成语故事敕勒川（此地是三孝之乡）
成语故事敕勒川（此地是三孝之乡）可能有人问刚才不是说“哭竹生笋”是在孝感的吗？待我再一一道来。哪三孝？仲源泣墓、卧冰求鲤、哭竹生笋。庾亮在此次战略上的错误，也导致建康失陷。庾亮自知心中内疚，便投奔温峤。温峤接待苏峻后，加强了水军操练。之后在二人的带领下杀回去，才平定了这次叛乱。而这次事迹也为自己生涯添上一笔“辉煌”。雷池早在三国时期就曾设立了行政官员，但却在这一事迹中，通过庾亮的书信让这句成语流传千年，也让雷池名著史册。这也是雷池在历史上最重的一笔，虽未常提此地，却也依旧神往。古雷池虽遗迹难寻，但路过武昌湖大桥时也能感受湖面浩荡，清风潇潇。如若说在军事上，雷池曾有重要地位，而在民俗文化上更有其浓重的事迹传世。那便是“二十四孝”中的“三孝”曾经在这片土地发生过。
湖北有一城市，名为孝感。因“卖身葬父”的董永，孝行感天动地而得名。自古孝感出孝子，其中“二十四孝”中的“扇枕温衾”的黄香和“哭竹生笋”的孟宗被称为“三孝故里”。其实在中国另有一县，也被称为“三孝之乡”，它就是今天的安徽省望江县。
望江县，隶属于安徽省安庆市，素有鱼米之乡的美誉。成语“不敢越雷池一步”便出自于此，所以望江又被叫做滨江古邑、雷池故里以及三孝之乡。今天我就给大家说说古雷池以及三孝的故事。
不敢越雷池一步
语出《晋书·庾亮传》：“亮并不听，而报温峤书曰：‘吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。’”
东晋时期，正值初年，成帝执朝政，当时的庾亮任中书令。东晋当时的京都是建康，也就是今天的江苏南京。庾亮一开始为防备西部敌人在边境侵犯，便推荐温峤去江州（今江西九江）加强防务。这温峤刚去上任不久，庾亮就得到了历阳太守苏峻的企图谋反的消息。
既然有这样的消息，想必苏峻也是有所准备，可庾亮却对此过于自作聪明。本想通过骗取苏峻来建康做官，却没料到苏峻早有打算。于是苏峻拒绝入京，提前造反，发兵攻打京都。此时在江州的温峤得此消息，立马秣马厉兵，准备从水路驶入建康，以护都城。可这时呀庾亮还是太低估苏峻的实力，便书写一封信给温峤，说“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。”庾亮的意思呢是叫温峤留在原地，不可越过雷池去京都。庾亮还是太小看苏峻了，果然苏峻攻势凶猛，直逼京都。
庾亮在此次战略上的错误，也导致建康失陷。庾亮自知心中内疚，便投奔温峤。温峤接待苏峻后，加强了水军操练。之后在二人的带领下杀回去，才平定了这次叛乱。而这次事迹也为自己生涯添上一笔“辉煌”。
雷池早在三国时期就曾设立了行政官员，但却在这一事迹中，通过庾亮的书信让这句成语流传千年，也让雷池名著史册。这也是雷池在历史上最重的一笔，虽未常提此地，却也依旧神往。
古雷池虽遗迹难寻，但路过武昌湖大桥时也能感受湖面浩荡，清风潇潇。如若说在军事上，雷池曾有重要地位，而在民俗文化上更有其浓重的事迹传世。那便是“二十四孝”中的“三孝”曾经在这片土地发生过。
哪三孝？仲源泣墓、卧冰求鲤、哭竹生笋。
可能有人问刚才不是说“哭竹生笋”是在孝感的吗？待我再一一道来。
仲源泣墓与三孝祠这“三孝之乡”立有“三孝祠”，而三孝祠还的从“仲源泣墓”开始说起。徐仲源在唐朝时期任合肥令，由于其父在望江任职，一家便定居于望江。如今在望江旧县志也是从他开始才有了各届县令的记载。
徐仲源以孝行著称，相传的是他以割肉来给母亲治眼疾，他用他身上割下来的肉，煮汤给母亲服用，母亲的眼疾居然神奇的康复了，故事也就这样传开了，具体增加，有待考证，毕竟为孝子增添的传奇故事实在太多了。当然记载比较详细，而且有县志依据的便是“仲源泣墓”了。
