李白最潇洒的千古绝句（盛世铸奇才绣口吐华章）

李白最潇洒的千古绝句（盛世铸奇才绣口吐华章）天宝元年，四十二岁的李白终于被唐玄宗召进长安，供奉翰林。据《草堂集序》记载，玄宗对李白是“征就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。” 这种超高规格的待遇可谓是极为罕见的。但是李白入宫内就能如他所愿，施展自己的政治抱负了吗？他发现自己想多了，事实上，唐代的翰林供奉、翰林待诏和翰林学士的职权完全不同，翰林学士是寿命于皇帝、主要负责起草诏书的政治职务，而供奉和待诏则是陪皇帝游玩助兴的有才之人。比方说今天皇帝在后花园里面赏花，一时兴起，就召诗待诏来写诗、画待诏来作画，可见李白在这种工作环境下是难以施展自己的政治抱负的，可以说他的工作和政治是一毛钱关系都没有。那放荡不羁的李白会做出怎么样的举动，是继续留在宫中做皇帝的“清客”，等待时机以期上位，还是放弃待诏之职，继续自己潇洒自在的云游生活？李白最后选择了后者，史书记载，李白最后是被“赐金放还”，离开了长安。此后的李白，又南北漫游于

在中国的诗歌发展史上，盛唐时期可谓是诗歌发展的巅峰，从时间来看，主要指唐玄宗在位的开元（713-741）、天宝（742-756）年间。自从唐高祖武德元年（618）立国以来，唐代的社会经历了九十余年的平稳发展，经济实力显著增强，到了开元年间，达到了社会全盛时期。史书《新唐书·食货志》里面讲到：“是时，海内富实，斗米之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百。道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵”。从文献记载里面，我们可以看到，这个时期物资充盈，货物的售价较低，路上来往行人络绎不绝，并且社会治安很好。此时，唐帝国在政治、军事、经济方面都十分强大，并且这种强大渗透到社会的各个领域，上升到社会层面，形成一种自信昂扬的时代风貌。生活在这一时期的士人，自然散发出一种奋斗进取、积极入世的精神气质，反映在诗歌创作上，这个时代的诗歌也有着昂扬、明朗的基调，有着被后人称为盛唐气象的壮大磅礴的浓烈情思。被唐文宗称为三绝的李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞，就是这个时代的精神气质的最佳代表。其实不仅仅是李白的诗歌，李白的个人经历本身也是盛唐气息的一个缩影、一个象征。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。他可能是我们中国人最熟知的一位诗人，很多小朋友在很早的时候，甚至在妈妈肚子里，就开始接触李白的诗了。关于李白的家世和出生地，一直存在着很大的争议。一般认为李白祖籍为陇西成纪（今甘肃秦安），而出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。大约在李白四、五岁时，其家迁至蜀中绵州昌隆县（今四川江油），据传李白的父亲是一位富商，其家境优裕，李白在幼年时期能够接受到较好的教育，并且很早就现实出气非同凡响的一面。“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五观奇书、作赋凌相如”，从这些李白的作品当中，我们可以看出李白少年时期的才华横溢以及他身上的傲气，这也是盛唐气象的一个反映。

李白二十五岁时，曾离开蜀地，云游四方，现后居于安陆（今湖北境内）、任城（今山东济宁）等地。李白一生四处漫游，似乎每到一处，都少不了达官显贵、名妓美妾的陪伴，少不了当地官员的热情相待和酒食供给。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”、“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”、“天若不爱酒、酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”这些诗句当中的李白，是那么的豪放和潇洒，那么的放荡和轻狂，素以严肃面貌自居的王安石曾经批评李白说“识见污下，十首说美人与酒”。可是李白这样的天才完全不必要拘泥于日常政治、伦理的拘谨，完全不必要受限于严肃正统的儒者人格，放荡不羁、浪漫潇洒才是李白，风流倜傥、才华横溢才是李白。

在开元中后期的十余年间，李白云游了云梦、洞庭、庐山、金陵、扬州、越中，又到江夏、襄阳、洛阳、再到太原，其足迹几乎遍布中原和江南诸地。年轻的李白也有着一颗壮志报国的雄心，他在不断地寻找机会，渴望进入仕途施展政治抱负。但是他不甘于普通人那样通过科举考试进入官场，再一步步提拔升迁的常规途径，他不同于常人，要走出一条属于自己的独特的道路。在李白看来，他不愿被时代埋没，所以他做好一切准备渴望进入仕途，但是他又不愿卑躬屈膝，要保持自己作为天才文人的傲气和尊严，所以他不愿走常规的政治晋升道路。他写信给当时善于赏识人才的荆州长史韩朝宗，称赞对方曰:“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”又自荐其才曰:“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义……请日试万言，倚马可待。”(《与韩荆州书》)，虽是干谒之举，但是其行文当中毫无半点卑躬屈膝之态，反而散发出一种舍我其谁的自信自傲。所以我们可以看到，在政治上失败以后的李白，会有“大道如青天，我独不得出”的愤慨，会有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的茫然，会有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的释然，但是他从来不会气馁和自暴自弃，反而更多的是体现出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的无比自信。

天宝元年，四十二岁的李白终于被唐玄宗召进长安，供奉翰林。据《草堂集序》记载，玄宗对李白是“征就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。” 这种超高规格的待遇可谓是极为罕见的。但是李白入宫内就能如他所愿，施展自己的政治抱负了吗？他发现自己想多了，事实上，唐代的翰林供奉、翰林待诏和翰林学士的职权完全不同，翰林学士是寿命于皇帝、主要负责起草诏书的政治职务，而供奉和待诏则是陪皇帝游玩助兴的有才之人。比方说今天皇帝在后花园里面赏花，一时兴起，就召诗待诏来写诗、画待诏来作画，可见李白在这种工作环境下是难以施展自己的政治抱负的，可以说他的工作和政治是一毛钱关系都没有。那放荡不羁的李白会做出怎么样的举动，是继续留在宫中做皇帝的“清客”，等待时机以期上位，还是放弃待诏之职，继续自己潇洒自在的云游生活？李白最后选择了后者，史书记载，李白最后是被“赐金放还”，离开了长安。

此后的李白，又南北漫游于吴越、蓟门等地。天宝十四年，安史之乱爆发，李白当时在宣城、庐山一带隐居。永王李璘起兵，召李白入府。李白以为自己能够在政治上施展作为的时机又到了，慷慨从军。但是，天真的李白并没有料到永王出兵欲与唐肃宗一争天下的意图。不久，唐肃宗以叛乱罪讨伐李璘，李白也被牵扯到这场权力斗争当中，李璘兵败后，李白也被流放叶郎。乾元二年（759），李白在流放途中遇到大赦，最终又依任于当涂县令李阳冰。次年病逝，时年六十二岁。

李白在政治上，可以说是失败的，他本身也不具备政治敏感性，缺乏对时事深入判断的能力。但是他一生的坎坷传奇的经历，则映射了那个伟大的时代。他在文学上的才能足以光盖千古，其创作的作品如一颗颗明珠，在中华文化浩瀚的历史长河中永散光芒。在盛唐这个伟大的时代当中，诗人李白身上的自负、自信、豁达、乐观、昂扬向上的精神气质，在整个中国古代的历史上，都是极为罕见的，也正是李白这样的传奇人物，才最能代表那个伟大的时代。