印度女性惨案解密（印度女匪王普兰戴维:11岁被性侵）

印度女性惨案解密（印度女匪王普兰戴维:11岁被性侵）父亲有一英亩左右的土地，种着一颗非常大的栴檀树。这是一种古老且神秘的珍稀树种，生产的香料被称为“香料之王”，收藏价值非常高。普兰一家人，就靠这棵树吃饭了，是全家的主要收入来源。第一个改变普兰生活的男人，是她的堂哥。1963年8月，她出生在印度北方邦的小村子戈尔哈·克·普尔沃。根据种姓制度，她属于首陀罗种姓下的次级船夫种姓“马拉”。家里总共有6个孩子，她排行老二。村子里的人都很穷，她家也不例外。不过，普兰家不是最穷的。印度低种姓的女性，过得生活更是一言难尽。印度依然实行“一夫多妻制”，一个男子可以娶多位妻子，她们都归大老婆指挥管理，地位低下。由于贫富差距，印度很多男子娶不起老婆。所以，兄弟几人共享一个妻子的情况。甚至女性在晚上不能单独出去，否则就会被一群人侵犯，这种事件比比皆是。出现这种情况后，印度人不是谴责那些凶手，而是指责受害女性大晚上不应该出去，说什么“好女人晚上都不会出去”。现在都是

1994年9月19日，在加拿大第十九届多伦多国际电影节上，由知名印度导演谢加·凯普尔执导的电影《土匪女王》历经11年，终于上映了。该片以印度土匪女王普兰·戴维为原型，讲述了她是如何从一个低种姓、惨遭男性侵犯的农村女孩，变成印度人尽皆知的女土匪王，然后向人民投降的故事。

有人说，普兰·戴维是“印度版的女宋江”。她出身贫苦，11岁被迫嫁给一个30多岁的老男人，惨遭侵犯和虐待。18岁时，她带人屠村，因为那些人曾侵犯自己。渐渐的，普兰成了令印度政府和高种姓阶层闻风丧胆的女匪王。普兰到底经历了什么？她的结局如何？今天，带大家走进印度传奇女性普兰·戴维的人生。

在印度、斯里兰卡等国家，至今仍存在以“血统论”为基础的社会体系——种姓制度，尤其是印度特别严重。种姓制度将人分为三六九等，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。原人的嘴成了婆罗门，刹帝利是他的双臂，吠舍是原人大腿，首陀罗是他脚。处于社会最底层的贱民，被排除在原人身体之外，意思是“贱民不是人”。

1947年，印度脱离了殖民体系，宣布独立，政府正式废除了种姓制度。但数十年过去了，这种制度依然存在于印度社会，扮演着很重要的角色。低种姓的人必须为高种姓的人服务，努力赚钱供高种姓阶层的开销。

印度低种姓的女性，过得生活更是一言难尽。印度依然实行“一夫多妻制”，一个男子可以娶多位妻子，她们都归大老婆指挥管理，地位低下。由于贫富差距，印度很多男子娶不起老婆。所以，兄弟几人共享一个妻子的情况。甚至女性在晚上不能单独出去，否则就会被一群人侵犯，这种事件比比皆是。

出现这种情况后，印度人不是谴责那些凶手，而是指责受害女性大晚上不应该出去，说什么“好女人晚上都不会出去”。现在都是二十一世纪了，不知道的人还以为印度仍处于封建社会。毫不夸张地说，印度低种姓的女性生活在地狱中。

哪里有压迫，哪里就有反抗。印度女性一直在试图改变这一切，出身贫苦的普兰·戴维就是其中之一。她的一生，因为3个男子而发生了翻天覆地的变化。

第一个改变普兰生活的男人，是她的堂哥。1963年8月，她出生在印度北方邦的小村子戈尔哈·克·普尔沃。根据种姓制度，她属于首陀罗种姓下的次级船夫种姓“马拉”。家里总共有6个孩子，她排行老二。村子里的人都很穷，她家也不例外。不过，普兰家不是最穷的。

