崇明南门有哪些寺庙（崇明蟠龙河畔那些老早的寺庙）

小君 2023-03-24 13:06:30 470

崇明南门有哪些寺庙（崇明蟠龙河畔那些老早的寺庙）03座落在崇明团陈公路北侧，老蟠龙河西边，现建设村1队范围，北二条竖河镇的东北边。此处现在是银妮制衣厂，曾经是东平小学所在地，其前身就是沈家祠堂。沈家祠堂是居住在北二条竖河镇西南的旧时大户沈老洪（绰号：沈小辫子）的家祠，其墓地就在祠堂北侧。沈老洪弟沈在玆，茂才（即沈锜，咸丰三年秀才），子沈泽卿。沈老洪子沈翥鹗字润秋，同治十年秀才，子沈翥鸿字仪轩，光绪六年秀才。沈老洪老宅于1945年曾设崇光中学。北二条竖河东、天仙河北（现新河镇天新村）有其新宅，四进三场心，建筑精致，古色古香，曾先后设乡政府和长兴粮站，现在是著名的沈家院子开心农场（度假酒店）。02沈家祠堂北二条竖河镇上的沈家祠堂旧址（现银妮制衣厂）

今天的人们外出旅游，少不了要去观光名山大川、古镇老宅、宗教寺庙……。说起寺庙，祖国的四大佛教圣地且不说，单上海市区就有著名的静安寺、龙华寺、玉佛寺、城隍庙、文庙等。崇明岛有寿安寺、广福寺、寒山寺、学宫等。殊不知，原先在崇明蟠龙河畔这片17平方公里的土地上，也有不少寺庙、祠堂，以祭祀先祖、神灵，祈求平安幸福。下面，让我们沿着蜿蜒的蟠龙河，自南至北游览一遍......

天妃宫

座落在老南横运河北沿，老蟠龙河东边，现建设村东平7队范围。据传，天妃宫座北朝南，其房舍七路头十三架，气势恢宏，供奉的是妈祖，又称天妃（故名天妃宫）、天后、天上圣母等等，因为距离天妃宫不远的崇明岛南沿的南二条竖河港口上，其进进出出的船工、海员、旅客、商人、渔民等都要经常到这里来烧香拜佛，祈求平安。因此，一时香火比较旺盛。随着南二条竖河港口的淤塞，天妃宫逐渐冷落，其房舍也于上世纪五十年代初被拆除。

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沈家祠堂

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北二条竖河镇上的沈家祠堂旧址（现银妮制衣厂）

座落在崇明团陈公路北侧，老蟠龙河西边，现建设村1队范围，北二条竖河镇的东北边。此处现在是银妮制衣厂，曾经是东平小学所在地，其前身就是沈家祠堂。沈家祠堂是居住在北二条竖河镇西南的旧时大户沈老洪（绰号：沈小辫子）的家祠，其墓地就在祠堂北侧。沈老洪弟沈在玆，茂才（即沈锜，咸丰三年秀才），子沈泽卿。沈老洪子沈翥鹗字润秋，同治十年秀才，子沈翥鸿字仪轩，光绪六年秀才。沈老洪老宅于1945年曾设崇光中学。北二条竖河东、天仙河北（现新河镇天新村）有其新宅，四进三场心，建筑精致，古色古香，曾先后设乡政府和长兴粮站，现在是著名的沈家院子开心农场（度假酒店）。

东皇庙

座落在新南横运河南沿，老蟠龙河西，现建设村7队范围。供奉的是道教始祖之位。上世纪五十年代被拆除。据雍正《崇明县志》卷十七《幽异志.坛庙》记载“东皇庙”，“旧名崇正道院”因南沙地坍，“迁于城东十六里盘龙正南”。此东皇庙应与建设村7队范围的东皇庙相吻合。

黄家祠堂（又名洽角祠堂）

在上述东皇庙西边，现建设村7队范围。据传是当地旧时大户黄楣峰家祠。黄楣峰老宅在新南横运河北沿，蟠龙公路西侧，现蟠南村一队位置，大同被单厂所在地。黄楣峰黄醉春父子的新宅在侯家镇河南，曾经是长兴人民公社的所在地，后来改建为聚训小学。

5、牛眼睛庙

座落在陈海公路北侧，老蟠龙河西侧，现蟠南村8队范围，蟠龙镇之前。据史料记载，牛眼睛庙后边是沈铸久家墓地。沈铸久，沈老洪之孙，家住北二条竖河，开设过沈仁记木行。沈是富商，在新河镇有新宅，（即现在的天新村沈家院子开心农场，2006年8月，被公布为崇明县不可移动登记建筑）。1949年去台湾。长子沈士明，留学日本，1945年春在北二条竖河创办崇光医院，翌年任县立医院院长；另沈士刚，大同大学毕业。其余不详。

