太上老君的一气化三清（太上老君一气化三清的传说）

太上老君的一气化三清（太上老君一气化三清的传说）西游记中的太上老君西游记讲述的是唐僧孙悟空等师徒一行人西去取经途中遭遇磨难最后化险为夷取得真经的故事。太上老君在西游记中虽然不是主角，但是从孙悟空的诞生大脑天宫及后来被降伏，到护送唐僧西天取经的途中降妖除魔都出现了太上老君角色。太上老君西游记中同样有着重要的作用。太上老君可以一气化三清封神榜讲述的是商纣时期人们起兵反抗，在姜子牙的带领下打败商纣建立西周的故事。在和商纣势力对抗的过程中，遭遇了强敌通天教主。姜子牙求助天庭，先是李靖三子下凡与通天教主斗法，没有胜利反而受到通天教主的伤害，最后通天教主的师兄太上老君一气化三清，破了他的诛仙阵法，灭了通天教主，取得胜利。太上老君在西游记中的介绍

太上老君

在姜子牙带领众人讨伐商纣的时候，本来是顺应天下民心，也是商纣气数将尽天意已定。但是任何事情都会出现阻挠，天界也一样有反对封神榜顺利进行的势力。通天教主因为弟子屡次被诛杀，因此布下诛仙阵准备杀害封神榜中的成员。通天教主的法力高强远远在封神榜众人的功力之上。太上老君看到封神榜众人受到杀害，于是决定亲自下凡拯救众人。太上老君一气化三清，运用一口元气幻化出三个三清真人。因为通天教主的诛仙阵需要同法力的四个人才能破阵。太上老君加上他变成的三个天尊，四人一起打败了诛仙阵。通天教主被打败后逃跑了，封神榜也最终取得了成功。

太上老君一气化三清是他法力修炼到最高境界所具有的技能，封神榜中叙述了这一情节也从侧面烘托了当时西周灭商过程的艰辛和众人的英勇。这些付出努力的英雄们最后也成为了得道仙人。这是民间对古代朝代更替战乱中的征战作出的神话想象。

太上老君可以一气化三清

太上老君可以一气化三清

封神榜讲述的是商纣时期人们起兵反抗，在姜子牙的带领下打败商纣建立西周的故事。在和商纣势力对抗的过程中，遭遇了强敌通天教主。姜子牙求助天庭，先是李靖三子下凡与通天教主斗法，没有胜利反而受到通天教主的伤害，最后通天教主的师兄太上老君一气化三清，破了他的诛仙阵法，灭了通天教主，取得胜利。

太上老君在西游记中的介绍

西游记讲述的是唐僧孙悟空等师徒一行人西去取经途中遭遇磨难最后化险为夷取得真经的故事。太上老君在西游记中虽然不是主角，但是从孙悟空的诞生大脑天宫及后来被降伏，到护送唐僧西天取经的途中降妖除魔都出现了太上老君角色。太上老君西游记中同样有着重要的作用。

西游记中的太上老君

太上老君和姜子牙的资料

姜子牙主要出现在商灭周兴时期，他的主要成就是辅佐了周王，带领众人灭亡商纣。在封神榜中的姜子牙给诸位建立西周的功臣封神，几乎是呼风唤雨引领众人的主导者，在这点上太上老君姜子牙很相似。

姜子牙

第一，太上老君，在天界具有极高的地位，几乎也是无所不能的神仙。太上老君主要是收徒子，感化没有修得正果的神仙，以及引导他人走上正途。姜子牙引领众人指出得道之论，又给众人论功行赏，纷封诸神。太上老君和姜子牙在这个功能是几乎是一样的。第二，两人都是老年智者先知的形象。民间流传一个姜太公钓鱼的故事，说得是年老的姜太公遇见西周王的事情。故事指出姜太公虽然年老却一身本领睿智过人。第三，太上老君姜子牙都是创始者的角色。太上老君是天地开辟者是道教的始祖，姜子牙则被民间认为是百家宗师，他是齐国创始人。

太上老君是辅佐玉帝的大仙，姜子牙是辅佐周文王的大臣。太上老君是天庭神仙，姜子牙则是民间传奇人物。太上老君和姜子牙除了有许多的相似地方外，太上老君还是姜子牙的师伯。相传道教是由三位天尊创始的，而姜子牙正是从小学习道术，姜子牙的师傅是昆仑山上道教天尊之一和太上老君并列成为道教创始三尊之中。因此姜子牙比太上老君低一个辈份，论关系的话应该称太上老君为师伯。

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子， 后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自 无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝 君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实 即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在 道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进 而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

太上老君一气化三清

一气化三清

从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。

封神演义里的三清是老子的法相化身，只是借用这个词，与道教三清尊神并不相同。从封神来说，燃灯与老子，原始，通天。。。。等人都在鸿钧老祖那里听过讲 道。燃灯是释迦摩尼的前世佛。只是后来燃灯没有成圣。先投入原始阐教做副教主。后来又投入西方教，即后来的佛教做了过去佛，即燃灯古佛。其中三世佛中的燃 灯，如来，和药师王佛都是一辈的，算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈。其中的如来又称多宝如来，是通天大弟子多宝道人所化。。。。

封神榜里 面说过，盘古开天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之师鸿钧，自身融于天道。有一生灵在没有宇宙之前得道 收了4个第子 老大洪均老祖 老二陆涯真君 (不在五行内)女娲娘娘 渔昆道人(释伽的师父 如来和地藏师父)老大洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊(盘古的化身)、老子、通天教主分别创立阐、 道、截三教。

道，是万物的来源，道=元始天王。元始天王化身为三清，分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊(老君，老子)所谓一气化三清，就是这个意思，鸿钧老祖是小说里的道经没有他的记载。佛陀，老君度世济人，都是顺应天时，降临人间，为普度众生而来，佛在无量劫修行后，在娑婆世界(地球)应化，示现成佛，成佛后，就不在轮回之中了。老君也是如此!佛有未来佛之说，是在几劫后，弥勒佛转世，在这里示现成佛。至于佛教的三世佛本身是一个辈份的。因为不成圣，所以都为佛教之主，只是区分为不同量劫而已。

庄子就是道教中的南华仙人，也许这样说你还不清楚，就是通常所说的南极仙翁。在道教里，孔夫子是“太极上真公”，此称号见南朝陶弘景的《真灵位业图》;但后世多数道观把孔子作为“大成至圣先师”来祀奉，后一个称号是历代皇帝封的。庄子是“南华真人”，由唐玄宗敕封，见《唐会要》。