父亲有一英亩左右的土地，种着一颗非常大的栴檀树。这是一种古老且神秘的珍稀树种，生产的香料被称为“香料之王”，收藏价值非常高。普兰一家人，就靠这棵树吃饭了，是全家的主要收入来源。

然而，有人惦记上了普兰家的这棵“摇钱树”。他不是别人，是普兰的堂哥马亚丁。此人对她家的栴檀树觊觎已久，心里盘算着怎么才能将其占为己有，他不敢明抢，只能耍手段。1973年，马亚丁成了家族族长，拥有了莫大的权力。没过多久，他公然带着人到地里砍倒了树，将其卖了，赚的钱都进入了自己的口袋。

面对马亚丁的强盗行径，普兰的父亲性格软弱，不敢反抗。年仅10岁的普兰，虽然没有上过学，没什么文化，但她知道树是自己家的，别人不能动。或许是初生牛犊不怕虎，或许是为了一家人的生计，她不惧怕任何恶势力，勇敢地站出来谴责马亚丁的行为。

树已经被砍掉了，无法复活，普兰要求马亚丁把卖树的钱还给自己家。起初，马亚丁觉得她只是一个小丫头片子，不用理睬她。没想到普兰坚持不懈，公开谴责他是一个盗贼，不停辱骂他。除此之外，她和姐姐一起坐在那块土地上静坐示威。马亚丁生气了，拿起一块砖头开始殴打普兰，直接将她打昏了。她醒后，继续要求马亚丁还钱。

见普兰不是一个好惹的主儿，马亚丁失去了耐心，决定把她弄出村子。为此，他与几百英里外的一个年过30的男人勾结，打算把她卖给这个已经娶了好几位妻子的男人。在马亚丁的安排下，1974年11岁的普兰被迫嫁给了普提·拉尔，她的不幸生活就这么开始了。

普提·拉尔的脾气非常差，对普兰很不好，不管她的年龄，侵犯了这个小女孩。她不仅要忍受性格恶劣的丈夫，还要被丈夫脾气同样不好的大老婆折磨虐待，每天起得比鸡早，睡得比狗晚，稍有不慎就会遭到一顿毒打毒打，和牛睡在一起。不久，她受不了这种奴隶生活，趁丈夫一家不注意，偷偷想办法回了娘家。

在印度，嫁出去的女儿就是泼出去的水，女性结了婚之后一切都要以丈夫为尊，妻子不能抛弃丈夫，不能提出离婚。被丈夫抛弃的女性，会遭到其他人的歧视和白眼。总而言之，“一切都是女性的错”。所以，普兰回到村子里后，村里人对她指指点点。就连她的母亲穆拉也羞愧难当，要她跳井自杀。

普兰有自己的主见，没有听母亲的话，向父母说了自己在丈夫家的悲惨生活，死活不回去。父母没有办法强求她，只好当着全村人的面宣布女儿和普提·拉尔的婚姻结束。虽然她逃离了魔爪，但她一生都得背负不好的名声，被家里人和村里人排斥。

普兰不管别人怎么看自己，回到家后继续对抗马亚丁，要求对归还土地。岁数大一点儿，她懂得也多了。既然靠自己的力量无法要回土地，那么就走法律途径。她一纸诉状，以非法占用自家土地为名，将马亚丁告上法庭。在法庭上，普兰情绪很激动，强烈谴责堂兄的行为，要求法庭还自己一个公道。谁也没想到，一个只有10多岁的小女孩，竟然有这么大的爆发，震惊了在场的人。

印度法制存在很多漏洞，穷人、低种姓的人很难通过法律手段保护自己的合法权益，毕竟全社会都是高种姓、有权的人说了算，法律条文都是摆设。马亚丁倒打一耙，声称普兰偷了自家的财物，将她告上法庭。尽管她否认了指控，警察不分青红皂白逮捕了她。在监狱的3天，她被警察局的警察、狱卒殴打和性侵，然后被关在一间满是老鼠的牢房中。这一切，都是马亚丁的指使。

