易经如何学简单（易经如何入门先搞懂这三点）

易经如何学简单（易经如何入门先搞懂这三点）易经博大精深，总有种让人越读越觉得浅薄的感觉，以上只是一些心得，欢迎有兴趣朋友交流。 易有太极，太极生阴阳。易经认为，阴阳是万物之本源。阴阳本为一体，特点是变化，阳阳无时不处于交互变化状态，如同人生中的顺逆，顺可以变逆，逆可以化顺，每个人的一生都是不断的起起落落，例外很少。智者知命运命，把握住起伏的走向就能把握住机遇。所以易有“初难知，上易知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功”的说法，做成一件事，要经历一开始的弱小，第二阶段的发展，第三阶段的躁，第四阶段的取舍，第五阶段的成功，第六阶段的收尾。其实就是一个顺逆的周期。阴阳顺逆的变化也让人明白，永远不要用固定的眼光去看待周围的人和事，告诉我们无论身处顺逆，低头要有勇气，抬头要有底气。第三，易经是“象”的集成，读易经不可不知象 易经是上古时代的产物，在天成象，在地成形，以象类物，是古人分析事物的方法，也是伏羲作易的由来。综合来看，易经到处都是象，

易经是远古文明的产物，是阐述天地万象变化的经典，世人公认的奇书之一。南怀瑾赞它“洁静精微”，孔子夸它足以“弥纶天地”，是一部充满辩证法、哲理性很强的书。但因其枯燥难懂，有些人读起来颇为费力，因其又是许多玄学的源头，被蒙上了浓厚的神秘色彩。个人研读易经二十余年，仍处于学习阶段，易经实在是博大精深。在这里，同大家分享一些心得，希望能对更多的人弘扬国学有所帮助和借鉴。

首先，易为君子谋，不为小人谋，读易要充满正能量

很多人认为，易经是占卜预测的书，个人则认为那只是它'“弥纶天地”很小的一部分运用，易经更像是上古圣人教人以正的书，按照圣人对天地宇宙万物的理解，公而无私，正而不偏。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人常戚戚”，易经常出现的“元亨利贞”中的“利”就是指利他而非利己。易卦的每一爻都是从君子的角度出发，如时势有利时，让你戒骄戒躁，时势不利时，教人警惕小心。所有的道理都是教人以“正”。所以，易卦其实无吉凶，因为它时刻在教你趋吉避凶嘛。

第二，知阴阳、知顺逆，才能把握易经的韵律

易有太极，太极生阴阳。易经认为，阴阳是万物之本源。阴阳本为一体，特点是变化，阳阳无时不处于交互变化状态，如同人生中的顺逆，顺可以变逆，逆可以化顺，每个人的一生都是不断的起起落落，例外很少。智者知命运命，把握住起伏的走向就能把握住机遇。所以易有“初难知，上易知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功”的说法，做成一件事，要经历一开始的弱小，第二阶段的发展，第三阶段的躁，第四阶段的取舍，第五阶段的成功，第六阶段的收尾。其实就是一个顺逆的周期。阴阳顺逆的变化也让人明白，永远不要用固定的眼光去看待周围的人和事，告诉我们无论身处顺逆，低头要有勇气，抬头要有底气。

第三，易经是“象”的集成，读易经不可不知象

易经是上古时代的产物，在天成象，在地成形，以象类物，是古人分析事物的方法，也是伏羲作易的由来。综合来看，易经到处都是象，不同的是取象的方法不同而已。如乾卦的以卦情立象，各爻言龙，取龙的变化与阳爻类似，渐卦言鸿，以大雁的来去有时，以及对配偶的忠诚，来象征卦情：有孚（诚信）。有的用卦画立象，如艮言床，离言网等，还有以错综变等来立象的，不一一细谈。总得规律大概是阳在下为躁动，如震，在中为陷入，如坎，在上为停止，如艮；阴在下为进入，在中为丽，在上为悦等。圣人为了让人明白道理，把抽象的圣人之道化为具体的某一种象，希望后人可以从具体的象来反推明白道的规律，从而用规律来指导具体的实践。所以，象是读易的关键，不明象爻辞都很难看懂。汉代有王弻扫象，其实也不是不读象，而是用强调“意”，来纠正只局限于读象而忘了意的舍本逐末。

易经博大精深，总有种让人越读越觉得浅薄的感觉，以上只是一些心得，欢迎有兴趣朋友交流。