四书五经哪个是教人做人的（体现了五经的思想精要）

四书五经哪个是教人做人的（体现了五经的思想精要）“絜静精微，易教也。”是《易经》的思想，易经的思想是科学到哲学。融合了哲学、科学、宗教三种精神。所以说“絜静精微，易教也。”“广博易良，乐教也。”是《乐经》的思想，乐包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。通过乐的教育可以“易良”，就是由坏变好，平易而善良。孔子曰：入其国，其教可知也。孔子每到一个地方，通过观察社会风气，就可知道它的文化教育思想。“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”是《诗经》的思想，所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚，思无邪。对应“温”。“疏通知远，书教也。”是《尚书》的思想，主要讲了远古时候历史，通过历史知古今。对应恭敬。

子禽问于子贡曰：夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

大概意思是说：子禽问子贡说："夫子每到一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？"子贡说："夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而获得的。夫子这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？"

温就是温和平和，良就是善良的道德的，恭就是恭敬、严谨的，俭朴就是俭朴、节俭，让就是谦让。 温、良、恭、俭、让，表现在外是一个人做人的态度，行为的风范；表现于内就是人格的修养，文化的积淀。

《礼记》中有篇文章《经解》主要用五个字来讲解五经的核心思想，这也很好地对应了温良恭俭让的思想。

孔子曰：入其国，其教可知也。孔子每到一个地方，通过观察社会风气，就可知道它的文化教育思想。

“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”是《诗经》的思想，所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚，思无邪。对应“温”。

“疏通知远，书教也。”是《尚书》的思想，主要讲了远古时候历史，通过历史知古今。对应恭敬。

“广博易良，乐教也。”是《乐经》的思想，乐包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。通过乐的教育可以“易良”，就是由坏变好，平易而善良。

“絜静精微，易教也。”是《易经》的思想，易经的思想是科学到哲学。融合了哲学、科学、宗教三种精神。所以说“絜静精微，易教也。”

“恭俭庄敬，礼教也。”是《礼记》的思想，是人格的修养，人品的薰陶。

“属辞比事，《春秋》教也。”是《春秋》的思想，是讲作人处世，处处都有前辈的经验。

孔子因为有这样的修养和风范，所以别人会主动问政于他，请求他的指点。这也是儒家提出的内圣外王之道，一个人先要做好內圣，提高自己的人格修养，内修德行才能成就外在的功业。

我们现在社会中有很多优秀的人才，国家倡导的道德模范，等等这些人都是内在修为有很深的基础，才能成就很大的事业。比如袁隆平、任正非、张桂梅等等这些很优秀的人，无不是具有温良恭俭让的美德和品性。

所以内在修为决定了外在的功业，反观现在有一些官员，当到了一定职务后就忘记了自己的使命，迷失于各种诱惑和利益之中，迷失了为人民服务的初心，开始各种以权谋私、收受贿赂，直至锒铛入狱，才幡然醒悟。

所以儒家思想就是让我们净化自己的内心，达到仁的境界，找回自己本心，不被外界的诱惑和污垢所蒙蔽。通过温良恭俭让找回自己的仁爱之心、恻隐之心、是非之心、羞恶之心，净化自己的本心，发挥人的良知良能，逐步达到圣贤的境界。