老韩的故事100个（老韩讲了一个故事）

老韩的故事100个（老韩讲了一个故事）据报载，聪明绝顶的贾平凹竟然不会使用电脑，据说他也学过，但终因感到太难而却步。大智若愚最经典的例子是爱因斯坦。他的整体大脑开发程度达到惊人的10%（普通人脑的开发率实际上不过3-5%，即使天才也不过7%左右），但他仅在在物理方面充满智慧，其他方面则一塌糊涂。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王爽快地应允。手下心腹劝告王翦，王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”以上三人皆可称为“大智若愚者”。大智若愚，语出宋代苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。老子曰：大音希声，大象无形。大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

曾经看到过这样一个小故事：说的是美国一位前总统小时候的事。这位仁兄小时候沉默寡言，有些呆呆傻傻。于是，周围的邻居经常取笑捉弄他。他们的方法是，见到这位小仁兄时，会扔些一元和二元的钱在他面前，我们的这位小仁兄也真是天赋异禀，异于常人，不按常理出牌，毫不含乎地捡起了一元钱，对二元却视而不见。久而久之，他的傻名竟也远扬乡里了。戏弄他的人越来越多，而他也一如既往地去捡那一元钱。每当这时候，围观的人们便说：“唉，真是一个不折不扣的傻瓜啊！”

有一位善良的老妈妈，实在看不过眼，于是对这位小仁兄说：“孩子，难道你不知道2元钱比1元钱多吗？为什么你总是去捡那1元钱而遭受别人的讥笑呢？”这位看似木讷的小孩拾起头，用他那大智若愚的眼光凝视着慈祥的老妈妈，然后一字一顿地说道：我当然知道2元钱比1元多了，但问题是，假如我去捡2元钱，他们以后还会丢钱给我吗？”

大汉王朝建立后，为了让江山稳固汉高祖开始清洗功臣，在清洗了一批武将过后，宰相萧何成为了目标。萧何为人非常好，深受百姓爱戴，很少做错事情。正是这样做皇帝的才越担心他的声望会被宰相盖住。为保护自己萧何听从谋士的建议收受了一点贿赂，并且让高祖知道，高祖皇帝由此发现萧何也是胸无大志之人，就没去算计他。

战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封侯，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”秦王大笑，答应了王翦的要求。

王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王爽快地应允。手下心腹劝告王翦，王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”

以上三人皆可称为“大智若愚者”。

大智若愚，语出宋代苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。老子曰：大音希声，大象无形。大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

大智若愚最经典的例子是爱因斯坦。他的整体大脑开发程度达到惊人的10%（普通人脑的开发率实际上不过3-5%，即使天才也不过7%左右），但他仅在在物理方面充满智慧，其他方面则一塌糊涂。

据报载，聪明绝顶的贾平凹竟然不会使用电脑，据说他也学过，但终因感到太难而却步。

伟大的中国数学家陈景润每次穿袜子总是一样一只，人们大惑不解地问他为什么这样？他平静地回答说：那只又没有坏，为什么要换呢？

近看央视的访谈节目，得知作家梁晓声不会用手机。梁先生一直没有手机，后来朋友买了一个送他，但每次来电话，他总是慌乱地误按接听终止键。后来经过朋友的再三指导，总算勉强掌握了接听技术。

大智若愚——表面上看来很愚钝的人，其实未必是真正的愚钝，这才是大智若愚的本质。

许多智者的大脑都是在一个方面过度开发，但在其余领域，就很稀松平常了。由于这种人的大脑只专注于某一方面，所有平时会表现的比较呆滞。只有进入他所擅长的领域时，才会脑洞大开。爱因斯坦就是这种人的极端表现。

贝弗里奇说：“成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。”

有一种女人，也可称作“大智若愚”。她们看上去很傻很蠢，而其实有高的情商与过人的智慧。她们常常处于一种难得糊涂的状态，有一颗包容之心，能顾及别人的感情与想法，看破不说破。她们虚怀若谷、不露锋芒，低调而不张扬，默默地做着最好的自己。

给人感觉很聪明，但其实没有智慧的人，才是真的愚蠢；而那些看上去很蠢很傻，其实拥有高情商与过人智慧的人，才是真正有智慧之人。

周国平说：“上帝赋予每个人的能力的总量也许是一个常数，一个人在某一方面过了头，必在另一方面有欠缺。因此，一个通常意义上的弱智儿往往是某个非常方面的天才。也因此，并不存在完全的弱智儿，就像并不存在完全的超常儿一样。”

“大智若愚”若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需“守愚”，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近“愚”之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实则愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。

大智者，未必会计较小节。你认为是重要的事物也许在大智者的眼中不过是皮毛而已。大智者之所以称其为大智，就是因为其判断事物本质的观点不同于俗人。

与大智若愚相近的词汇还有很多。老子所著的《道德经》第四十五章就有“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

白话翻译为：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

在孙子兵法里面，有一章讲到，当你能把敌方团团围住的时候，一定要在围住敌人的阵型里留一道缺口，这并不是阵法的缺陷，相反，当敌人从这个缺口逃走的时候，我方能攻守兼备，这才是完美无缺。

哀兵必胜，有时需要给对方留条活路。《老子》第六十九章说“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”（作者 韩丽明）