世界三大索菲亚教堂之一（几遇战乱改宗浩劫）

世界三大索菲亚教堂之一（几遇战乱改宗浩劫）更严重的破坏来自其他宗教，然而，第一个强行改变圣索菲亚大教堂“门户”的却是“自己人”。1054年，基督教发生著名的“东西教会大分裂”，西部教会大多尊奉罗马教廷为首，称“天主教”；东部教会则以君士坦丁堡为本廷，称“东正教”，圣索菲亚大教堂自然也成为东正教的圣地之一。但此时正是以“从穆斯林手中收复圣城耶路撒冷”为口号的十字军东征风起云涌之际，这些来自西欧的天主教徒在耶路撒冷一带屡战不利，却打起了昔日“同门兄弟”君士坦丁堡的主意。1204年第四次十字军东征期间，十字军调转进攻方向，袭击并洗劫了君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂也遭到十字军洗劫和亵渎。在君士坦丁堡被占领57年间，十字军将圣索菲亚大教堂改为天主教堂。1261年，拜占庭人收复君士坦丁堡时，圣索菲亚大教堂已处于破败状态，这座经历浩劫的教堂又改回东正教教堂。但自726年起，受多位所谓“偶像破坏派”（认为“纯正的基督徒不应崇拜任何偶像”，因此反对在

近日，土耳其总统埃尔多安宣布，位于伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂将于7月24日以清真寺形式重新向穆斯林开放，并将这座大教堂的管理权移交给土耳其宗教事务国家委员会。此言一出，举世震惊。有近1500年悠久历史的圣索菲亚大教堂是土耳其伊斯坦布尔的标志和骄傲（如图），而其在历史上可谓历经磨难。

三次建造

伊斯坦布尔原本叫君士坦丁堡，曾是东罗马帝国（又称拜占庭帝国）的首都。公元360年，今天圣索菲亚大教堂一带，出现了一座君士坦提乌斯二世教堂（又称第一所教堂）。附近的圣伊莲娜教堂在早些时候已经建成，后来这两座教堂成了拜占庭帝国的主要教堂。4世纪初，第一所教堂被烧毁。

第二所教堂由拜占庭帝国皇帝狄奥多西二世下令建造，于公元415年10月10日落成，但这座木制屋顶的教堂只存在了一百多年。532年，君士坦丁堡发生暴动，一场大火将第二所教堂烧成废墟。第二所教堂的多块大理石残骸至今仍然存在。

就在第二所教堂被烧毁仅仅几周后，拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世决心以举国之力，修建一所前所未有的宏伟教堂。拜占庭历史学家普罗科匹厄斯在《建筑物》一书中这样描述道：柱子和其他大理石从当时幅员辽阔的拜占庭帝国各地运来，建筑师采用希腊工程师希罗的理论，在广阔的空间之上建造巨大圆顶。一万多人参与建造工作，用了5年零10个月时间，最终在537年12月27日落成，查士丁尼一世和君士坦丁堡牧首梅纳斯一起参加了盛大的落成仪式。但实际上，教堂内包括马赛克壁画在内许多今天人们耳熟能详的珍贵文物在查士丁二世统治时期才完成。这座新教堂——圣索菲亚大教堂建成后成了拜占庭帝国举行仪式的首要场地，比如加冕典礼。

饱受摧残

圣索菲亚大教堂自落成以后就屡受磨难。公元553年8月及557年12月14日的地震导致主圆顶和东面半圆顶破裂，主圆顶在随后558年5月7日的一次地震中完全倒塌，并且读经台、祭坛和圣礼容器也遭破坏。查士丁尼一世获悉后立即下令修复圣索菲亚大教堂。建筑师使用较轻的材料，又将圆顶提高大约6.25米，使大教堂内部高度达到现在的55.6米。根据查士丁尼一世的命令，8根科林斯式圆柱从黎巴嫩巴贝克拆卸，大约560年左右运到君士坦丁堡。这次重建在562年完成，诗人还为重建后的大教堂创作了长诗。

