斯人还是是人 知乎（斯人还是是人）

斯人还是是人 知乎（斯人还是是人）故而上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。意思是古代帝王舜曾在历山耕耘种植；殷商时期的大官傅说曾是囚徒出身；纣王时的大夫胶鬲曾经贩卖过鱼和盐；齐国宰相管仲曾经是微贱的商人；春秋时期楚国令尹孙叔敖曾经治理过水；秦穆公时贤臣百里奚，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。连贯的课文是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”这一篇课文我至今还能背下来，特别是这一段话简直就像我吃过的饭、读过的书一样，溶在了我的筋骨里。其实，孟子论述“天将降大任于斯人也”这句话之前，还列举了好几个例子，如：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中

这两天网络上有一个“斯人”“是人”之争。

初中语文教材有一篇课文，是孟子的《生于忧患，死于安乐》，里面有一句话是“天将降大任于斯人也”，如今课本上改为“天将降大任于是人也”。

于是，到底应该是“斯人”，还是“是人”，争论不休，公说公有理婆说婆有理。

我曾经是初中语文老师，《生于忧患，死于安乐》这篇课文讲授过N遍，我讲的是“天降大任于斯人也”。

连贯的课文是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”

这一篇课文我至今还能背下来，特别是这一段话简直就像我吃过的饭、读过的书一样，溶在了我的筋骨里。

其实，孟子论述“天将降大任于斯人也”这句话之前，还列举了好几个例子，如：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

意思是古代帝王舜曾在历山耕耘种植；殷商时期的大官傅说曾是囚徒出身；纣王时的大夫胶鬲曾经贩卖过鱼和盐；齐国宰相管仲曾经是微贱的商人；春秋时期楚国令尹孙叔敖曾经治理过水；秦穆公时贤臣百里奚，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。

故而上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

一句话总结，一个人生于忧患，才能终成大器，耽于享乐，只会死在温柔乡里。

孟子善于议论，很会励志，这篇课文就是一个励志文。

至于人们现在争论“天将降大任”是给“斯人”还是“是人”？我那时候教的是“斯人”，斯人者，这个人也。是人者，亦是这个人也。两个字的意思一样一样的，古代有通假字之说，此就是彼，彼就是此。

这不重要，重要的是我们都应该重读这篇课文，真正理解“生于忧患，死于安乐”的真正含义。这句话的真正的意义不在于是不是真的会天降大任，而在于你在失意、潦倒甚至在拼搏努力之时给你一个信念和鼓励。

老师通过这篇课文，可以给学生进行挫折教育，总是快乐教育只会培养出温室里的花朵，人要从小经过锤炼，经过风吹雨打，遭遇过困难和挫折，才会强大起来。

作为我等成年人，经历过风风雨雨，前面还有更大的风雨，要勇敢去面对，要有忧患意识，时刻记住“生于忧患死于安乐”。只有经历过内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。

因此，“斯人”也好，“是人”也好，皆指我等之人，无论在何时何地，无论年纪几何，都应该踔厉奋发，因为“天将降大任于斯人也”。