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唐公祠

座落在蟠龙河畔的蟠龙镇老街东市东侧100米，现大同村蟠龙十一队范围。祠堂屋座北朝南，祠后是唐公墓，松柏茂密，庄严肃穆。唐公姓唐名一岑，出生广西临桂，于明代嘉靖年间出任崇明县令，在率领崇明民众抗击日本倭寇的战斗中，身先士卒，英勇杀敌，不幸阵亡。崇明民众为纪念他，建造了唐公墓纪念他。唐公墓曾于清雍正九年（1731年）从平洋沙因海坍迁至此地，并建造了唐公祠。唐公祠于文革中被拆除，唐公墓于1990年，据说以“开挖了新南横运河，群众祭祀不便”为由被迁至城桥镇东门村，城东苗圃西南。唐公墓被列为上海市文物保护单位。

有子祠

座落在蟠龙镇东市之东，现大同村蟠龙5队范围。据传，有子为孔子弟子，早先，有氏家族自山东迁至南京，后又从南京迁来崇明。有氏家族奉有子为始祖，世代为其守祠。光绪《崇明县志》卷三《地理.祠墓》记载：“有子祠，在蟠龙镇东……乾隆四十一年拨祀田八顷十七亩，嘉庆十三年增拨祀田八顷八十二亩。”清末民初，居民有德兴、有本仁、有本义、有本礼父子负责看守祠堂。有姓是奉祀生，供奉有夫子牌位。2002年5月24日，有本礼将清乾隆三年戊午（1738年）《重建先贤祠碑记》、乾隆四十一年（1776年）《宪给先贤有子祀产执帖》（“布政使司……右帖给奉祀生有昭熊，准此”）两通石碑捐赠给崇明县博物馆，今陈列于学宫碑廊。这里的“奉祀生”，指的是香火秀才，是那些先贤圣人的后人不经过科举考试所赐予的秀才功名，以管理先祖祠庙的祭祀。另外，崇明方言“王黄不改姓，郁有不攀亲”不知有何出典，待考。

文昌宫

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蟠龙镇上的文昌宫旧址（现崇明区大同小学）

座落在蟠龙镇东市，现大同村蟠龙14队范围。其后埭房子于上世纪30年初创办蟠龙小学，中间的文昌阁楼上于40年代初创办进修中学（大同中学的前身），50年代初，三埭房子全部改建为蟠龙小学校舍。现在，沈鼎法烈士在龙王庙小店创办的大同小学校名迁移至此，以示纪念。据史料记载，文昌宫由当地茅大成募款建造。民国《崇明县志》卷十二《人物.释道》，四威，俗姓金，削发出家于文昌宫，潜心研究梵文经典40余年。

港头城隍庙

座落在蟠龙镇西，张网港东边，长兴镇东北侧，现大同村10队范围。该庙建于明末，有四厢屋10余间。原先，港头城隍庙在张网港河西（富安村1队范围），解放后，张网港疏竣改道，变成了河东。该庙于1938年改建为顺化小学。民间，长兴镇俗称港头。因此，可以推断，这里原来是一个港的尽头，其北边是江海，因为该庙的所在地~大同村古时称为小圩（大同村为西小圩、大同村蟠龙为东小圩）。所谓小圩，即是新围垦的滩涂。城隍呢，是阴间的一个地方官，相当于阳间的一个市长，受阎罗王管辖，有城隍庙的地方肯定是一个规模不小的城镇。估计当时的长兴镇还是比较兴盛的，怪不得1958年之前，这个地区称为长兴区，建立过长兴人民公社（包括了后来的城东、建设和大同三个小公社）。

龙王庙

座落在蟠龙河东侧，蟠龙、浜南界河之南，现大同村蟠龙16队范围。相传，庙屋五间，一转一折，朝南屋三间，朝东屋二间，香火很旺。供奉的是龙王、石大郎。上世纪三十年代末被侵华日军所毁，其碎砖瓦用于修路。龙王庙之所以名气较响，一是它位于蟠龙公路的必经之地，路过的人们印象深刻。二是它的河西对面的公路边，原来是小店，俗称“龙王庙小店”，有弹花车，杂货店，豆腐作坊等，过路群众和周边居民经常在小店凉棚下歇脚、闲谈。崇明沈氏三杰之长兄沈鼎法烈士曾于1928年在此创办大同小学，以此作为掩护，开展革命活动。因此，龙王庙知名度很高，现在已经成为这个地区的代名词了。沈鼎法，曾用名沈志明。大同村蟠龙16队人，崇明早期的共产党员之一（1927年入党）。抗战时期，他先后担任“崇明县民众抗日自卫队政训处主任、苏四区游击指挥部第三旅六团团长，崇明警卫团团长”。解放战争时期，为苏北解放区运送军火、营救被捕同志，并为迎接上海解放做了大量工作。1949年5月14日，沈鼎法遭国民党特务机关逮捕，5月24日被敌人杀害于国民党上海市警察总局，时年43岁。