几天后，普兰回到村里，大家对她避之不及，村里关于她的闲言碎语更多了。此事不仅伤害了普兰的身体，也让她清楚认识到印度这个国度对女性的恶意有多大，印度的男性没有几个好东西，他们只会习惯性蔑视女性。她知道社会不会接纳自己了，没有自己的容身之处，只能反抗。这一时期，16岁的普兰思想发生了巨大变化。如果不是马亚丁的恶劣行径，她的生活不会这么悲惨。后来，她又嫁给了一个老男人，和丈夫的感情并不好。

1980年末，普兰被一群土匪绑架了。土匪头子叫巴布，属于高种姓的塔库尔。见普兰长得年轻漂亮，他动了色心，企图性侵她。男女力量悬殊，她想过反抗，但能力有限。关键时候，匪帮的二把手维克拉姆救了普兰。维克拉姆打死了巴布，并取代了他的位置。改变普兰人生轨迹的第二个男子，出现了。

维克拉姆和普兰属于一个种姓，或许是他们都饱受不公平待遇，受尽了高种姓的折磨，所以心心相惜。两人结婚了，不过维克拉姆此前已经娶了一位妻子，她只能当二老婆。紧接着，他们带着手下洗劫了普兰原丈夫的村子，刺伤了前夫，当着村民们的面在地上拖拽他。把前夫折磨得半死不活后，她命人将其丢在路边，留下一张纸条的，警告那些老牛吃嫩草的人小心点儿。

残酷的现实社会，让普兰明白只有强大了才能保护自己不受伤害。于是，她让维克拉姆教自己如何使用枪，学习枪法等技能。她一边学习，一边跟着匪帮洗劫高种姓村子，绑架勒索高种姓的地主们。每一次作案后，她都会去杜尔嘎女神庙，感谢女生保佑自己行动成功。普兰从一个手无缚鸡之力的弱女子，彻底变成了一个女土匪。凭借凶狠的手段，她在帮里的地位越来越高。

这样比较安稳自由的日子没有持续多久，就被打破。改变普兰命运的第三个男子出现了。他叫斯里·拉姆，跟维克拉姆是朋友关系，属于塔库尔种姓。斯里·拉姆因为犯事儿了，被关进了监狱。出狱后，他成了匪帮的老大。此人也不是什么好东西，觊觎普兰的美貌，多次冒犯她。因此，维克拉姆和斯里·拉姆的关系变得紧张起来。

真正让二人翻脸的，是斯里·拉姆每次带匪徒们洗劫一个村子后，就会侮辱、殴打马拉种姓的村民们。在他看来，马拉是低种姓，自己高他们一等，可以肆无忌惮地折磨他们。他的这一举动，让包括维克拉姆、普兰等马拉种姓的土匪们非常不满，很多人离开了匪帮。为维持帮派势力，斯里·拉姆召集了很多塔克尔种姓的人进帮。一时间，帮里分成了两派，塔库尔和马拉两个不同种姓的成员们，互相看不顺眼，矛盾越来越尖锐。

道不同不相为谋，维克拉姆提出把帮派一分为二，遭到斯里·拉姆的拒绝。此时，后者明白这段友谊维持不下去了，干脆来个卸磨杀驴，企图杀掉维克拉姆和普兰。两人提前预料到了对方的阴谋，逃离了匪帮的所在地强巴尔谷地。斯里·拉姆决定斩草除根，对他们穷追不舍，杀掉了维克拉姆，把普兰绑到一个叫贝麦的村子里。

爱人被杀害，自己又被贝麦村的刹帝利男人们性侵，普兰对这个村的人们充满了恨意，默默告诉自己一定要报仇。20多天后，贝麦村低种姓的村民们同情这个年轻女子的遭遇，帮助她和2名马拉种姓的下属逃离村子。

丈夫没了，普兰扛起了大旗。她和维克拉姆的手下曼·辛格组建了一个以马拉种姓为主要成员的匪帮，开始报复高种姓阶层。普兰带着一帮匪徒四处抢劫印度北部、中部的高种姓村子，把抢来的物资分了一些给低种姓的人。在低种姓人看来，普兰不是一个恶贯满盈的女土匪，而是“女神”。很多低种姓的人愿意为她卖命，纷纷加入她的帮派，其势力变得越来越大。

