26年前 十一世班禅额尔德尼 确吉杰布是如何被认定为活佛的呢：26年前 十一世班禅额尔德尼 确吉杰布是如何被认定为活佛的呢
26年前 十一世班禅额尔德尼 确吉杰布是如何被认定为活佛的呢：26年前 十一世班禅额尔德尼 确吉杰布是如何被认定为活佛的呢正对释迦摩尼像的台子另一端是前来的观众席位，坐在首位的是中央政府代表和主持人。在12岁释迦摩尼的等身像前，临时搭建起了一个高约两尺的金瓶掣签台，台子宽2米，长5米，上方安装了一个电灯，将台子表面的情形照的一清二楚，当金瓶放在上方，就能被照地通体透亮，似乎是在向在座的人们保证这选取方式的公平性。僧人们燃香吹号地护送金瓶到早已等候多时的车子上，随后车辆缓缓驶入大昭寺，僧侣们在后面默默随行，场面庄重肃穆，除了僧人们的活动，再没有其它的杂音。大昭寺内也保持着这种氛围：来自各大寺院的僧人早就把大殿坐的满满当当，他们一刻不停地诵念着经文，雄浑的声音时高时低，在大殿内经久不衰，烟雾缭绕，宝相庄严，拉萨的冬季本来十分寒冷，但在充满人气和香火气的寺内，严寒的天气似乎早就已经被隔绝在外。经过一路护送，金瓶终于到达了它的目的地。
经历了数年的筛选，跨越了几个大省，走访了不知道多少人家，最终才选出了3个金瓶掣签的候选灵童，苛刻的条件、一层又一层的筛选，从某种程度上说，转世灵童的认定难度不亚于航天局选拔宇航员，最终获得资格的人，毫无疑问都是万里挑一的人才。
而这个挑选的过程本身似乎也变成了一种修行：一路上不间断地诵经、祈祷，虔诚的向上天请求，以便得到灵童的指示，中间还夹杂着交通不便、风餐露宿的问题；信仰支撑着僧侣们，走遍了山河湖海。
最后能成为转世灵童的只有一个人，1995年末，金瓶掣签法断十世班禅转世灵童的仪式在拉萨大昭寺举行，这也是选出真正活佛的最后一个环节。
1995年11月29日，二十五位高僧经过了七天的诵经祈祷，那个拥有着一票否决权的金瓶被放进一个黄缎面遮盖的佛龛内，并由两名提着香炉的僧侣在前面引路，前面有四个头戴鸡冠帽的僧人抬着佛龛，后面的众僧诵着经，亦步亦趋。
僧人们燃香吹号地护送金瓶到早已等候多时的车子上，随后车辆缓缓驶入大昭寺，僧侣们在后面默默随行，场面庄重肃穆，除了僧人们的活动，再没有其它的杂音。
大昭寺内也保持着这种氛围：来自各大寺院的僧人早就把大殿坐的满满当当，他们一刻不停地诵念着经文，雄浑的声音时高时低，在大殿内经久不衰，烟雾缭绕，宝相庄严，拉萨的冬季本来十分寒冷，但在充满人气和香火气的寺内，严寒的天气似乎早就已经被隔绝在外。
经过一路护送，金瓶终于到达了它的目的地。
在12岁释迦摩尼的等身像前，临时搭建起了一个高约两尺的金瓶掣签台，台子宽2米，长5米，上方安装了一个电灯，将台子表面的情形照的一清二楚，当金瓶放在上方，就能被照地通体透亮，似乎是在向在座的人们保证这选取方式的公平性。
正对释迦摩尼像的台子另一端是前来的观众席位，坐在首位的是中央政府代表和主持人。
他们坐在一个座垫上，在台子的南北两侧，在人们平时朝拜释迦摩尼的地方设了两处贵宾席位，席位上的人早已经满满当当，几台摄像机紧挨着，架在众人的身后，时刻准备见证这个具有历史意义的瞬间。
金瓶掣签开始了，万众肃穆，时间仿佛静止了一般，在僧侣们诵经结束后，时任西藏自治区政府主席的江村罗布面对着释迦摩尼像庄重起立，两位僧人谨慎且细致的将金瓶放在了案台之上。
接着就是工作人员把三枚写了最终灵童候选人名字的象牙签放在了托盘之上，给所有人展示。
在众人确定无误后，工作人员再度将三枚签子放进了瓶中，这时四周突然响起了诵经的声音，声音越来越大，十多分钟后，诵经声渐渐平息，一位七十多岁的高龄活佛走上前去，金瓶掣签的仪式终于来到了最后一步。
随着最后一次的诵经声结束，老人终于揭开瓶盖，从中抽取了一支象牙签，在这一场纯粹交付上天的仪式中，坚赞诺布成了真正的转世灵童，在活佛向众人宣布结果的时候，坚赞诺布的父亲立刻站起身来高呼，引起旁人侧目。
工作人员立马拿过那只写着坚赞诺布名字的象牙签，再度向众人一一验证，在高僧大德和官员们验看无误后，西藏历史的一个新阶段正式宣告开始，在场僧人立马为坚赞诺布剃度，并给他换上了一身的灵童衣着鞋帽。
1995年12月8日，在国务院的批准下，十一世班禅的坐床继位典礼在扎什伦布寺隆重举行，在众人的注视下，国务委员李铁映为十一世班禅颁授金册、金印；自此，坚赞诺布摇身一变，从一名普通的男孩变成了十一世班禅。
自此，坚赞诺布这个俗名也离这名孩童远去了，人们都会呼喊他的大名：额尔德尼·确吉杰布，成为十一世班禅后，额尔德尼也拥有了一个威严的法名：吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。