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杨家庙

座落在蟠龙河之东，沙沟河西沿，现浜东村浜南1队范围。这里曾经利用部分庙舍开办过赞化小学。据赞化小学老教师相传，抗战时期，崇明沈氏三杰之仲兄沈鼎立部队曾利用学校偏僻的地理环境，经常到这里召开秘密会议，研究抗战工作，并得到学校领导和老师们的掩护和支持。上世纪50年代，菩萨佛像被毁。赞化小学校舍于1978年因建造大同砖瓦厂，被拆除、搬迁。沈鼎立，又名沈仲彝，大同村蟠龙16队人。1937年参加革命工作。抗战时期任崇明警卫团副团长。在一次战斗中，攻克敌人5个据点，取得以少胜多的战绩，受到部队嘉奖。解放战争时期任第三野战军第10兵团第29军参谋长。新中国成立不久，赴朝鲜参加抗美援朝，后在福建军区任军区参谋长，获得二级独立自由勋章，二级解放勋章。在新四军~三野系统干到了副军级，55年获大校军衔。

浜镇城隍庙

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浜镇庙弄

座落在蟠龙河以东浜镇东市的东边，由南北向的庙弄（又称玲珑街）经过庙门前。现在浜东村14队范围。据当地居民回忆，城隍庙原有三进二场心，规模较大，历史上香火旺盛。后来，其大部分房舍拆除后用于建造浜镇小学，最后一排一直到文革前尚存。文革破四旧中，菩萨佛像被毁。留下两名和尚（当地老人还清楚地记得负责的那位叫才明和尚），参加周边生产队轻微劳动，小朋友和他们闹着玩，他们一言不发，只是笑笑而已，他们还经常去街上饮食部捡一些残羹剩饭食用。香港著名影星龚秋霞的故居（县属不可移动登记建筑）就座落在城隍庙前边的庙弄对面。

龚家祠堂

座落在浜镇西南，张网港马桥东堍。现浜西村浜北16队范围。据徐兵老师编写的《崇明老地名文化》一书中记载：泥墙龚，浜镇西市稍，四进三院。乾隆年间，龚氏家族迁崇第15世龚锡钰妻茅氏，因“未婚守节”，受到官府表彰，在浜镇西南建立祠堂、牌坊。龚氏家族出自“南宅三房、九男后”龚聘英为迁崇第17世，出生于正屋东上房，中厅正壁上原挂有皇帝赠匾。龚家为“五份头”龚聘英子孙居桥镇界沟沿及城内，另辟新宅。留老宅的有龚晋青及子孙辈。相传桥镇龚姓经常接济老宅后代“寡妇粮”。书中还有这样一段记载：龚太史第，在崇明城内北街（邮政局的南边）。龚聘英为清咸丰元年（1851年）翰林。龚宅坐西朝东，街东边有照壁，空地大，便于出行时骑马或坐轿。来往访客的官宦人家轿子、马车停留大门外，以示主人的地位显赫。这些资料显示，马桥祠堂、牌坊确系县城龚家大户人家，而龚氏家族老宅在浜镇西市～泥墙龚。据当地老人回忆，马桥龚家祠堂占地面积3亩多，前面有块空地和马路，路南为牌坊，祠堂四周有围墙，大门口有石狮，祠堂内主要存放龚氏家族祖宗的牌位和棺材。走进祠堂，有种空旷阴森的感觉。1952年，祠堂改建为马桥小学。牌坊被拆除，其石料运至浜镇用于维修浜镇大桥。

涨海龙王庙

据传，因上世纪三四十年代，崇明岛北沿坍塌严重，殃及湾港等地，浜镇大户黄大福（现浜西9队）见此情景，迅速筹资在浜镇北一公里处（浜东的老黄岸之北、现崇明机场路位置）建造庙宇一座，取名涨海龙王庙。当年有多少人天天去磕头跽拜、烧香化箔，欲祈求东海龙王让崇明岛北沿涨起来。可能由于当时战乱，龙王的信息受阻，崇明北沿继续坍塌，连涨海龙王庙本身也坍入江中。直至解放，国泰民安，信息畅通，龙王方得知民间诉求，立即下令，崇明岛北沿停坍重涨，而且涨得一发而不可收，七十年间涨了崇明岛的三分之一，而且有涨得与北沙（海门启东）相连接的可能。据说，1940年前后，韩念龙将军在崇启海领导抗日战争的时候，曾经在黄大福宅上驻扎过。

星移斗转、沧海桑田。昔日蟠龙河两边的这些寺庙、祠堂由于历史和自然的原因，已经不复存在，淹没在了历史的长河中，然而在人们的记忆中留下了这些老地名及其文化。看来，这片土地上的先人们还是比较崇尚先祖、敬畏神灵的。心语

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