致敬那些伟大的匠人（致敬那些伟大的匠人）
致敬那些伟大的匠人（致敬那些伟大的匠人）明式家具这个伟大的工艺的制造者的身份，几百年后也湮灭在历史的风烟中，“人不知某为”。王世襄说：“至于文献材料，因家具制作纯属匠师之事，文人学子不屑，也不可能作详实的记载”。王先生此话，也是唐人李春之论的千年回音吧。老一辈学者王世襄、杨耀常年以木匠为师友，耳闻手记，不耻下问，进而提炼粹取，从而成为古典家具研究的大家。古代建筑与木器匠作，为兄弟门类，命运亦相同。而中国古典家具真正意义的研究之始，实则出自西人之手。出生于德国的古斯塔夫·艾克，曾执教于现代主义发源地的德国包豪斯学校。1944年，艾克出版了《中国花梨家具图考》，这是明式家具科学系统研究的第一部专著，它用摄影、绘图记录实物，对家具榫卯、结构进行实证记录分析，堪称明式家具学术的开山之作。在明式家具研究史中，王世襄是用心最苦，耗时最长的参与者，数十年坚持与隐忍，古今罕有。他影响了一个学科和一个行业，但他的能量仍是来自他尊重的匠人们。他曾说
"匠"的偏旁象征的是木工的工具箱 "斤"在古代指的是斧头 所以 "匠"的本意是木匠。后来 "匠"逐渐成为具有专门手工技艺的人的代称 只要是巧手的手工艺人都被称为"匠"。近现代我们出现了很多优秀的匠人 ，他们在中国的各个领域都留下了不可磨灭的贡献，小编只想静静带领大家领略他们的风采。
中国现代的城市发展与建筑发展始于20世纪初，在这一时期，第一代建筑学家崭露头角，群星璀璨，为中国建筑的现代化发展做出了卓越贡献。林徽因与梁思成就是其中的两位。
在这个盛产上智下愚、重道轻器的“文人情怀”国度中，与古代建筑相关的文献，留与后人的是，“则隐约之印象，及美丽之词藻，调谐之音节耳。读者虽读破万卷，于建筑物之真正印象，绝不能有所得。”（梁思成语）
面对古代建筑学的空白，梁思成从故宫建筑入手，博征技师、请教名匠，耳聆手记，逐渐接近了中国古代建筑的堂奥。1934年，其首部著作《清式营造则例》出版，这是中国文化人第一次用现代科学方法研究“匠人之术”、“匠学”的成果。
古代建筑与木器匠作，为兄弟门类，命运亦相同。而中国古典家具真正意义的研究之始，实则出自西人之手。出生于德国的古斯塔夫·艾克，曾执教于现代主义发源地的德国包豪斯学校。1944年，艾克出版了《中国花梨家具图考》，这是明式家具科学系统研究的第一部专著，它用摄影、绘图记录实物，对家具榫卯、结构进行实证记录分析，堪称明式家具学术的开山之作。
在明式家具研究史中，王世襄是用心最苦，耗时最长的参与者，数十年坚持与隐忍，古今罕有。他影响了一个学科和一个行业，但他的能量仍是来自他尊重的匠人们。他曾说过，“那时候没人要，当破烂，贵的我买不起，便宜的我收回来，请人修，恭恭敬敬请教，从中学到很多东西。”
在其《明式家具研究》序言部分，他特意安排了一张与木匠祖连朋师傅的合照，俩人前面，是一把锯一只刨子。两人姿态，一蹲一俯，竟相放低身段。当代最懂得传统文化和传统工艺的大文人，如此尊重一位木匠老人，这是对匠师的高情厚谊，更是对传统匠作工艺的郑重敬礼。在明式家具这个行当中，如果说王世襄先生与祖连朋师傅的区别，前者发乎自觉。后者来于自然，祖连朋自然而然与一个行业、一个制作的体系相联，那是世代的生活，他们的身后是庞大的匠作根系。
老一辈学者王世襄、杨耀常年以木匠为师友，耳闻手记，不耻下问，进而提炼粹取，从而成为古典家具研究的大家。
明式家具这个伟大的工艺的制造者的身份，几百年后也湮灭在历史的风烟中，“人不知某为”。王世襄说：“至于文献材料，因家具制作纯属匠师之事，文人学子不屑，也不可能作详实的记载”。王先生此话，也是唐人李春之论的千年回音吧。
古代文化结构中，重道轻器，“百工之事，君子不齿”。 各种工艺制作的缔造者，在煌煌史籍中，永远是籍籍无名。轻视工艺和匠师是中国古代的知识阶层的一大特点，工艺常常被歧视为“奇技淫巧”。史籍之中，对匠师技师的记载，远远少于医卜相巫和江湖之人。
任何一种“匠人之术”，都是一种坚实而深厚的文化，广博的匠作犹如淹藏在深深大海之中的冰山，各位文化高人仅是水面上的一角。
