就算你家孩子想当海盗都当不上（就算你家孩子想当海盗都当不上）
就算你家孩子想当海盗都当不上（就算你家孩子想当海盗都当不上）著名的海盗王——弗朗西斯·德雷克 (约1540－1596)。他是第二位在麦哲伦之后完成环球航海的探险家。他出生于英国德文郡一个贫苦农民的家中，从学徒干到水手，最后成为商船船长，而赞助人就是当时的伊丽莎白女王。追求自由和探索世界也是海盗文化最重要的意义 。西方文明历史中，著名的海盗往往获得王室的资助进行海上大发现大探索。藤先生想说，这种担忧，似乎有些不合逻辑。西方那些去过迪士尼的孩子们，都成为被影响的、不负责任的、没有契约精神的一代了么？每一个国家都有自己的文化和传统，海盗的产生是以海洋为生存背景的历史环境下产生的现象。在古代中原，土地是固定的，于是那些流浪抢夺者就被称为“盗匪”。在西方，这些盗匪在海上出没；在中国，“盗匪”在城外和山林出没，梁山好汉故事的流传跟海盗故事的流传，异曲同工。任何文明的财富原始积累，都带有血腥，中国古代也是一样，烧杀掠夺，王朝更替亦是如此。
上海迪士尼开业前4天，一个被人认为是服装行业的董事长突然怒批迪士尼海盗文化。
罗蒙集团股份有限公司董事长盛静生的一段话，发在他的微博上，然后没多久却成为媒体转载的内容，这其中，一个国家级通讯社显示出了威力。
藤先生注意到，这条内容的发布单位是新华社客户端。国家级通讯社，在这种事情上，不仅仅是简单的发布消息，更是意味深长的亮明观点。
报道说，在盛静生看来，主题乐园不仅是一个娱乐场所，更是一个通过游戏、展览、演出等方式潜移默化的向少年儿童传递价值观的地方。游乐园的主人翁还是孩子们，这种“海盗文化”对他们的熏陶，很多方面都是负面和危险的！
藤先生想说，这种担忧，似乎有些不合逻辑。西方那些去过迪士尼的孩子们，都成为被影响的、不负责任的、没有契约精神的一代了么？
每一个国家都有自己的文化和传统，海盗的产生是以海洋为生存背景的历史环境下产生的现象。在古代中原，土地是固定的，于是那些流浪抢夺者就被称为“盗匪”。在西方，这些盗匪在海上出没；在中国，“盗匪”在城外和山林出没，梁山好汉故事的流传跟海盗故事的流传，异曲同工。
任何文明的财富原始积累，都带有血腥，中国古代也是一样，烧杀掠夺，王朝更替亦是如此。
追求自由和探索世界也是海盗文化最重要的意义 。西方文明历史中，著名的海盗往往获得王室的资助进行海上大发现大探索。
著名的海盗王——弗朗西斯·德雷克 (约1540－1596)。他是第二位在麦哲伦之后完成环球航海的探险家。他出生于英国德文郡一个贫苦农民的家中，从学徒干到水手，最后成为商船船长，而赞助人就是当时的伊丽莎白女王。
在西方的语境里，海盗除了中国人对它的认识外，还是资本主义开疆拓土的重要手段，是突破传统贸易大国壁垒的手段。
西方各国王室，都对这类人有资助。因为航海大发现，需要敢于冒险和探索的勇士。
所以，在藤先生看来，让孩子看海盗文化，更深层次的意义在于让他们树立探索精神和永不放弃的精神。
海上航行茫茫数月，人是极度容易焦虑和挫败感的，为什么他们在全球大发现中坚持了下来，开辟了新航线，甚至发现了新大陆。
载入历史的新大陆发现者哥伦布，亦被归结为海盗……
藤先生认为，我们要向海盗学什么？就是面对茫茫大海时，对未知的探索和坚信。本质上，这是一种信念。没有这种信念，任何航海大发现，都可能失败。
所以，罗蒙董事长，海盗文化的确有诸多不好的东西存在，更重要的是你要让孩子辩证地看待这些问题！
罗蒙董事长为有的孩子想当海盗而痛心，腾先生想说的是，就算你家孩子想当海盗，也当不上的。
没有严酷的训练，根本做不了海盗。海盗是一个严密的组织，比梁山好汉还要严密。
大航海时代的后期，十六，十七，十八世纪海盗的黄金时代。那时的海盗和我们所熟悉的陆地上的小毛贼可完全不是一回事。
陆地上的盗匪，完全可以是民间的一个自发组织，几个兄弟，只要是不学好，然后商量好捡几个大刀片子，此路是我开，此树是我栽，你就可以做起生意来了嘛。
可是海盗可不一样，光那艘船的来历就一定不寻常，要知道，当时在那种经济水平下，一艘船是很贵的。那个时代英国一艘船，你不要看它是木头的，布的，那艘船的造价占当时英国财政的总收入的比例比现在一艘航空母舰占英国财政总收入的比例还要高。
海盗船它毕竟是一个战斗单位，所以它有动力系统吧，那种风帆系统，还有战斗组织，比如说炮手等等，光那个时候的一个水手，要为控制这种风帆，会打的那种绳结，就得上百种之多。所以船上又是一个非常复杂的系统，需要非常复杂的管理制度，它才能玩的转。
不懂天文地理，学不好数理化人，没有聪明才干和财务、人员管理才能的人，根本做不了海盗。何况，海上那么严酷，吃不了苦就更别想当海盗了。
当中国考生在作文题上纠结“么么哒还是啪啪啪”的时候，西方考生都在写人与社会的命题，阐述康德与斯宾诺莎的观点。
藤先生认为，一个海盗乐园就会影响孩子一生的价值观，只能说，孩子的价值观树立上，确实有问题，或者太脆弱。
郑和下西洋，确实祥和一些。带着天朝威武的骄傲，让邦国进贡臣服。藤先生认为，这并不代表先进的文化形态。
藤先生觉得，唐代长安，兼容并包，胡人、西域人、波斯人出入自由，互不杀伐鞭挞，才是文化的自信。
在明朝，周达观写了一本书，叫《真腊风土记》，讲述了柬埔寨王国的城市和风土。那是郑和下西洋的时代。
1296年2月20日周达观从浙江温州下南洋，使团在吴哥逗留参观近一年后，于1297年8月12日返回中国。周达观在第二年返回中国，第一个靠岸的城市是宁波。或许，当时下西洋的船舶，带着东南亚的香料珍宝，在宁波三江口逗留。
不过，不为人知的是，周达观去柬埔寨，秘密使命是刺探军情，明王朝当年打算攻打柬埔寨的。但后来由于西域不稳，最终放弃。所以，历史的暗角，真不该用文化来涂抹。
当然，罗蒙董事长的出发点并没有错。万达王健林的怒批也是有道理的。
因为，在上海迪士尼的周边，已经隐隐约约，布局了一大批各色乐园，中华文化的主题来“围堵”迪士尼。
罗蒙环球城不必说，杭州湾新区主打中华神话传说的东方神画，这些长三角周边的乐园，都在围堵迪士尼。为的似乎是让迪士尼抢滩登陆上海后，没有纵深腹地。
藤先生觉得，在我们的内心深处，总是把东方与西方对立起来。东方的传统不能丢，西方的传统就要批判。当我们还没有学会审视和批判自己的文化传统时，又哪里来的能力，审视批判西方文化传统。
文|藤先生
走走读读｜一个江湖郎中的葫芦罐
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