武夷山八怪之首（武夷山-地灵人杰）

小君 2023-04-02 23:36:29 462

武夷山八怪之首（武夷山-地灵人杰）就是在官场这样的进进退退中，朱熹逐步完成了一系列丰硕宏富的著作，除了《四书集注》、《楚辞集注》《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》和门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》外，还有对前代学术遗产整理和研究的《楚辞集注》、《韩文考异》，并创作了大量的诗词。因为他的满腹经纶和刚直为人，四朝要官不断推荐、荐引进而力荐他出山佐政，而朱熹则一而再再而三地上状辞免召命，多次坐违朝命、待家不出，还到了“申乞”的地步。这样的事，一生里竟达四五十次之多。名目繁多的请辞理由里，除为老母守丧外，不惜自损，什么疾病缠身啦，年迈归田啦，甚至以政绩自劾。在这个过程中，又伴随着十多次上札乞请、甚至累乞奉祠闲职一职。纵观他的一生，奉祠闲职居然占去了近22年时间，和他的从政时间一比，让人大跌眼镜。理学大儒朱熹朱熹，字元晦，晚年自号晦翁。祖籍徽州婺源，1130年生于福建尤溪。他是宋朝理学的集大成者，也是继孔子之后中国历史上最伟大

文：双桅船

编：武夷菌

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武夷山地灵人杰！历史悠久的武夷山，从古至今汇聚了不少了墨客骚人汇集武夷山，武夷菌特收集编写此篇为你讲述几位对武夷山影响最为深远的先贤！

理学大儒朱熹

朱熹，字元晦，晚年自号晦翁。祖籍徽州婺源，1130年生于福建尤溪。他是宋朝理学的集大成者，也是继孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家，撑起了中国古文化的半壁江山。他创立的朱子理学传承于程颢、程颐，又独自形成闽学体系的核心，后人称为朱程理学。

因为他的满腹经纶和刚直为人，四朝要官不断推荐、荐引进而力荐他出山佐政，而朱熹则一而再再而三地上状辞免召命，多次坐违朝命、待家不出，还到了“申乞”的地步。这样的事，一生里竟达四五十次之多。名目繁多的请辞理由里，除为老母守丧外，不惜自损，什么疾病缠身啦，年迈归田啦，甚至以政绩自劾。在这个过程中，又伴随着十多次上札乞请、甚至累乞奉祠闲职一职。纵观他的一生，奉祠闲职居然占去了近22年时间，和他的从政时间一比，让人大跌眼镜。

就是在官场这样的进进退退中，朱熹逐步完成了一系列丰硕宏富的著作，除了《四书集注》、《楚辞集注》《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》和门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》外，还有对前代学术遗产整理和研究的《楚辞集注》、《韩文考异》，并创作了大量的诗词。

作为一种学说，13世纪后，朱子理学踏浪过海，传播到东亚、东南亚等地，成为一些国家的官学。16世纪开始，又传到了欧洲，形成国际性的朱子学。

很大一部分人说，朱熹并不是武夷山人，确实他祖籍婺源，生于尤溪，但朱熹之父朱松，是他先把理学知识传授儿子，临终前把朱熹托孤给了宋朝名将武夷山人刘子羽，并让朱熹拜师武夷山同道家刘子翚、刘勉子、胡宪。我们还得感激二程的三传弟子福建延平人李侗，是他把南移嫡传理学延续了下来，并在武夷山收纳朱熹为徒。可以这么说朱熹有幸，怀抱武夷，为天地万民立心。武夷有幸，拥有朱熹，拥有中国文化的标高；朱熹其人，不是武夷山人，胜似武夷山人！

白衣卿相柳永（又或者风流才子）

时光从北宋的古驿道一路穿越，宋人悲悲切切的丝竹管弦依旧尾随不舍，让今人心头无端飘袅起一缕莫名的感动。就因为离经叛道，就因为放浪不羁，历史的故纸堆里没有给柳永留下立锥之地。