但自726年起，受多位所谓“偶像破坏派”（认为“纯正的基督徒不应崇拜任何偶像”，因此反对在教堂里出现任何有人形的艺术品）皇帝影响，教堂内许多古老的宗教故事壁画和雕塑遭到破坏。首先掀起这场运动的是利奥三世，他发布了一系列反对供奉圣像的诏令，命令军队摧毁所有圣像，圣索菲亚大教堂不得不移除宗教壁画和雕像。在女皇伊琳娜统治时期，圣像崇拜得到短暂恢复，伊琳娜被废黜后，反对崇拜圣像者卷土重来。皇帝狄奥斐卢斯受伊斯兰艺术强烈影响。其次，859年的大火、869年和989年的地震，都让圣索菲亚大教堂饱受摧残。

更严重的破坏来自其他宗教，然而，第一个强行改变圣索菲亚大教堂“门户”的却是“自己人”。1054年，基督教发生著名的“东西教会大分裂”，西部教会大多尊奉罗马教廷为首，称“天主教”；东部教会则以君士坦丁堡为本廷，称“东正教”，圣索菲亚大教堂自然也成为东正教的圣地之一。但此时正是以“从穆斯林手中收复圣城耶路撒冷”为口号的十字军东征风起云涌之际，这些来自西欧的天主教徒在耶路撒冷一带屡战不利，却打起了昔日“同门兄弟”君士坦丁堡的主意。1204年第四次十字军东征期间，十字军调转进攻方向，袭击并洗劫了君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂也遭到十字军洗劫和亵渎。在君士坦丁堡被占领57年间，十字军将圣索菲亚大教堂改为天主教堂。1261年，拜占庭人收复君士坦丁堡时，圣索菲亚大教堂已处于破败状态，这座经历浩劫的教堂又改回东正教教堂。

1453年5月29日，拜占庭帝国被奥斯曼帝国所灭，君士坦丁堡落入奥斯曼军队之手，挤满难民的圣索菲亚大教堂遭到三天三夜的洗劫。随后在6月1日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世下令将圣索菲亚大教堂改为清真寺。此后，这座教堂经历一系列改建，包括在主建筑四周建造宣礼塔、用石膏覆盖精美的马赛克壁画、用地毯遮盖大理石地面等等。多位奥斯曼帝国苏丹曾翻修圣索菲亚大教堂“改宗”过来的清真寺，其中，1847年至1849年间，苏丹阿卜杜勒·迈吉德一世下令对该清真寺进行大规模整修，800名工人用了两年时间才完成这项工程。尽管奥斯曼帝国是伊斯兰国家，但伊斯坦布尔（君士坦丁堡）仍然是东正教的本廷，因此广大东正教徒以及众多天主教徒和新教徒对圣索菲亚大教堂的“改宗”愤愤不平。

世俗化与宗教化

第一次世界大战导致奥斯曼帝国解体，取而代之的是土耳其共和国。“国父”凯末尔积极推行现代化和世俗化。1935年，凯末尔将圣索菲亚大教堂改建为国家博物馆，并部分恢复这座教堂的本来面目，更以立法形式严禁该教堂被任何宗教用作宗教用途。

自从埃尔多安执政以来，土耳其保守派人士又一步步把圣索菲亚大教堂重新占为己有：2006年，土耳其政府允许博物馆工作人员在教堂里“占用一间房间祈祷”；2013年，封存已久的宣礼塔每天下午传出两次号召信徒祈祷的喇叭声；2016年7月1日，停了长达85年的穆斯林祈祷重新在圣索菲亚大教堂举办，尽管当年11月土耳其法院驳回了一些保守派组织“将教堂恢复为清真寺”的申请，但越来越多的人相信，这里变成清真寺已只是时间问题；2019年3月，埃尔多安宣称“将这里改为博物馆是巨大的错误”“必须纠正”。

（环球时报）