对于令高种姓的人来说，不知道什么时候就会变成普兰的枪下亡魂，他们整天担惊受怕，对她闻风丧胆。印度地方邦政府也很头疼，曾试图剿灭这伙土匪，但都以失败告终。普兰在印度的名气越来越大，可她心里，一直没忘记复仇这件事。

1981年2月14日，普兰王者归来，带着匪帮进入贝麦村。由于没有找到所有参与绑架自己以及杀害自己爱人的人，她一怒之下下令屠村，射杀了所有塔库尔男子。总共有22名男子，值得一提的是其中大多数人没有伤害过她。这一年，普兰才18岁，就有如此胆量和能力，实属罕见。

若斯里·拉姆没有对普兰和维克拉姆下手，那么很可能就没后来的印度女匪王。

贝麦大屠杀案引起了当地警方的重视，毕竟此事已经被曝光，一夜之间20多个高种姓的男子被杀了，处理不好会有很多麻烦。警方派出了大量警方进行大规模搜捕，却没有找到普兰一伙人。没有找到凶手，北方联邦总理不得不引咎辞职。

屠村案发生后，印度人开始称普兰为“女土匪王”，名气越来越大。北方邦的商店里，普兰的形象被做成穿着印度教女神杜尔嘎服装的玩偶，低种姓的人纷纷购买。普兰一日没有被抓到，高种姓阶层一日心里难安。其实，她所做的一切，只是想改变印度对低种姓女性的看法，让社会对她们善良一点。

当时，印度执政的是历史上首位女总理英迪拉·甘地，她决定与普兰谈判，让其投降。由于孩童时遭受了很多折磨，普兰的身体越来越差，管理一个匪帮有些吃力。更重要的是，政府的连续围剿，导致很多下属被打死，帮派势力骤减。现在摆在她面前的有2条路，一是继续与政府斗到底，要么被政府消灭，要么被其他匪帮势力灭亡，二是投降。

最终，普兰选择了投降。她要求和中央政府谈判，因为不信任北方联邦政府和警方。另外，她还提出了一些要求，保护团伙成员、家人和自己。1983年2月，英迪拉政府派了一名警察与她谈判，有10000多万参加了她的受降仪式。等候在一旁的，还有3000名警察，准备在普兰投降后逮捕她。

据了解，普兰几年中犯下了48起案件，法院以抢劫罪、绑架罪、谋杀罪等罪名起诉了她。或许是因为她在低种姓阶层的影响力太大，或许是因为其他原因，这场审判迟迟没有到来，她一直被关在监狱中。

1994年，普兰获得假释，出狱了。随后，她嫁给了姐夫乌迈德·辛格。同年，《土匪女皇》在加拿大上映，使得她在国际上出名了。在2名外国作家的帮助下，大字不识一个的她完成了自传《印度女土匪王：一个印度女人从农妇到国际传奇的奇妙旅程》。乌迈德是新德里的商人，属于高种姓，平常能接触到一些有权力的人。普兰意识到，要想改变这个社会对低种姓女性的态度，还得从政府入手，借政府的力量拯救低种姓人。于是，她进军政界。

1996年，普兰以社会党候选人身份参与竞选国会中的一个席位。凭借该党的实力以及她之前的名气，她成功当选，3年后再次当选为国会议员。她公开了自己的政治目标：让穷人能享受有权有钱人享受的各种待遇；人与人之间要平等，尤其是女性应该受到平等对待，不应该被强迫在很小的时候结婚等等。她的政治主张，得到了低种姓以及广大印度女性的支持。而高种姓的人坚决反对她执政，还举行了抗议活动。

但普兰还没来得及在政治上做出一番大事业，就遭到了枪杀。2001年7月25日，她下车准备回家时被杀害，年仅38岁。事后，凶手称自己为了给贝麦村的22个刹帝利男子报仇，他们一直没有被处罚。

印度女性何时才能摆脱低下的地位，种姓制度何时才能彻底消失在印度，印度何时才能实现真正的人人平等？恐怕还有很长的一段路要走，毕竟种姓制度存在了很长时间，已经深入骨髓。低种姓不会反抗，同时很难反抗成功。

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