据今人考证，他大约生于987年、卒于1053年。福建崇安（武夷山旧名）人，原名三变，后改名永，字耆卿。柳永是北宋第一个专业词人，婉约派最具代表性的人物，慢词的奠基人，他在中国词史上拥有无法撼动的地位。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。

柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。

回想大学的课堂上，老师解析柳永词句的时候，真还无所谓他也是福建人，但一首《雨霖铃》却穿透时空，雾岚似的，从此弥漫在了怅然若失的心间。经不住艳诱，现在再来尽情一次：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

柳永毕生都在作词，多为描绘城市风光和歌妓生活。为了仕途如意，他常常奔波辗转道途之中，尤其长于抒发羁旅行役离情别绪。他创作了大量慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，一扫雕琢风气，对宋词发展影响极大。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，传颂极为广泛，在社会底层，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的粉丝群。

武夷宫仿古宋街中段，建有柳永纪念馆，是一座三层楼阁式仿宋民间建筑，坐南朝北。大门前草坪矗立着柳永全身站立铜像，基座正面镌刻了这样的字眼：柳永墓冢抔土还乡记。公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂归故里。

这对所有的柳词粉丝来说，在心理上都是个莫大的慰藉。

抗金名将刘子羽

刘子羽字彦修，崇安人，资政殿学士韐（ɡé）之长子也。宣和末，韐帅浙东，子羽以主管机宜文字佐其父，破睦贼，迁衙尉丞。韐守真定，子羽辟从。会金人入。父子相誓死守，金人不能拔而去，由是知名。以书抵宰相，论天下兵势，当以秦、陇为根本。

建炎三年，大将范琼拥强兵江西，召之弗来，来又不肯释兵。知枢密院事张浚，与子羽密谋诛之。一日，命张俊以千兵渡江，若备他盗者，使皆甲而来。因召俊、琼及刘光世赴都堂议事，为设饮食，食已，诸公相顾未发。子羽坐庑下，恐琼觉，取黄纸趋前，举以麾琼曰：“下，有敕，将军可诣大理置对。”琼愕不知所为，子羽顾左右拥置舆中，卫以俊兵，送狱。光世出抚其众，数琼在围城中附金人迫二帝出狩状。且曰：“所诛止琼尔，汝等固天子自将之兵也。”众皆投刃曰：“诺。”有旨分隶御营五军，顷刻而定。琼竟伏诛。浚以此奇其材。

浚宣抚川、陕，辟子羽参议军事。至秦州，立幕府，节度五路诸将，规以五年而后出师。明年，金人窥江，淮急，浚念禁卫寡弱，计所以分挠其兵势者，遂合五路之兵以进。子羽以非本计，争之。

官属有建策徙治夔州者，子羽叱之曰：“孺子可斩也！四川全盛，敌欲入寇久矣，直以川口有铁山、栈道之险，未敢遽窥耳。今不坚守，纵使深入，而吾僻处夔、峡，逐与关中声援不相闻，进退失计，悔将何及。奈何乃为此言乎?”浚然子羽言。

明年，金人复聚兵来攻，再为吴蚧所败。浚移治阆州，子羽请独留河池，调护诸将，以通内外声援，浚许之。明年，玠以秦凤经略使戍河池，王彦以金、均、房镇抚使戍金州。二镇皆饥，兴元帅臣闭籴，二镇病之。蚧、彦皆愿得子羽守汉中，浚乃承制拜子羽利州路经略使兼知兴元府。子羽至汉中，通商输粟，二镇遂安。

刘子羽是朱熹之父朱松的挚友。朱松死时，朱熹年仅14风，遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。刘子羽侍为子侄，精心教诲，终于使朱熹成为一代大儒。为报答刘子羽抚育之恩，在他过世后，朱熹含泪撰文并书写了《刘公神道碑》这篇情真意切，共有3725字的碑文。碑额上的篆字："宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑"，系南宋吏部尚书张式所书。

武夷山八怪之首（武夷山-地灵人杰）(4)