道德经正确讲解（道德经应该这样解读才对）

道德经正确讲解（道德经应该这样解读才对）名非，（还有一种命名方式简直是胡说八道，严重不符合作为人应该有的说法。）名可，（这样给它分类命名是可以的），道可，（人世间还算正确的道理），道非，（人世间的歪理邪说）常道（正确的道理和歪理邪说在我们身边一直都能听到和看到，这是人世间再正常不过的事了）；

《道德经》

第一章

《道德经》全新解读——儒释道文化传承者

道可道非常道，名可名非常名。

道可，（人世间还算正确的道理），

道非，（人世间的歪理邪说）

常道（正确的道理和歪理邪说在我们身边一直都能听到和看到，这是人世间再正常不过的事了）；

名可，（这样给它分类命名是可以的），

名非，（还有一种命名方式简直是胡说八道，严重不符合作为人应该有的说法。）

常名（这两种命名方式不管对不对，也是每个人经常遇到的事啦，大家应该也早已习以为常了）。

无名天地之始，有名万物之母

这句话每半句，都有两种解读①【无，名天地之始】

天地未开，一切混沌的时候，什么都没有，我们可以称作天地的最初状态。

②【无名，天地之始】（天地最初刚开始时的时候，我们无法给它命名）

①【有，名万物之母】

当混沌初开，万物初生。这个时候所有最先存在的动物，植物，山川河流等等，我们都可以称作母亲。后面才出生的也都只能算是孩子辈了。

②【有名，万物之母】

（名只是为了方便区别万物的归属，给他一个名字，把它归为某一个属性）。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼

①【故常，无欲以观其妙】

所以我经常去思悟和观察，一个没有欲望的人的生活和境界，他的人生就是一场奇妙的旅程。

②【故常无，欲以观其妙】

因此我常用无意识，发现其中的奥妙

①【常，有欲以观其徼】

也经常去思悟和观察，有欲望的人的生活状态，道德标准，做人底线，做人和动物应该有的区别界限。

②【常有，欲以观其徼】

经常有意识以去分类，判别事物属性归属什么范围内）。

两者同出异名

①“无，有”；②“无名，有名”；

①“无欲，有欲”；②“常无，常有”

两者同时存在，彼此关联却又用不一样的名称来称呼

同谓玄之又玄【这四种四维方式。所诠释的深层含义是很玄妙，很神奇的】

①无欲望的人，有的生活就像一杯白开水，这样的人生，一般都在按老天的安排在生活，逢缘际会，无害公卿。

有的走上了体悟大道，修成正果，飘然而去。来无声去无影，是不是很玄妙。

而有欲望的人，生活就像逆水行舟，会遇到大风大浪，和各种不可思议的迹遇，人生跌宕起伏，机缘和风险无时无刻不在转变。

②“常无，常有”

什么东西是“常无”的，什么东西是“常有”的。这是很玄妙无法用语言说得清楚的。

众妙之门（就拿“无欲望”和“有欲望”的人来说，自从打开这两扇大门的那一刻，他们的人生就开始发生不一样的经历）。