仲源母亲平时最怕打雷，母亲生前每逢雷雨时，仲源都在旁边陪着着母亲，不让母亲吓着。母亲去世以后，便安葬在住宅南边，于是每逢打雷雨天时，仲源便赶往墓地，伏在母亲坟墓上，大呼：“仲源在此、仲源在此”。传言以后每逢雷雨天，惊雷都绕仲源母亲墓地而行。
当时德宗皇帝听闻后，极为感动，便在其住宅处敕封为昭贤里，其乡封作孝感乡，以此对仲源的孝德加以表彰。仲源死后，后人将其安葬在母亲墓旁。相传野兽为其墓培土，鸟儿为其衔花落墓。唐德宗听闻后更为感动，为了弘扬他的孝道，便在其故居地建起了白华轩以此纪念和宣扬。
直到宋末时，后人徐石宕任翰林学士时，追思先人，便在县城北隅建一祠堂。不仅如此，还将望江古时流传的王祥和孟宗两大孝子一同供奉于祠内，才有了“三孝祠”的传世。
卧冰求鲤望江本无城池，明朝万历年间始建，县城当时建有五门，北门正对徐仲源故居和墓地孝感山，所以命此门为孝感门。大南门又称跃鲤门，因为正对着王祥卧冰池。
王祥，是晋朝山东人氏，《晋书》记载王祥是山东临沂人氏，少时至孝。生母早丧，继母却生性泼辣，多次在他父亲面前说他的坏话，王祥母爱缺失父爱也是缺失，但王祥缺失对二位高堂精心伺候。一年冬时，正是雪地，继母生病想吃到活的鲤鱼。没呈现，王祥赶往池中，解开衣服卧在冰中，待冰融化后便跳出活鲤鱼来。至此之后，其孝行感动继母，继母对他也是疼爱有加了。
关于卧冰求鲤的发生地一直以来都有争议，而在望江的“卧冰池”并不是指王祥曾在望江卧冰求鲤。据《安徽掌故》、《安庆府志·古迹》、《望江县志》等资料记载因避战乱全家隐居于此，而王祥的事迹口口相传，再加上王祥在望江待了三十二年，渐渐的在相传中误认为王祥之事发生在望江。
尽管如此，望江纪念孝子王祥卧冰求鲤的事迹，为其立碑立传，且在明万历时建有“卧冰池”和“跃鲤门”。现如今王祥的孝行更成为望江县人的标杆典范，所以才有如今和善淳朴的望江人。
不要太计较王祥发生所在地，清朝望江知县刘天维曾写道：
谁争跃鲤在临沂，皖上犹传避地时。
总是人情思孝子，不妨多记卧冰池。
哭竹生笋卧冰求鲤的事情并不发生在望江，但哭竹生笋的主人公孟宗虽不是望江人，但其孝行却在望江发生。孟宗本是三国时期吴国人，出生于湖北江夏。受母亲的影响，孟宗做官时清正廉洁，忠君爱国。孟宗也对他母亲更是孝养敬德，悉心照料。
孟宗在望江担任监池司马期间，一次母亲病重不思茶饭，却想吃新鲜的竹笋粥。正值雪天，不知何处会有竹笋。于是乎，在竹林挖笋的孟宗，又想到母亲的病情，不觉伤心落泪，掩面痛哭。想不到泪水落在地上，竟然有几枝竹笋破土而出。孟宗欣喜万分，便带回家中，煮汤粥于母亲喝下，母亲也因此痊愈了身体。
人们常说这是孟宗的孝德感动了上天，后来人们就在三孝祠后面建起了“哭竹台”，以此纪念。据记载：
三孝祠建成以后，瞻仰的人们络绎不绝，不少名人学士纷纷吟诗填词加以缅怀赞叹，明代学官龙澜、学者贡生龙味泉，清代康熙、乾隆、嘉庆年间进士龙光、沈镐，以及县令胡远芬等十几位名家，先后作有凭吊诗词数十首，清康熙年间安庆府尹张楷和望江县令章节、清光绪年间县令何恩煌等分别立碑撰写孝墓碑记，因年代久远，所有碑碣都已荡然无存。
每一处地方都会有其流传的故事，望江县立于长江下游畔，虽不是交通要塞或历史名城，但她的文化底蕴和渊源故事留在了每个望江人的心中。一段历史一段传奇，没有惊心动魄亦没有曲折婉转，只要记得古雷池与三孝之乡在这个地方。
最后用曾任望江县令的胡远芬所作的诗句来形容这座“古雷池今望江”：
极目江天望，何如陟屺时。一行常作吏，三孝愧瞻祠。
北诣惊雷地，东临跃鲤池。箨龙今昔异，台筑系人思。
