
作者高明其实并不是一个天资卓越的大文豪，他苦读三十几载，四十岁才中进士，官位到处州录事就止步了，因为他不肯做"叛军"方国珍的幕僚，也不肯屈就明太祖。他的爱国之心，可见一斑。
在他笔下，汉代书生蔡伯喈的"三不从"是他赞颂的全忠全孝，但这其实也是赵五娘一切苦难的原罪。
《琵琶记》全剧共42出，作者运用了两条主线分别展开故事情节，各个支线也交错映照、叠设困境。
蔡伯喈:辞试不从蔡公望子成龙，蔡婆"孙枝荣秀"东汉之季，有蔡邕者，沈酣六籍，贯串百家，抱经济之奇才，当文明之盛世。本取功名如拾芥，奈以白发双亲，未尽孝养，倒不如聊承菽水之欢，暂罢青云之想。新娶妻赵氏五娘，才方两月，仪容俊雅，德行幽闲，正是夫妻和顺，父母康宁。
蔡伯喈有青云之才，却视功名如草芥，一心只想与新婚之妻赵五娘侍奉爹娘膝下。"夫妻和顺，父母康宁"，就一直这样不好吗?
可是蔡伯喈并不是一个性格坚韧之人。他父亲认为在家的"小孝"不是孝，考取功名、光宗耀祖才是大孝，所以逼迫他上京赶考。蔡伯喈没有主见，明知道这"经年累月"之后必定"忠孝不能两全"，可是他还是去了。
只留下"膝下承欢唯五娘是赖"，就这样把一切托付给了新婚不久的妻子。
蔡伯喈:辞婚不从赵五娘:糟糠自咽、祝发买葬殿试发榜之日，邕以首甲状元登科，朝为田舍郎，暮登天子堂。时丞相牛公，膝下单生一女，美而慧，颇属意于邕，邕虽不愿弃糟糠之妻，然逼于权势，竟入赘牛府。
与蔡伯喈欲拒还休的"仕途"荣华富贵对应的是赵五娘独自承担的蔡家"穷途"，此时的赵五娘有多惨:遭遇饥荒，得赈粮一份，归途中被歹徒尽劫；本欲跃井自杀，思及二老，借米归奉，而五娘暗中自食糠秕，然后卖钗、剪发、侍病、扒土、行乞。
"食糠"吟唱
糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供给得公婆甘旨？
"断发"吟唱:
一从鸾凤分，谁梳鬓云？妆台不临生暗尘，那更钗梳首饰典无存也，头发，是我耽阁你，度青春。如今又剪你，资送老亲。剪发伤情也，只怨着结发的薄幸人。
蔡伯喈:辞官不从赵五娘:罗裙包土成礼之日，虽备极荣贵，邕悒悒寡欢，心未尝一刻不思五娘也。牛小姐侦知其情，颇有意玉成邕志，乃白于父，请许新夫妇回乡一度省亲。丞相殊不悦，因未能成行。
牛丞相虽然嚣张跋扈，他的女儿却是通情达理之人，她得知蔡伯喈思念父母妻子，便向父亲坦白，想让蔡伯喈归乡，得偿所愿。蔡伯喈也打算辞官回家，却一直未成行。
"月儿圆圆照花墙，望月相思更忧伤，几家团圆几家乐，几人离散几断肠。望明月想亲人苦情难忍，不由我离散人断肠碎心，想起来招亲事胸中怨恨，圣旨压相爷逼强就婚配。我被困丞相府整整三载，念父母和亡妻苦度光阴。"
繁华富贵也只是困住蔡伯喈的黄金牢笼，他无时不刻不在思念妻子和父母，却又逃离不得。
五娘为翁姑手筑茔墓，疲极而晕，倒卧于墓旁。梦土地神怜其境遇，遣二鬼役助之工作。及醒，则坟墓已完成。五娘惊喜，以之告张老。
此时的赵五娘正罗裙包土筑墓，其凄惨之景连上天都不忍观、不忍不助。
赵五娘:描容上路 苦心孤诣不忍被辜负在蔡伯喈父母受尽饥饿贫困撒手人寰之际，赵五娘在邻人的帮助下葬了二老，抱着琵琶拿着蔡伯喈画像一路行乞入京寻人。
适是时洛阳佛会甚盛，五娘至庙中张挂其丈夫画像于热闹处。是日，邕诣庙会行香，睹之，取此画像而归。次日，五娘踪至相府，尽为尼姑求施舍者。事为牛小姐所闻，亲迎入府，且谋戏试其丈夫之真情，终得双妻团圆，受天子之荣典。
赵五娘将画像悬于闹世，恰逢蔡伯喈看见并取走，赵五娘跟随至相府，夫妻才得以团员。
陈世美"翻身"，"节孝心理"成就蔡伯喈《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》，它讲述的是蔡二郎科举中第后对家庭的彻底叛变，赵贞女所受凄苦事实却天人不帮。高明对这种"事实"是不忍的，因为这关乎"风化体"。
这种情怀在《琵琶记》序前就有体现:
秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：不关风化体，纵好也徒然。
论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另做眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。骅骝方独步，万马敢争先？
千百年来，人们对蔡伯喈多有诟病，皆因他的"三不从"到最后都演变为"三从"的事实。高明在《琵琶记》中极力苦心歌咏对家庭的节孝，这种节孝心理是中华五千年千万家庭的根基，这成就了蔡伯喈。
